A ética cristã no mundo. Prof. Dr. Lourenço Stelio Rega

Transcrição

1 A ética cristã no mundo contemporâneo Prof. Dr. Lourenço Stelio Rega 1

2 Introdução A 1 / M 1 Ética é uma das palavras mais utilizadas no vocabulário do brasileiro no momento É possível ser ético e brasileiro ao mesmo tempo?

3 Os paradoxos de nosso tempo A 1 / M 1 Hoje temos edifícios mais altos, mas pavios mais curtos. Auto-estradas mais largas, mas pontos de vista mais estreitos. Gastamos mais, mas temos menos. Nós compramos mais, mas desfrutamos menos. Temos casas maiores e famílias menores. Mais conhecimento e menos poder de julgamento. Mais medicina, mas menos saúde.

4 Os paradoxos de nosso tempo A 1 / M 1 As pessoas bebem demais, fumam demais. Gastamos de forma perdulária, rimos de menos, dirigimos rápido demais, nos irritamos facilmente. Ficamos acordados até tarde, acordamos cansados demais... Multiplicamos nossas posses, mas reduzimos nossos valores. Falamos demais, amamos raramente e odiamos com muita freqüência.

5 Os paradoxos de nosso tempo A 1 / M 1 Aprendemos como ganhar a vida, mas não vivemos essa vida. Fizemos coisas maiores, mas não coisas melhores. Limpamos o ar, mas poluímos a alma. Escrevemos mais, mas aprendemos menos. Aprendemos a correr contra o tempo, mas não a esperar com paciência. Temos maiores rendimentos, mas menor padrão moral.

6 Os paradoxos de nosso tempo A 1 / M 1 Tivemos avanços na quantidade, mas não em qualidade. Esses são tempos de refeições rápidas e digestão lenta, de homens altos e caráter baixo, lucros expressivos, mas relacionamentos rasos. Mais lazer, mas menos diversão. Maior variedade de tipos de comida, mas menos nutrição. São dias de viagens rápidas, fraldas descartáveis e moralidade também descartável e pílulas que fazem de tudo: alegrar, aquietar, matar. Rádio Jovem Pan São Paulo - Brasil

7 Introdução A 1 / M 1 O grande desafio Para que vos tornei irrepreensíveis e sinceros, filhos de Deus, inculpáveis no meio de uma geração pervertida e corrupta, na qual resplandeceis como luzeiros do mundo, preservando a palavra da vida... (Filipenses 2.15,16)

8 Ética definida A 1 / M 1 O que é ética?

9 Ética definida A 1 / M 1 Perguntas essenciais da vida: -por que nasci? -para que nasci? Para que estou aqui? -para onde vou? Será que a vida não tem sentido? Será que vale a pena viver? Será que faço falta no mundo?

10 Ética definida A 1 / M 1

11 Ética definida A 1 / M 1 A pessoa é um ser que decide! Sempre decidimos a não-decisão é uma decisão a de não decidir Somos seres responsáveis pela nossa vida Sofremos influências diversas na tomada de decisões

12 Ética definida - Definições A 1 / M 1 Paul Lehman: é a reflexão disciplinada sobre a seguinte pergunta: o que é que eu, crente em Jesus Cristo e membro de sua igreja, devo fazer? Emil Brunner: é a ciência da conduta humana na medida em que ela determinada pela conduta divina. Georgia Harbeness: é o estudo sistemático do caminho de vida exemplificado e ensinado por Jesus e aplicado ao múltiplos problemas e decisões da existência humana. Enfim, é o estudo dos deveres humanos à luz da vida e ensinos de Jesus.

13 Ética definida o que é ética afinal?? A 1 / M 1 Ética é um conjunto de princípios que norteiam nossas decisões diárias Esses princípios são como que sinais de trânsito indicando nossa conduta na vida A ética tem a ver com praticamente todas as esferas de nossa vida: -pessoal consigo mesmo -social com o próximo (amigos, família, etc) -profissional como funcionário ou patrão -pública cidadania responsável

14 Ética e seu campo de estudos A 1 / M 1 Ética bíblica (AT / NT) Ética da família Ética da sexualidade Ética política Ética econômica Ética social Bioética -Ecologia -Ética médica -Manipulações diversas Ética profissional

15 Ética e moralidade A 1 / M 1 São sinônimos -ética do grego (ethos) -moral do latim (morus) Diferenciação para fins didáticos: MORALIDADE Descritiva O que as pessoas fazem Como é ÉTICA Normativa O que as pessoas devem fazer Como deve ser

16 Paradigmas modeladores da ética A 1 / M 2 É possível construir ética num ambiente higienizado / neutro?

17 Paradigmas modeladores da ética A 1 / M 2 Modelo romântico construção supostamente neutra

18 Paradigmas modeladores da ética Visão romântica da interpretação da Bíblia Bíblia Bíblia Bíblia Texto Bíblico Interpretação Comunicação Fonte: PADILLA, René C. Misión integral. Ensayos sobre el Reino y la Iglesia. Grand Rapids-Buenos Aires: Nueva Creación, 1986.

