Livro Analisado: As Pupilas do Senhor Reitor. Preparação: Prof. Menalton Braff. O Autor

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1 Livro Analisado: As Pupilas do Senhor Reitor Preparação: Prof. Menalton Braff O Autor Júlio Dinis é o pseudônimo de Joaquim Guilherme Gomes Coelho, que nasceu no Porto em Formado em medicina, foi por pouco tempo professor da Escola Médico-Cirúrgica do Porto, abandonando a carreira por questões de saúde. Em Ovar e Funchal procurou a cura para seu mal, a tuberculose, falecendo, contudo, prematuramente em Enquadrado na terceira e última fase do Romantismo português, Júlio Dinis prenuncia o Realismo, com sua preocupação da verdade nas descrições, nos caracteres e na evolução da intriga. "Burguês dos quatro costados", o autor tem como propósito fundamental uma pedagogia social. Sua fé na bondade natural de Rousseau leva-o a pretender que seus livros sejam "livros instrumentos", capazes de educarem e civilizarem e doutrinarem as massas. Nos finais dos romances de Júlio Dinis, assiste-se sempre a comovedoras cenas de concórdia, de confraternização, de reconciliação, verdadeiros quadros moralizadores. As heroínas de J.D. estão sempre incumbidas dessa missão de pacificação social. A Obra As Pupilas do Senhor Reitor, publicado inicialmente em 1866 em forma de folhetim, só no ano seguinte apareceria em livro. Seu caráter moralizador e a religiosidade que perpassa por todo o romance, a bondade capaz de chegar a extremos quase incríveis de sacrifício pessoal, são alguns dos ingredientes que transformaram em muito pouco tempo o autor desconhecido em sucesso nacional. O espaço Toda a ação transcorre em uma aldeia típica de Portugal. Seus costumes, suas festas, seus valores e personagens. Da estada para tratamento de saúde em Ovar, interior de Portugal, são as memórias que o autor utiliza na composição de seu romance. Os costumes rurais portugueses, incluindo aí as maledicências, as beatas de verniz, mas também os valores positivos do agricultor próspero, cuja moral do trabalho Júlio Dinis dá como modelo social. O tempo a) O tempo histórico é o presente, como convinha a um autor pré-realista que preconizava a substituição do maravilhoso psicológico pelo romance

2 de costumes. E presente, neste caso, é o início da segunda metade do século XIX. b) Quanto ao tempo narrativo, não se pode precisar a extensão, mas trata-se de alguns anos, que vão da infância de Daniel, passam pelo tempo em que faz Medicina no Porto, seu regresso e a introdução, em um tempo narrativo mais acelerado, das principais ações da trama, isto é, o período dos escândalos na aldeia até a descoberta do amor. O foco narrativo A narrativa é feita em primeira pessoa, com narrador testemunha, sem participação na história. É do tipo tradicional de narrador-testemunha, interferente, com muitas e longas digressões reflexivas. Um narrador que opina a respeito dos acontecimentos e dos valores em discussão. Personagens Mais ou menos na ordem de entrada em cena são as seguintes: José das Dornas - Lavrador abastado, por volta de 60 anos, homem alegre, encarnação do pensamento positivo do autor. Um viúvo forte e rijo, de formação moral tradicional. Mandar o filho para a cidade, para estudar, não é propriamente pensamento seu, mas ao fazê-lo torna-se o arquétipo dos agricultores de sua situação no país. Pedro - Filho mais velho de José das Dornas. Em tudo semelhante ao pai: robustez, disposição. Ingênuo, mas alegre, dado a cantorias, muito ligado à vida do campo. Apaixona-se por Clara, de quem fica noivo. Daniel - O segundo filho de José das Dornas. Em tudo diferente do irmão. Detesta o trabalho no campo, começa estudando latim e finalmente vai para a cidade do Porto, de onde volta muitos anos depois, já médico formado. É um estróina que inquieta o sossego da aldeia, fazendo vibrarem os corações femininos e provocando a antipatia de quase toda a aldeia com sua mania de conquistador. Representa, no romance, o tema romântico do resgate através do amor. Tocado pelo amor, muda de vida, torna-se um homem sério. Padre Antônio - É o senhor Reitor, o pároco local, uma espécie de anjo benfazejo, onipresente, incansável, providencial. Clara - Das duas pupilas, ela é a mais nova. Única herdeira dos pais mortos, filha de um segundo casamento (sua mãe era proprietária rural), era moça alegre, dada também a cantorias. Um pouco leviana, mas regenerada por algumas das vicissitudes por que passa, como castigo por sua leviandade. Torna-se noiva de Pedro, com quem deverá casar brevemente, mas impressiona-se com Daniel, quando este regressa do Porto.

