ESPAÇO E TEMPO, DISTÂNCIA E PRESENÇA

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Lucca Álvaro Alencar
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1 ESPAÇO E TEMPO, DISTÂNCIA E PRESENÇA Conceitos para pensar a formação humana Lílian do Valle UERJ

«reflexão sobre a organização do ensino-aprendizagem na educação tradicional e na ead, com atenção especial à flexibilidade temporal, espacial e pedagógica como elemento

2 «reflexão sobre a organização do ensino-aprendizagem na educação tradicional e na ead, com atenção especial à flexibilidade temporal, espacial e pedagógica como elemento fundamental para a democratização da formação e do conhecimento». reflexão sobre noções de espaço e de tempo, tal como se declinam na chamada «educação presencial» e na «ead online».

3 «distância» e «presença» não são excludentes

4 O que aparece sempre está em uma coordenada de tempo (ontem, hoje, amanhã) e uma coordenada de de espaço (aqui ou acolá, junto ou separado, próximo ou distante)

5 Tradicionalmente, o espaço é definido como a dimensão que permite pensar a coexistência. No espaço, as coisas podem ser dispostas, medidas, relacionadas. O espaço organiza a relação entre as coisas. Quanto ao tempo, ele é pensado como sucessão: o tempo é o que «acontece».

6 Confusão entre tempo e espaço (antiga): Ser pleno: aquele ao qual nada acontecia, intemporal. Formação humana: o modelo não é a atividade, mas antes a imobilidade. A imobilidade : espaço sem tempo A ideia de movimento desaparece, só resta o que se pode definir como distância ou proximidade, medir como perto ou longe

7 Confusão entre tempo e espaço (moderna): Evolução humana: ponto em direção ao qual a humanidade forçosamente caminha, desfaz o espaço, as diferenças no espaço. A única diferença que conta é a diferença sob forma de tempo. Desaparece a ideia de identidade, de permanência, só restando mesmo o processo, o meio.

8 Novas tecnologias e espacialização? A flexibilidade temporal e espacial introduzida pelas novas tecnologias de informação e de comunicação nada significará para a educação se continuarmos a reduzir a formação humana a uma simples passagem entre duas situações a do humano que não é (ainda) o que deveria ser, que desconhece o que deveria conhecer, e aquele que finalmente conhece, que já chegou ao objetivo fixado. A rigidez da espacialização é a medida de um menos-ser e de um mais-ser: não há alternativas. Não é característica de uma modalidade, apenas: o que importa se posso estudar agora ou daqui a pouco, neste ou em outro lugar, se o que é fundamentalmente importante, para onde quero ir, e como pretendo fazê-lo está de antemão inteiramente fixado?

9 Indeterminação dos fins: Tudo é processo, só se pensa no processo, nos meios. Apego ao processo, ao meio, a modalidades predefinidas implica no esquecimento quanto às finalidades. Não há como manter uma relação coerente com processos, meios e modalidades se não se tem em vista os fins.

10 Há outra forma de definir tempo e espaço, à luz do compromisso com a formação da autonomia humana, do compromisso com a autoformação de sujeitos reflexivos e deliberantes?

11 ESPAÇO é dimensão que define a inserção social, exterioridade: no espaço convivo com outros e com eles compartilho uma existência comum, sou visto pelos outros e que os vejo, longe ou perto de mim, que quem eu sou aparece para os outros e que os outros aparecem para mim. No espaço, afeto e sou afetado. TEMPO é dimensão que me define como sujeito de minha autoformação, projeto que tenho sobre mim, construção, movimento, de emergência de mim como outro. No tempo, afeto-me a mim mesmo.

12 «Educação a distância» entendida em seu sentido meramente geográfico: dissolução do espaço: não importa mais onde estou, isto se tornou simplesmente supérfluo. existiria um humano fora do tempo e do espaço? se este ser improvável existisse, como e onde se relacionaria com os outros?

13 VIRTUAL emergência do novo, do que não estava predeterminado, antecipadamente anunciado. existe sob a forma do tempo, impermanente, que jamais se fixa, porque o novo deixa de ser novo ao se instituir. educação online é virtual, ela nos obriga a um permanente compromisso com a impermanência, com a emergência do novo sem amarras, sem determinações, sem limitações sensíveis, geográficas e sociais que são parte da minha identidade. eu sou projeto!

14 Mas sou também matéria moldada por uma história, sou um corpo, sou um território O virtual é pois momento da formação, mas jamais espaço onde a formação pode se assentar, permanecer. O virtual não pode implicar no esquecimento das identidades, da subjetividade trançada como espaço e como matéria, como relações sociais, compromissos

15 A educação a distância renova uma questão muito antiga para a formação humana: o cuidado para que não se instale um distanciamento em relação aos sujeitos encarnados de nossa prática pedagógica. Educação online : fazer-se presencial, fazer-se presença, trazer à presença o apoio que os sentidos nos fornecem para o entendimento que temos do mundo; e trazer à presença, também, o modo de ser que compartilhamos com outros, a dimensão coletiva que marca e define nossa personalidade.

16 Educação online: uma educação «sem distância» reconstrução de uma proximidade entre professor e aluno repor as condições em que as marcas espaciais a identidade social e a experiência sensorial se recompõem. Distância para fazer ser o projeto nenhuma educação pode se fazer sem um estranhamento, sem um distanciamento entre o agora e o que desejo ser entre minha atualidade e o projeto que tenho é a melhor definição da virtualidade da formação humana.

17 A ausência de necessidade de deslocamento geográfico nos convida a pensar no cuidado renovado com o deslocamento como autoalteração, transformação implícita na conquista da autonomia. no fato de que nunca há, de fato, presença, mas presentificação: atividade de se fazer presente

18 Criação de condições de distância, criação de projeto, de autoquestionamento de seu modo de ser, de deliberação sobre seu destino. Criação de condições de presença, de produção de presença como da criação de um modo intenso de estar aí, de se deixar afetar e de afetar o outro e o contexto em que se está.

19 Distância e presença, ou melhor, distanciamento crítico em relação a si mesmo e aos outros, e produção de presença que melhor forma de falar das exigências que, online ou não, a formação humana não pode deixar de fazer suas?

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