19 Paradigmas modeladores da ética A 1 / M 2 O papel do intérprete

20 Paradigmas modeladores da ética A 1 / M 2 A Bíblia como auxiliar

21 Paradigmas modeladores da ética A 1 / M 2 Na realidade...

22 Paradigmas modeladores da ética Será que compreendemos tudo sem influência do meio??? Bíblia Bíblia Cultura grecoromana Bíblia Cultura grecoromana Texto Bíblico Cultura europériaamericana Interpretação Cultura europériaamericana Comunicação Cultura local Fonte: PADILLA, René C. Misión integral. Ensayos sobre el Reino y la Iglesia. Grand Rapids-Buenos Aires: Nueva Creación, 1986.

23 Paradigmas modeladores da ética A 1 / M 2 Alguns conceitos chaves fi Matriz epistêmica -como se dá o conhecimento -matriz: o que é o conhecimento válido, a partir do qual é possível avaliar a realidade fi Lógica e racionalidade -padrões de avaliação a partir da matriz epistêmica -padrão seletivo de observação e associação de informações fi Força impulsora: idéias ou atos geradores de pensamento ou ação a partir da matriz epistêmica

24 Paradigmas modeladores da ética A 1 / M 2 Alguns conceitos chaves fi Meta-narrativa (grande narrativa): é uma forma de narrativa que procura oferecer uma avaliação definitiva e matrizes explicativas da realidade. É totalizante, heterônoma e, em geral, não considera a autonomia. Veja: Jean-Francois Lyotard (A condição pósmoderna) fi Marxismo: análise da história como uma seqüência de acontecimentos culminando numa revolução de trabalhadores. fi Cristianismo: análise da história como uma seqüência de acontecimentos sob o comando ou conhecimento de Deus (providencialismo agostiniano)

25 Paradigmas modeladores da ética A 1 / M 2 Alguns conceitos chaves fi Crise dos universais: na pós-modernidade as verdades universais são substituídas pelas opiniões pessoais dos indivíduos asignificação da vida não vem mais de uma verdade universal (heternôma), mas individual (autônoma) com Nietszche o indivíduo é subjetivado e interiorizado dando lugar aos seus impulsos e paixões internas e irresistíveis o relativismo de hoje não é conceitual

26 Paradigmas modeladores da ética Matriz modeladora Bíblia Análise Elaboração Finalização

27 Paradigmas modeladores da ética SE020 POST-MODERNITY ETHICS Leitura antropológica a partir do homem Cosmovisão humana Realidade humana Ética subjetiva vindo do interior do homem (cartesianismo) O sofrimento humano deve ser evitado a todo custo A justiça é vista do ponto de vista humano O caráter humano é essencialmente bom e confiável Os instintos e sensações humanos devem ser liberados Leitura teológica a partir de Deus Óptica divina Realidade da criação dentro da soberania divina Ética objetiva vindo de fonte externa ao homem (fundacionismo) O sofrimento humano pode ter significado teleológico e pode ser necessário A justiça é vista à luz do que Deus considera reto, correto O caráter é essencialmente corrompido e enganoso Os instintos e sensações devem ser gerenciados

28 Modelos e alternativas éticas Passado Absolutismo Legalismo Hierarquismo Presente DECISÃO Futuro Teleologismo Ética prudencial Principeísmo Situacionismo Ontologismo C O N T E X T U A L I S M O

29 A ética cristã no mundo contemporâneo Parte II Prof. Dr. Lourenço Stelio Rega 1

30 Será que compreendemos tudo sem a influência do meio??? Bíblia Bíblia Bíblia Texto Bíblico Interpretação Comunicação Fonte: PADILLA, René C. Misión integral. Ensayos sobre el Reino y la Iglesia. Grand Rapids-Buenos Aires: Nueva Creación, 1986.

31 Estudos culturais e ética SE020 POST-MODERNITY ETHICS Será que compreendemos tudo sem influência do meio??? Bíblia Bíblia Cultura grecoromana Bíblia Cultura grecoromana Texto Bíblico Cultura europériaamericana Interpretação Cultura europériaamericana Comunicação Cultura local Fonte: PADILLA, René C. Misión integral. Ensayos sobre el Reino y la Iglesia. Grand Rapids-Buenos Aires: Nueva Creación, 1986.

32 Paradigmas modeladores da ética Matriz modeladora Bíblia Análise Elaboração Finalização

33 Modelos e alternativas éticas Passado Absolutismo Legalismo Hierarquismo Presente DECISÃO Futuro Teleologismo Ética prudencial Principeísmo Situacionismo Ontologismo C O N T E X T U A L I S M O

34 Avaliação ética da queda de Adão É o cristianismo mais do que salvação?

35 Em que consistiu a queda de Adão? Veja em Gênesis 3:1 a 7

36 Quem era o ser humano antes da queda? Criado à imagem de Deus Gn 1.26,27 Ser livre, volitivo Moralmente neutro Gn 3.5, 7, 10, 11, 12 Ser dependente para tomar decisões éticas Gn 3.8ss; 2.9, 16, 17 Sua finalidade: glorificar a Deus

37 Como tudo começou? O reino de Deus (desde o Éden) O mundo não surgiu do acaso Há um sentido na vida Somos mais do que corpo e alma Então, por que estamos aqui?

