MISSIOLOGIA CUMPRINDO O IDE DE JESUS. Prof. Roney Cozzer Site Teologia & Discernimento

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1 MISSIOLOGIA CUMPRINDO O IDE DE JESUS Prof. Roney Cozzer roneycozzer@hotmail.com

2 DEFINIÇÃO O QUE É A MISSÃO? A Igreja tem uma tríplice missão: 1) ela tem uma missão para com Deus, 2) uma missão para consigo mesma e, 3) uma missão para com o mundo. O esforço missionário consiste do cumprimento deste terceiro aspecto desta tríplice missão da Igreja: servir ao mundo com a pregação do Evangelho.

3 O QUE É A MISSÃO? UM GRANDE DESAFIO Demorou quase anos para que o mundo dobrasse sua população. Foi durante os anos de Martinho Lutero ( ), que a população mundial alcançou 500 milhões. Em 1850, quando as missões modernas davam seus primeiros grandes passos, a população mundial já era de um bilhão de almas (ROYER, 2006: 39).

4 O QUE É A MISSÃO? UM GRANDE DESAFIO A Bíblia ensina claramente a salvação pela fé em Cristo, bem como a necessidade de se obtê-la pela obra redentora de Cristo. O próprio Jesus demonstrou o maior empenho pela salvação dos perdidos.

5 O QUE É O EVANGELHO? PARA PENSAR... O Evangelho traz implicações sociais muito salutares, mas é preciso que se diga que a mensagem do Evangelho não deve ser confundida com ação social ; essa é uma visão reducionista do Evangelho. A mensagem de Cristo envolve a salvação em Cristo da perdição eterna; é também uma resposta ao dilema do pecado e da necessidade de aproximação do homem com Deus.

6 MISSIOLOGIA: APORTES TEÓRICOS EVANGELIZAÇÃO E NÃO IMPOSIÇÃO A obra missionária respeita os valores culturais de um povo, a maneira como o povo evangelizado se comunica (seus códigos comunicacionais); valoriza o relacionamento entre indivíduos e se preocupa em comunicar o Evangelho de forma integral (cf. LIDÓRIO, 2011: 43).

7 MISSIOLOGIA: APORTES TEÓRICOS INTERVENÇÃO O trabalho missionário geralmente provoca mudanças consideráveis nas sociedades em que atua. É possível uma aproximação que não necessariamente intimide e por vezes essa mudança é mesmo desejada (LIDÓRIO, 2011: 37-39). Além do aspecto humanitário presente no trabalho missionário, a transformação espiritual ocorrida nas pessoas alcançadas é notável.

8 MISSIOLOGIA: APORTES TEÓRICOS A COMUNICAÇÃO A maneira de comunicar o Evangelho nas diversas comunidades alcançadas precisa ser seriamente pensada. Na comunicação ocorre uma transmissão de informação, informação que pode ser verbal, não verbal, escrita ou encenada.

9 MISSIOLOGIA: APORTES TEÓRICOS A COMUNICAÇÃO Um indígena caçador pode informar um não indígena urbano sobre o uso da intuição durante a caça. Apesar de ser, em si, uma informação, não significa que será processada e compreendida devidamente, pois só compreendemos informações que possuam paralelo com um valor já estabelecido ou a associamos a um valor próximo que conhecemos (LIDÓRIO, 2011: 51,52).

10 MISSIOLOGIA: APORTES TEÓRICOS A COMUNICAÇÃO A associação ocorre quando a informação que é passada se assemelha a algo que conhecemos, pois a decodificamos à partir dos códigos que já conhecemos. Os principais elementos da comunicação, portanto, são: informação (mensagem), interpretação (processo de decodificação) e associação (aplicação da mensagem) (LIDÓRIO, 2011: 52).

11 MISSIOLOGIA: APORTES TEÓRICOS A COMUNICAÇÃO O que propomos aqui [...] é decodificar a sociedade que há de receber nossa mensagem e utilizar esses códigos para traduzir nossa mensagem antes de enviá-la. Assim, ela chegará de forma clara, compreensível e aplicável. O trabalho, portanto, é feito na fonte, ou seja, por aquele pretende transmitir a mensagem, bem como no processo... (LIDÓRIO, 2011: 53).

12 MISSIOLOGIA: A PRÁTICA A ADAPTAÇÃO AO CAMPO É preciso ter em mente também que as diferenças culturais não se manifestam apenas entre os grupos étnicos distantes, em outros países e continentes. Para a nossa surpresa, comportamentos reconhecidos com um significado entre determinado povo podem ter significados totalmente diferentes entre os grupos étnicos vizinhos (OLIVEIRA, 2015: 27).

13 MISSIOLOGIA: A PRÁTICA O CHOQUE CULTURAL O choque cultural é comum a todo obreiro e pode ser considerado como uma fase que se estabelece, normalmente, nos primeiros meses ou anos do ministério transcultural. É algo inevitável! Com maior ou menor intensidade, todo missionário ou estrangeiro passa por esse estágio (OLIVEIRA, 2015: 27).

14 Referências LIDÓRIO, Ronaldo. Introdução à antropologia missionária. São Paulo: Vida Nova, OLIVEIRA, Jairo de. Vida, ministério e desafios no campo missionário: uma abordagem contemporânea sobre missões. 2ª ed. São Paulo: Abba Press Editora, ROYER, Gary Luther. Missiologia: ide e pregai. 5ª ed. Campinas, SP: EETAD, 2006.