3 Guida - A irmã mais velha de Clara. Filha de um primeiro casamento, seu pai, viúvo, casa em segundas núpcias, mas não sobrevive muito tempo à primeira esposa. Ao perder o pai, Margarida recebe tratamento cruel da madrasta, a quem serve de empregada. Vive uma infância solitária de trabalhos duros, como o de pastora. Passa os dias isolada nos campos e montes, onde seu único consolo e o menino Daniel, a quem ama apaixonadamente. Neste romance, é Margarida que representa o papel da bondade a qualquer preço. Autodidata, torna-se a mestra dos meninos da aldeia. Ela é fada, que só pensa na felicidade alheia, que se anula para que a irmã seja feliz, mas que, no fundo, escondidamente, sofre terrivelmente por frustração amorosa. João da Esquina - Merceeiro que, com sua família, centraliza as fofocas locais. O plano de casar Francisca, sua desmiolada filha, com Daniel, rico herdeiro, ao falhar, torna-o um inimigo irreconciliável dos "das Dornas". João Semana - O único médico da aldeia, até que Daniel regresse do Porto. Conservador, nacionalista fervoroso, contador de anedotas picantes sobre frades. Encarna a solidariedade comunitária, com sua medicinaapostolado, a vida sem outro sentido que não seja a prática do bem e a preocupação com os problemas alheios. A ação Daniel não demonstra vocação para a agricultura e é posto a estudar latim com o padre. Talvez torne-se um. Cedo, porém, descobre Guida pastoreando sozinha nos montes e por ela se apaixona. O pároco descobre que o menino também não sente-se vocacionado para a vida eclesiástica. Padre Antônio aconselha José das Dornas a fazê-lo médico e para isso é enviado para o Porto. Os amantes são separados. Durante os anos que se seguiram, Clara fica noiva de Pedro e com ele vai casar, mas Margarida só pensa no menino que um dia foi-lhe tirado à força. Anos mais tarde, Daniel regressa médico formado. O acaso, entretanto, primeiro joga-o na direção de Francisca, a cuja pele trigueira dedica alguns versos. Estoura o escândalo (médico aproveita-se da paciente), mas Daniel consegue safar-se ileso. O mesmo acaso, põe-no perante Clara e Daniel, que tão mal pensara das aldeãs, agora é um citadino civilizado, fica deslumbrado com a rapariga. Seu olhar, sua beleza, o sorriso franco, os ditos espirituosos. Tudo o deslumbra. Sabe que Pedro e Clara estão para casar, mas os costumes adquiridos em anos na cidade (vício, ociosidade, corrupção) o impelem para a tentativa de sedução. A Clara não é indiferente o cortejar de um jovem bonito e civilizado. Leviana, como é, permite que o cunhado avance além das conveniências. As pessoas começam a reparar, estalam as fofocas. Advertida pelo Reitor, Clara percebe o abismo onde vai despencando. E percebe a tempo. Exige que Daniel a respeite. Ele, entretanto, insiste. E insiste até o momento em que se vê descoberto. Então pensa em suicídio, coberto de vergonha. Mas Guida sacrificara a própria honra para a salvaguarda da honra da irmã: o noivado está salvo. O problema, agora, é a reputação de Guida. A aldeia toda comenta que ela tivera uma entrevista noturna com Daniel. Ela

4 mesma provocara a situação para salvar a irmã. A partir deste instante, contudo, Daniel percebe o quanto trilhara já o caminho errado. O amor da infância retorna com intensidade, mas Margarida não pode acreditar nele. Profundamente magoado com o descaso com que até então fora tratada por seu antigo amor, não pode dobrar-se para aceitá-lo tranqüilamente. Recusa todos os seus pedidos. Sofre e faz sofrer. Mas Clara tudo percebe e, salvo seu casamento, cria coragem e chantageia a irmã: aceita Daniel ou a verdade será revelada. Estão nisso quando chegam, para reforçar a posição, José das Dornas e o Reitor. Pedro e Daniel estão na sala contígua. Todos pressionam - Margarida cede. Aceita o pedido de casamento de Daniel e José das Dornas, duplamente sogro, comentou satisfeito: "- E fica tudo numa família." Enfim, "o mal não é uma fatalidade inelutável; o 'coração' e a 'consciência', juízes infalíveis, sempre consultados pelas personagens de J.D., indicam o bom caminho. Desfeitos os mal-entendidos e esclarecidas as situações equívocas, que originaram atritos e puseram temporariamente em perigo a felicidade das personagens, todas simpáticas e boas, a harmonia social é restabelecida graças a 'grandes lições de grandeza de alma'." "Para concretizar o seu sonho de harmonia social, J.D. é um romancista casamenteiro, que santifica pelo matrimônio..." E a ação vai-se completar, obviamente, com o duplo casamento dos irmãos "das Dornas" com as pupilas do Senhor Reitor. Considerações - Os capítulos são tipicamente folhetinescos: unidades narrativas com peripécias e final em suspensão. - O narrador se intromete na narrativa, que pontilha de digressões moralistas, como era objetivo do autor. - O narrador lança mão do recurso da interlocução, em geral, dirigindo-se a uma leitora virtual. A leitura de romances era costume feminino. - O romance está cheio de ironias bem humoradas, tornando-o, apesar do moralismo intencional, de leitura mais agradável. - As oposições: como costuma acontecer com escritores românticos, Júlio Dinis também vê o mundo com as lentes do maniqueísmo. Assim, assenta sua obra em um jogo contínuo de oposições. Entre as principais, destacam-se: A cidade - O campo A modernidade - A tradição O desejo - O amor

5 - Note-se que neste jogo os quesitos da direita são sempre os vencedores.