38 Por que ou para que estamos aqui? Muitos crentes acreditam que estamos aqui somente para sermos salvos... libertos das labaredas do Inferno. Como se a salvação fosse uma apólice de seguro contra o fogo do Inferno.

39 Para que fomos criados? A Z = na verdade, este é o TODO B C D = é apenas parte do todo Z (Finalidade) Vivermos para a glória de Deus Is Co A Deus nos criou para... (Z) Gn 1,2 B Gn 3 C Rm 3.23 D 2 Co 5.15 Esse diagrama foi inspirado em DeVern Fromke, O supremo propósito,, São Paulo: ELO, B C D = dizemos que é o TODO do Evangelho

40 Vivendo o cristianismo em tempo integral O chamado de Jesus Lucas 9.23 A vida cristã e suas facetas Rm O que torna cristã uma vida? Muitas fórmulas para se aprender a viver o evangelho. Entendendo o cristianismo sem burocracias e atalhos

41 Cristão em tempo integral Rm 12 q Vida no altar (12.1) Entrega incondicional q Vida transformada (12.2) Metamorfose mudança radical / mudança da mente q Auto-imagem e relacionamentos equilibrados (12.3) Ver os outros do ponto de vista de Deus q Cada um e nós tem funções no corpo de Cristo a igreja (12.4-8) Ministros de tempo integral

42 Muito mais do que apenas trabalho na igreja, cristianismo é estilo de vida envolvendo cada área da história de vida de uma pessoa.

43 A vida ética deve estar em constante crescimento C C CE C E C E Separação Cristo e Eupotencial- C E mente unidos C E C E C E E E SemDeus Encontro com Acrescenteexperiênciaecrescimento cristão Identific. Rm 3.10ss Cristo (Cristo está sendo formado na pessoa) final com Ef Jo 1.12; Cl 1.27;3.10;Gl 4.19;Rm 8.28ss; Gl2.20 Cristo 2Co Jo 3.2

44 Missão para com Deus Deus Qual é a missão da igreja? Para que existe a igreja? Missão da Igreja para consigo mesma Profecia, pastoreio, ensino, serviço (música), etc. Adorar Glorificar, lealdade Ensino, consolo-admoestação, assistência social e espiritual, comunhão, disciplina, administração, etc. Ensino, consolo, exercício de misericórdia, profecia, gerir, liderar, serviço, etc. igreja MISSÃO INTEGRAL DA IGREJA Visão tridimensional Proclamar o evangelho Testemunhar, socorrer o necessitado, ação social Apóstolo, evangelista, exercer misericórdia, ensino, todos os crentes como testemunhas, etc. Missão para com o mundo mundo

45 Atividades contínuas Adorar a Deus ATIVIDADES CONTÍNUAS DA IGREJA Admoestar aos crentes quanto à vontade de Deus Textos At2.42ss; 1 Co Ensinar aos crentes Mt Treinar os crentes para uma vida operacional frutífera Dar assistência aos crentes: espiritual e materialmente Algumas áreas envolvidas música, pastoral Hb10.25 pregação (profecia), ensino Ef 4.11,12 Gl pastoral, ensino pastoral, ensino 10 pastoral, aconselhamento (exortar), assistência social (exercer misericór-dia dia), diaconato (serviço, diaconia) Promover comunhão At 2.42 At ; 47; 4.32 Administrar suas atividades Rm 12.8; 1 Co Proclamar o Evangelho Mt pastoral administração/liderança apostolado (missionário), evangelização, todos os crentes como testemunhas (At 1.8) Lourenço Stelio Rega

46 Os dons do Novo Testamento Rom Cor Cor Efésios Pedro ; 11; 5.2 Profecia Profecia Profetas Profetas Falar (oráculos) Ministério (diác.tm/tt) Servir Ensinar - Mestres (Pastores)-Mestres Exortar Contribuir Presidir Governos - Exercer Miseric. - Socorros - - Palavra Sabedoria Palavra Conhecim Fé (operante) Dons de curar - Operação Milagres Dons de curar - Operação Milagres - - Discern. Espíritos Variedade Línguas - Interpr. Línguas - - Apóstolos Variedade Línguas - Interpr. Línguas - Apóstolos Pastores-(Mestres) Pastores(Presb/Bp)

47 Visão bíblica A dinâmica do ministério total Efésios 4.11 Cristo deu Apóstolos Profetas Evangelistas Pastores/Mestres o aperfeiçoamento dos santos para a obra do ministério para a edificação da igreja Hoje Cristo deu os SANTOS honrar obedecer sustentar velar Apóstolos Profetas Evangelistas Pastores/Mestres que vão trabalhar para a igreja crescer

