7ª Conferência Falando de Cristo

Transcrição

1 7ª Conferência Falando de Cristo Tema Geral Convivendo neste mundo sem Deus 1

2 Palestra 4 FEMININA OU FEMINISTA? A Presença do Feminismo na Igreja Evangélica 2

3 Introdução O movimento feminista é uma das maiores influências na formação de conceitos e práticas da sociedade, especialmente, na segunda metade do século vinte. A força incentivadora que está por trás da revolução de gênero na Igreja é revolução de gênero ocorrida na sociedade em geral.

4 1. Definição e História O movimento parte do entendimento de que há uma relação de hierarquia e autoritarismo que oprime a relação homem e mulher. O feminismo procura, em sua prática enquanto movimento, superar as formas de organização tradicionais.

5 1. Definição e História O feminismo evangélico também desconfia da posição histórica quanto ao papel do homem e da mulher no lar e na igreja. É um fenômeno novo. Até 1970, mais ou menos, havia um consenso geral de que as mulheres não podiam ser pastorasmestras nas igrejas (Kenneth Browenell).

6 1. Definição e História De acordo com o feminismo evangélico, não há um papel de liderança no casamento que pertença ao marido simplesmente porque ele é o marido, mas a liderança deve ser compartilhada entre o marido e a esposa de acordo com seus dons e desejos.

7 1. Definição e História E não existem posições de liderança na igreja reservadas exclusivamente aos homens, mas as mulheres, tanto quanto os homens, também podem ser pastoras e anciãs e ter um ofício na igreja (Grudem, 2009, p. 15).

8 2. Feminilidade e Feminismo 2.1 A Mulher na Criação e na Queda Os igualitaristas declaram que a Bíblia não ensina liderança masculina na criação

9 2. Feminilidade e Feminismo 2.1 A Mulher na Criação e na Queda Os complementaristas respondem: 1º. A ordem da criação 2º. O nome genérico masculino para a raça humana 3º. A nomeação dos animais e de Eva 4º. O propósito da criação da mulher

10 2. Feminilidade e Feminismo 2.1 A Mulher na Criação e na Queda Os igualitaristas afirmam que a liderança masculina é conseqüência da Queda

11 2. Feminilidade e Feminismo 2.1 A Mulher na Criação e na Queda Os complementaristas respondem: Como mostrado, a liderança de Adão foi estabelecida antes da queda, no evento da criação O marido foi o líder antes da Queda, mas, por causa do pecado, a sua liderança assume uma dimensão negativa agora.

12 2. Feminilidade e Feminismo 2.1 A Mulher na Criação e na Queda O NT declara que Adão tinha a tarefa especial de representar a raça humana e não Eva em Adão todos morrem - 1 Co o pecado entrou no mundo por um homem, e pelo pecado a morte - Rm 5.12

13 2. Feminilidade e Feminismo 2.2 A Mulher no Lar Os papéis de homem e mulher não são definidos e, por isso, podem ser trocados. No reino de Deus há plena igualdade de gênero. O NT ensina submissão mútua, não há, portanto, o papel de liderança exclusiva do marido.

14 2. Feminilidade e Feminismo 2.2 A Mulher no Lar Para eles, não se pode ter liderança e igualdade ao mesmo tempo. Dessarte, não pode haver judeu nem grego; nem escravo nem liberto; nem homem nem mulher; porque todos vós sois um em Cristo Jesus - Gálatas 3.28

15 2. Feminilidade e Feminismo 2.2 A Mulher no Lar As mulheres sejam submissas ao seu próprio marido, como ao Senhor; porque o marido é o cabeça da mulher, como também Cristo é o cabeça da igreja, sendo este mesmo o Salvador do corpo - Efésios 5.22,23

16 2. Feminilidade e Feminismo 2.2 A Mulher no Lar Quero, entretanto, que saibais ser Cristo o cabeça de todo homem, e o homem, o cabeça da mulher, e Deus, o cabeça de Cristo - 1 Coríntios 11.3

17 2. Feminilidade e Feminismo 2.2 A Mulher no Lar Para os igualitaristas, a palavra cabeça significa fonte, e não tem conotação de autoridade. Paulo usa a mesma palavra, cabeça, com referência a Cristo na mesma carta aos efésios, onde descreve o marido como o cabeça da mulher

18 2. Feminilidade e Feminismo 2.2 A Mulher na Igreja a liderança masculina nas Escrituras simplesmente reflete a cultura dos tempos do NT e, portanto, agora pode ser posta de lado, uma vez que vivemos numa cultura diferente.

19 2. Feminilidade e Feminismo 2.2 A Mulher na Igreja E não permito que a mulher ensine, nem exerça autoridade de homem; esteja, porém, em silêncio. Porque primeiro foi formado Adão, depois Eva. E Adão não foi iludido, mas a mulher, sendo enganada, caiu em transgressão - 1 Timóteo

20 3. Perigo e Contribuição Algumas alegações dos igualitaristas: Negam a narrativa do Gênesis como um fato histórico. é simplesmente um dispositivo literário que realmente não aconteceu.

21 3. Perigo e Contribuição Algumas alegações dos igualitaristas: Paulo estava errado.... à subordinação da mulher no casamento e na igreja era remanescente do seu treinamento rabínico que ainda não havia resolvido totalmente quando escreveu suas epístolas, e que esse elemento rabínico em particular era inconsistente com as outras ênfases de Paulo quanto à igualdade total entre homens e a s mulheres em Cristo.

22 3. Perigo e Contribuição Algumas alegações dos igualitaristas: Paulo estava errado.... o uso que Paulo faz de Gênesis 2-3 é uma leitura incorreta de Gênesis, mas essa era a visão nos dias de Paulo; então, ele a adotou por causa de seu público

23 3. Perigo e Contribuição Perigo: A negação da autoridade das Escrituras nos argumentos que são com frequência utilizados para sustentar o feminismo evangélico (Grudem, 2009b, p.11). o feminismo evangélico está se tornando um novo caminho ara o liberalismo teológico para os evangélicos da nossa geração (Grudem, 2009b, p. 220).

24 3. Perigo e Contribuição Contribuição: O grande envolvimento da mulher no ministério cristão.

25 Conclusão: Qual é o problema do feminismo evangélico?