48 Recapitulando esta parte... Nascemos para adorar Queremos produzir a vida cristã através de nossos méritos pessoais Não há lugar onde Cristo não possa tocar em nossa vida Nascemos para viver para a Sua glória Ao sermos salvos, fomos restaurados para este estado de vida A vida ética é o condutor para este estilo de vida

49 A ética cristã e a graça de Deus... É o Evangelho repleto de possibilidades impossíveis???

50 Possibilidades impossíveis... Expressão de Reinhold Niebuhr ( ) Se refere às elevadas exigências do Evangelho: O cristianismo profético demanda o impossível... Essa demanda enfatiza a impotência e a natureza humana corrompida, arrancando do homem o grito de angústia e contrição... (An interpretation on Christian Ethics, 1956, 0. 97)

51 O Evangelho tem desafios elevados: -andar a segunda milha -virar a outra face -bendizer aos inimigos / dar-lhes de comer... -andar contra a correnteza neste mundo egocêntrico e secularizado... Ser cristão é uma impossibilidade? É possível ser cristão, bom profissional e brasileiro ao mesmo tempo?

52 Sem contar com as próprias dificuldades do cotidiano: -insegurança -catástrofes -exigências da vida cotidiana -enfermidades Nem sempre é possível viver a vida com serenidade e tranqüilidade As possibilidades se tornam, então, mais impossíveis ainda?!?!

53 O Evangelho nos reconduz a novo estado de vida No Éden o ser humano se afastou do plano da criação Novas criaturas - 2 Co 5.17 Vivendo para a glória de Deus - 1 Co Somos reposicionados diante do mundo criado - visão cosmológica da Salvação Seremos finalmente restaurados

54 Um novo estado de vida num mundo da velha natureza Queremos fazer o bem... nas não conseguimos Rm 7.17 Nossa justiças e méritos são inúteis diante de Deus Is 64.6 Somos impotentes embora salvos temos a natureza pecaminosa Rm 7 Paulo diz amaldiçoado homem que sou... Rm 7.24,25

55 Possibilidades impossíveis que se tornam possíveis... As possibilidades do evangelho são para novas criaturas completas Há ainda em nós uma guerra entre os impulsos carnais e o mover do Espírito Gl 5.16,17 Obras da carne vs. Fruto do espírito Gl Paulo ainda lutou contra o espinho na carne 2 Co

56 Recapitulando esta parte... Queremos produzir a vida cristã através de nossos méritos pessoais Quando as possibilidades se tornam impossíveis temos de depender da -ação do Espírito Santo em nós produzindo o seu fruto em nós -graça de Cristo em nos fortalecer Nos impossíveis de nossas angústias vamos confiar na ação divina - Fp 4.6,7 Somos fracos, mas o Senhor é a nossa força e refúgio sempre presente - Sl 18.2

57 Palavras de sabedoria... Se te mostrares fraco no dia da angústia a tua força será pequena. (Salomão) Ore como se tudo dependesse de Deus; trabalhe como se tudo dependesse de você. (Anônimo) Habilidade é aquilo que você é capaz de fazer; motivação é o que determina o que você faz ; atitude é o que determina a maneira como você faz. (Lou Holtz)

58 SE020 POST-MODERNITY ETHICS Pressupostos teológicos - II Concluindo esta parte... A 2 / M 2 Somos enviados ao mundo (João 17.18) não para vivermos para ele, mas para vivermos para Cristo nele (2 Coríntios 5.15) E como cristãos devemos viver a vida o mais normalmente possível, contudo sem nos mancharmos com o pecado (Gálatas ) Este mundo (gr. aion) é governado por Satanás, o príncipe das trevas (Ef )

59 Concluindo esta parte... O mundo inverte os valores de Deus (Is 5.20) Qual tem sido a influência da sociedade presente em suas decisões pessoais, nos padrões de conduta na vida diária e na adoração? Esponja - óleo - sal/luz (Mt )

60

61 A ética cristã no mundo contemporâneo Parte III Prof. Dr. Lourenço Stelio Rega 1

62 Estudos culturais e ética Avaliação ética do mundo contemporâneo Uma cartografia uma leitura ético-teológica

63 Estudos culturais e ética Estamos num novo século, num novo milênio, assim, o cristão, especialmente os líderes, precisam interpretar as entrelinhas de seu momento, as mudanças dos paradigmas na atualidade e saber como tudo isso influencia nossa vida. Quem não reflete se torna vítima das ideologias!!!

64 Estudos culturais e ética Retrato da realidade Vocabulário do cotidiano: fiz o que estava a fim de fazer... meu coração mandou... eu fiz Zeca Pagodinho: Deixa a vida me levar Reality shows: espelham os ideais éticos contemporâneos Big Brother Brasil: intrigas, paixões e polêmicas (que ressaltam os instintos incontrolados do eu )

65 Estudos culturais e ética Retrato da realidade Incertezas no campo político, social e econômico Erotização sodomização coletiva Textos de auto-ajuda - indicam o desespero humano em busca de socorro

66 Retrato da realidade Relativismo: cada um é dono da verdade Nitezsche: o sub-solo da ética contemporânea ética das paixões e dos instintos Ética do cotidiano redução animalesca - individualismo / egoísmo -situacionismo -niilismo Estudos culturais e ética vida sem sentido Sociedade que busca a gratificação imediata

67 1. Triunfo do indivíduo O homem é descoberta recente (Foucault) Horizontalização organizacional Deslocamento do foco para os atributos humanos Vontade do indivíduo Inteligência emocional (pq ñ intelig. múltiplas??) Impulsos, paixões Estudos culturais e ética Totalitarismo do indivíduo Transpersonalização Egolatria vs. alteridade

68 Estudos culturais e ética 2. Espírito crítico sem espírito criativo Jovens de hoje, filhos da geração reprimida dos anos 60 e 70 Vida auto-referida, mas sem referencial Deconsideração ao espírito de autoridade Falta de talentos criativos

69 Estudos culturais e ética 3. Sociedade industrial/manual vs. Sociedade do saber No passado dava-se valor ao trabalho duro que nosso corpo produzia, hoje ao que nossa mente pode fazer. Hardware vs. software A informação e o conhecimento se tornaram bens e patrimônio valorizáveis. Na sociedade de informação, a orientação do tempo é voltada para o futuro

70 3. Sociedade industrial/manual vs. Sociedade do saber Realidade virtual mas, banalização ética A autoridade vem pelo conhecimento Tornar a Bíblia e a Teologia mais concretas Corporeidade Estudos culturais e ética

71 Estudos culturais e ética 4. Geração da velocidade Cibernética, dos super-computadores Alteração no conceito de tempo Redução dos contatos pessoais Manutenção de uma geração paralela de analfabetos digitais Engodos do mundo cibernético: -trabalho à distância, em casa -maior tempo para o lazer... mas, estou conectado, logo existo -aumento do estresse e das doenças ocupacionais

72 Estudos culturais e ética 5. Realidade virtualizada Banalização ética Amplifica o alcance dos atributos humanos Igrejas virtuais? (não apenas em forma digital) Pastor-Rambo vs. cooperatividade Devolver ao crente o direito de exercer seus dons Lares virtuais, em que cada família será sólida quanto a totalidade dos lares da igreja

73 Estudos culturais e ética 6. Ampliação dos dilemas éticos Desenvolvimento tecnológico bélico se volta para fins civis No meio científico, os religiosos são tidos como os que ficaram para trás, como subdesenvolvidos Transvaloração de todos os valores (Nietzsche) A moral kantiana: imperativo categórico (dever-ser). Nietzsche propõe o imperativo da natureza

74 Estudos culturais e ética 7. Atenuação de fronteiras Fronteiras raciais, ideológicas, religiosas Os grupos radicais tenderão a se tornar minorias Época de diálogo e de diversidade de identidades e modelos Apologética dialogal Consistência nos fundamentos bíblicos e teológicos para evitar ser esponja Não haverá lugar para militância da suspeita

75 Estudos culturais e ética 8. Crescimento do misticismo Descrença na razão (modernidade tardia) Busca pelo homem(deus)-interior Neo-pentecostalismo, Nova-Era Descrédito contra instituição Esoterismo evangélico

76 Estudos culturais e ética 9. Crescimento do processo de secularização O homem, neste novo século, crê mais em seu próprio potencial Descarte de Deus e a entronização do homem Cresce o misticismo religioso e o esoterismo, mas, está havendo a predominância de uma mentalidade tecnocrata-secular que nega a transcendência da vida os meios de comunicação em massa disseminam esses conceitos.

77 Estudos culturais e ética 10. Predominância numérica de jovens e aumento de idosos Fonte IBGE

78 Estudos culturais e ética 11. Ampliação da liderança da mulher A mulher está descobrindo que também é gente tem sentimentos, pensa e pode fazer Ampliação da tensão macho vs. fêmea... O teu desejo será para o teu marido e ele te governará (Gn 3.16) Machismo e feminismo: produtos de deturpada compreensão do papel da mulher e do homem na sociedade Será preciso definir claramente o papel da mulher como cristã, por meio de profundo e desapaixado estudo deste assunto na Bíblia

79 12. Processo urbano em convulsão Ampliação da urbanização, mas também sua degradação Facilidade de vida vs. Qualidade de vida nos grandes centros urbanos Tensões sociais Estudos culturais e ética Aumento da violência urbana e suburbana Saturação no trânsito Fuga das populações financeiramente mais capazes para micro-regiões periféricas

80 Estudos culturais e ética 13. Ampliação das doenças ocupacionais e da urbanidade A vida cotidiana faz mal à saúde O exercício profissional / vida urbana cuasa tensão contínua Ausência do senso de pertença desfrag- Traumas sofridos pelas famílias mentação Aumentos da manifestação de doenças psicosomáticas

81 Estudos culturais e ética Deus não escolhe os capacitados, capacita os escolhidos. Fazer ou não fazer algo depende também da nossa vontade e perseverança. Albert Einstein

82 Estudos culturais e ética Não devemos orar por tempos fáceis, mas por líderes fortes de caráter. Não devemos orar por tarefas iguais ao nosso poder, mas por poder igual às nossas tarefas. Philip Brooks

83 Estudos culturais e ética Estudo cultural: Nietszche e a sociedade de gratificação imediata uma visão cristã Uma radiografia da cultura sem Deus uma leitura ético-teológicateológica

84 Estudos culturais e ética A ponta do iceberg Esta é a vida que vivemos aparência externa Este é o sub-solo (ideologia, cultura) que gerencia a nossa vida aparente

85 Estudos culturais e ética Matrizes éticas ou chaves de leitura da sociedade contemporânea Sociedade de Gratificação Imediata Paixão e impulsos internos como paradigma ético irresistível Filosofia e ética de Nietzsche

86 Estudos culturais e ética Mundo desencantado No passado o mundo foi desencantado para dar lugar à razão. Depois para dar lugar à funcionalidade. Mais adiante à existência. Hoje o desencantamento do mundo é para dar lugar às paixões, aos instintos individuais em que está havendo a perda do sentido da construção da história.

87 Estudos culturais e ética Sociedade de Gratificação Imediata A gratificação imediata tem sido a chave global para a interpretação do homem contemporâneo. A máxima da sociedade da gratificação imediata é produzir experiências constitutivas do serpessoa que importa alcançar também nessa sociedade que é comprometida com o projeto de uma vida boa.

88 Estudos culturais e ética Sociedade de Gratificação Imediata A insegurança do mundo contemporâneo reduz a capacidade de antever e de planejar o futuro da vida. Cresce a pressão para tudo se esperar do momento e, para isso, as pessoas chegam a retrair-se para pequenos espaços por elas próprias escolhidas.

89 Estudos culturais e ética Sociedade de Gratificação Imediata As pessoas estão sendo adestradas a olhar o mundo como um grande contêiner cheio de objetos à disposição, objetos para usar e jogar fora. O mundo inteiro inclusive os outros seres humanos. Para evitar frustração é melhor em se abster de criar hábitos e apegos a compromissos duradouros.

90 Estudos culturais e ética Sociedade de Gratificação Imediata Precariedade dos relacionamentos Compromissos do tipo até que a morte os separe transformam-se em contratos do tipo enquanto a satisfação durar, contratos temporários por definição e por intenção.

91 Estudos culturais e ética Sociedade de Gratificação Imediata Precariedade dos relacionamentos Laços e uniões são considerados objetos a serem consumidos, não produzidos e nem mantidos; estão sujeitos aos mesmos critérios de avaliação como todos os outros objetos de consumo.

92 Estudos culturais e ética Sociedade de Gratificação Imediata Precariedade dos relacionamentos Os relacionamentos são transitórios e podem ser rompidos a qualquer momento unilateralmente, sempre que uma das partes farejar que é mais vantajoso pular fora do que continuar o relacionamento.

93 Estudos culturais e ética Sociedade de Gratificação Imediata Ética dos instintos Paixão e impulsos internos como paradigma ético irresistível A verdade ética está centralizada no intra-subjetivo do eu Autonomia radical do indivíduo!!! Busca pelo imediato, pelas sensações agradáveis... Bem-estar imediato

94 Estudos culturais e ética Sociedade de Gratificação Imediata Até que a satisfação dure...

95 Estudos culturais e ética Sociedade de Gratificação Imediata Eu não preciso de ninguém...

96 Estudos culturais e ética Sociedade de Gratificação Imediata Vida orientada por situações em vez de orientada por principios... "Não posso dizer que nunca ficarei com uma mulher. Não sei. Nunca pensei sobre isso. Até agora, os homens sempre me satisfizeram." (Giselle Itié, a Julia da novela Começar de Novo, em entrevista à Revista Oi)

97 Estudos culturais e ética Sociedade de Gratificação Imediata Sigo meus instintos... Rodrigo Santoro

98 Estudos culturais e ética Sociedade de Gratificação Imediata Ninguém está livre...

99 Estudos culturais e ética Sociedade de Gratificação Imediata Irresistibilidade das decisões...

100 Estudos culturais e ética Sociedade de Gratificação Imediata Conseqüências Concepção histórica se altera: atos não singulares, o relevante é o agora. Perda do referencial e significado da vida com a dissolução da capacidade de classificar historicamente a própria época. Inversão dos pólos da esperança escatológica para a imanência do paraíso aqui e agora (paradise now).

101 Estudos culturais e ética Sociedade de Gratificação Imediata Conseqüências A sociedade deixa de ser um lugar de vivência simbólica da transmissão do infinito no finito você está sozinho. Crescem as patologias da solidão Contração do ego e da geografia pessoal: o mundo válido é o da própria pessoa. Perda das relações tradicionais de comunidade.

102 Estudos culturais e ética Filosofia de Nietzsche três conceitos chaves A vontade de potência O eterno retorno O super-homem

103 Estudos culturais e ética O super-homem de Nietzsche No super homem há uma transformação de valores (transvaloração de todos os valores) Valores inferiores Valores superiores humildade, piedade, amor ao próximo, bondade, objetividade orgulho, personalidade criadora, risco (sem medo), amor ao distante (busca do super-homem)

104 Estudos culturais e ética Crítica de Nietzsche à moral tradicional A moral kantiana = imperativo categórico (dever-ser) é uma máquina para dominar os outros o prazer = negado e trocado pelo dever. Nietzsche = imperativo da natureza - resgate dos instintos da natureza. Ética nietzscheana = superação do imperativo categórico de Kant.

105 Estudos culturais e ética Nietzsche defende uma moral dos fortes Valoriza os instintos e a exaltação da vontade de potência. A moral aceitável é a glorificação de si mesmo. Defende uma moral dos fortes contra uma moral dos fracos. Preconiza a transvaloração de todos os valores.

106 Moral dos fortes vs. Moral dos fracos Moral dos Fracos humildade, bondade piedade, paciência moral de escravos negação de si mesmo escravidão dentro de um sistema ético Moral dos Fortes valoriza o belo e o estético agir como manda o coração moral dos aristocratas glorificação de si mesmo além do bem e do mal

107 Estudos culturais e ética Nietzsche & Cristianismo Nietzsche Cristianismo já e agora já, mas ainda não

108 Estudos culturais e ética Nietzsche -uma leitura cristã Ética nietzscheana gera a irrelevância da história pessoal. A história acabou, hoje não vivemos o presente, lembrando do passado ou construindo o futuro As coisas têm passado, presente e futuro. A vida há um projeto histórico, ideal histórico, compromisso histórico. Não dá para ser cristão sem subjacência histórica. Nosso Deus tem um currículo, tem biografia, é o Deus de Abraão, Isaque e Jacó.

109 Estudos culturais e ética Nietzsche -uma leitura cristã A vontade de potência defendida por Nietzsche nada mais é do que a arrogância dos instintos pessoais, dos íntimos desejos e sagacidades do eu. Veja Isaías 5.20 O coração é mais enganoso do que todas as coisas e desesperadamente corrupto, quem o conhecerá? Jeremias 17.9 A proposta ética de Nietzsche é para uma vida orientada por uma visão estética e instintiva em vez de uma visão orientada por valores e princípios.

110 Estudos culturais e ética Nietzsche -uma leitura cristã Os meios massivos de comunicação possuem a mensagem profética do homem contemporâneo dirigida à obtenção do máximo sucesso na vida. Esse sucesso tem a ver com a auto-realização pessoal na busca da obtenção de objetos do desejo. É uma Ontologia da Posse onde o ter agrega valor ao ser. A manifestação da vontade própria como ação libertária do ser. É a vontade de potência. O fracasso deve ser evitado a todo custo.

111 Prisioneiros no campo de concentração Fracasso Viktor Frankl in: Um sentido para a vida, 1989, p. 35 Estudos culturais e ética Sucesso vs. fracasso Sentido na vida (realização) H O M O H O M O P A T I E N S Desespero S A P I E N S Sucesso Estudandes de Idaho

112 Nietzsche & o Evangelho Conceito Nietzsche Evangelho Homem ideal Coração Eu O próximo Sedução sexual Super-homem Orientado por impulsos Fazer o que o coração manda Vontade de potência, exaltar o eu Sobrevivência dos mais aptos, competição Deixar-se levar pelos impulsos Nova criatura Orientado por princípios O coração é enganoso Mortificar o eu colocando Cristo no lugar Companheirismo, complementação Lealdade ao 1º amor

113 Nietzsche & o Evangelho Conceito Nietzsche Evangelho Tapa na face Revidar Dar outra face Inimigo com fome/sede Ser perseguido por causa da justiça Ser difamado Problema dele, odiar o inimigo Revidar, retaliar, vingar-se, olho-porolho Denegrir a reputação do difamador Dar de comer/beber, amar Sofrer o dano, não resistir ao perverso, deixar p/ Deus Confiar no julgamento de Deus

114 Nietzsche & o Evangelho Conceito Nietzsche Evangelho Satisfação Ser ofendido, levado à ira Passar por tribulação ou sofrimento Indivíduo Buscar, custe o que custar Revidar, vingar-ser Fugir da tribulação. Buscar satisfação imediata Auto-referido Adiar, se ferir algum princípio Ser paciente O sofrimento pode ser didático. Ser paciente, alegre Dependente de Deus e seus princípios

115 Estudos culturais e ética Nietzsche -conseqüências O paradigma nietzscheano se reproduz na promiscuidade sexual encontrada até nos meios eletrônicos. Se reproduz também não somente no aumento da violência, mas também no aumento da intensidade da violência e crueldade. É o indivíduo dando vazão à sua vontade de poder de que Nietzsche enfatizava. Se a sexualidade for vivida como os meios massivos anunciam, se tornará animalesca.

116 Estudos culturais e ética Não vivemos sozinhos e... o relativismo e o individualismo levam ao caos, à anarquia

117 Estudos culturais e ética Exemplo de Jesus o amor, a solidariedade Evangelho segundo Marcos O primeiro mandamento é: Amarás, pois, ao Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua alma, de todo o teu entendimento e de todas as tuas forças. E o segundo é este: Amarás ao teu próximo como a ti mesmo. Não há outro mandamento maior do que esses. A inserção do próximo em nosso espaço geográfico ou território pessoal

118 Ética relacional - duas possibilidades de leituras SE020 POST-MODERNITY ETHICS EU TU Deus Homem Amor incondicional Interdependência Bondade Sinceridade Participação União na diversidade Diálogo Convivência EU ISTO Homem Deus Amor interesseiro Individualismo Maldade Hipocrisia -segundas intenções Autoritarismo, exclusão Exclusão Contestação Posse ou marginalização Adaptado de Matin Buber A 3 / M 2

119 Estudos culturais e ética Uma leitura cristã da vida Vivemos a vida uma só vez. A vida não é sem sentido (nihilismo) Não estamos sozinhos sem o próximo e sem o transcendente. Deus estabeleceu propósitos para nossa vida desde a Criação. Mesmo com a queda temos a Redenção restauração de nosso estado original.

120 Estudos culturais e ética Uma leitura cristã da vida Leitura teleológica da vida: O Evangelho indica que o sentido de nossa vida está em vivermos para a alegria e glória de Deus -objetivo para o qual fomos criados. Os dois mandamentos máximos do Evangelho se centralizam no amor a Deus e ao próximo (a si-mesmo) indicando que fomos criados para um ambiente de amor, solidariedade e responsabilidade. Amor é o que Deus tem para nos conceder, quando vivemos para a sua glória.

121 Estudos culturais e ética Recuperando o centro do Evangelho Por muito tempo o centro da história foi a cruz seria isso um humanismo disfarçado? Jesus foi declarado Filho de Deus pela ressurreição (Rm 1.4). A vida no Evangelho se completa pelo poder da ressurreição. Somente assim conseguiremos vencer as tendências perniciosas de nossos instintos Rm 6 O Evangelho não nega a existência dos instintos e impulsos humanos, mas determina a sua gestão Cl 2.23

122 Estudos culturais e ética Referenciais para a vida Nos tornamos espetáculo do mundo - 1 Co 4.9 As pessoas andam segundo o curso deste mundo Ef 2.2 Não devemos nos conformar a este mundo Rm 12.2 O Evangelho é vida e relacionamento, além de doutrina e trabalho. Somos embaixadores de Cristo em todos os lugares - 2 Co O pecado da omissão Tg 4.17 A palavra é portadora do ser e da vida

123 Estudos culturais e ética Um plano de ação Este mundo (gr. aion) é governado por Satanás, o príncipe das trevas (Ef ) O mundo inverte os valores de Deus (Is 5.20) Qual tem sido a influência da sociedade nas decisões pessoais? Somos enviados ao mundo (João 17.18) não para vivermos para ele, mas para vivermos para Cristo nele (2 Coríntios 5.15) Como cristãos devemos viver a vida o mais normalmente possível, contudo sem nos mancharmos com o pecado (Gálatas ) Esponja -óleo -sal/luz (Mt )

124 Estudos culturais e ética A vida é repleta de escolhas Ser humano ser que decide. As paixões são passageiras 1 Tm 4.12 e 2 Tm 2.22 Cada um de nós deverá optar se deseja viver orientado pelos instintos (distorcidos pela queda Rm 7) ou orientado por princípios do Evangelho. O poder da ressurreição e a ação da graça de Cristo (2 Co ) são a força mobilizadora para essa vida orientada por princípios.

125 Estudos culturais e ética A vida é repleta de escolhas RECURSOS Depender da graça de Cristo Pureza mental pureza de caráter: Filipenses 4.8 viver de modo irrepreensível A renovação da mente (Rm 12.2; 2 Tm 3.16,17) é um dos recursos para habilitarmos a vida por princípios. Sabendo como lidar com os impulsos colocando-os no trono de Deus Rm 12.1; Lc 9.23

126 Estudos culturais e ética Concluindo esta parte... Não podemos mais sermos meros consumidores da realidade da vida, mas instrumentos de sua transformação e construção.

127 SE020 POST-MODERNITY ETHICS Estudos culturais e ética - V A 3 / M 3 Nossa iniciativa... Não devemos esperar por tempos fáceis, mas por líderes fortes de caráter. Não devemos esperar por tarefas iguais ao nosso poder, mas por poder igual às nossas tarefas. Philip Brooks Honestidade é o primeiro capítulo no livro da sabedoria. Thomas Jefferson

128 SE020 POST-MODERNITY ETHICS Estudos culturais e ética - V A 3 / M 3 Senhor Nossa iniciativa faça-me um instrumento de sua paz... onde houver ódio, que eu semeie a paz; onde houver injuria, perdão; onde houver dúvida, fé; onde houver desespero, esperança; onde houver trevas, luz; onde houver tristeza, alegria... São Francisco de Assis

129