ORIGEM DA PALAVRA. A palavra Ética

Transcrição

1 ÉTICA

2 ORIGEM DA PALAVRA A palavra Ética é originada do grego ethos,, (modo de ser, caráter) através do latim mos (ou no plural mores) (costumes, de onde se derivou a palavra moral.)[1] [1].. Em Filosofia, Ética significa o que é bom para o indivíduo duo e para a sociedade, e seu estudo contribui para estabelecer a natureza de deveres no relacionamento indivíduo duo - sociedade.

3 CONCEITO A ética não se confunde com a moral. A moral é a regulação dos valores e comportamentos considerados legítimos por uma determinada sociedade, um povo, uma religião, uma certa tradição cultural etc. HáH morais específicas, também, m, em grupos sociais mais restritos: uma instituição, um partido político...

4 POR QUE A ÉTICA É NECESSÁRIA E IMPORTANTE? A ética tem sido o principal regulador do desenvolvimento histórico rico-cultural cultural da humanidade. Sem ética, ou seja, sem a referência a princípios pios humanitários fundamentais comuns a todos os povos, nações, religiões etc,, a humanidade jáj teria se despedaçado ado até à auto- destruição. Também é verdade que a ética não garante o progresso moral da humanidade.

5 POR QUE SE FALA TANTO EM ÉTICA HOJE NO BRASIL? Não sós no Brasil se fala muito em ética hoje. Mas temos motivos de sobra para nos preocuparmos com a ética no Brasil. O fato é que em nosso país s assistimos a uma degradação moral acelerada, principalmente na política.

6 VALORES ÉTICOS NA VIDA PRIVADA E PROFISSIONAL

7 ÉTICA E CONVIVÊNCIA HUMANA Falar de ética é falar de convivência humana. São os problemas da convivência humana que geram o problema da ética. HáH necessidade de ética porque os seres humanos não vivem isolados; e os seres humanos convivem não por escolha, mas por sua constituição vital. HáH necessidade de ética porque háh o outro ser humano.

8

9 ÉTICA E JUSTIÇA A SOCIAL A moral tradicional do liberalismo econômico e político acostumou-nos a pensar que o campo da ética é o campo exclusivo das vontades e do livre arbítrio de cada indivíduo. duo. Nessa tradição, também, m, a organização do sistema econômico- político tico-jurídico seria uma coisa "neutra", "natural", e não uma construção consciente e deliberada dos homens em sociedade. Por isso acostumamo-nos a julgar que não seja parte de minha responsabilidade ética a situação do desempregado, do faminto, do que migrou por causa da seca, do que não teve êxito na escola etc., sós porque esses males não foram produzidos por mim diretamente.

10

11 ÉTICA E SISTEMA ECONÔMICO O sistema econômico é o fator mais determinante de toda a ordem (e desordem) social. É o principal gerador dos problemas, assim como das soluções éticas. O fato de o sistema econômico parecer ter vida própria, pria, independente da vontade dos homens, contribui para ofuscar a responsabilidade ética dos que estão em seu comando. O sistema econômico mundial, do ponto de vista dos que o comandam, é uma vasta e complexa rede de hábitos h consentidos e de compromissos reciprocamente assumidos, o que faz parecer que sua responsabilidade ética individual não exista.

12

13 ÉTICA E MEIO AMBIENTE A voracidade predatória ria do sistema econômico vigente o faz enxergar a natureza tão somente como fonte de matérias rias-primas para a produção de mercadorias. Com isso a natureza torna-se ela própria pria uma mercadoria. O trabalho é a ação a humana que transforma a natureza para o homem. Mas para que o trabalho cumpra essa finalidade de sustentar e humanizar o homem, deve realizar- se de modo auto-sustent sustentável para a natureza e para o homem.

14

15

16 ÉTICA E EDUCAÇÃO A educação é uma socialização das novas gerações de uma sociedade e, enquanto tal, conserva os valores dominantes (a moral) naquela sociedade. A educação é também m uma possibilidade e um impulso à transformação: desenvolvimento das potencialidades dos educandos. Toda educação é uma ação a interativa: se faz mediante informações, comunicação, diálogo entre seres humanos. Em toda educação háh um outro em relação. Em toda educação, por tudo isso, a ética está implicada. Uma educação pode ser eficiente enquanto processo formativo e ao mesmo tempo, eticamente má, m, como foi a educação nazista, por exemplo.

17

18

19 ÉTICA E POLÍTICA Política é a ação a humana que deve ter por objetivo a realização plena dos direitos e, portanto, da cidadania para todos. O projeto da política, assim, é o de realizar a ética, fazendo coincidir com ela a realização da vontade coletiva dos cidadãos, o interesse público. A função ética da política é eliminar, numa ponta, os privilégios de poucos; na outra ponta, as carências de muitos; e instaurar o direito para todos.

20

21

22

23

24

25

26

27 A ÉTICA DA MALANDRAGEM O Brasil vive uma grande crise moral e ética que atinge toda sociedade, perpassa as instituições, e se reflete no ânimo e no funcionamento da Nação como um todo. Nunca, em toda a nossa História, a vida humana foi tão aviltada, o respeito às s normas de convivência social foi tão negligenciado, os valores morais e éticos foram tão desconsiderados. Finalmente, e infelizmente, a velha teoria do levar vantagem em tudo, que se popularizou na década d de 70, através s de um comercial de cigarros protagonizado pelo ex-jogador Gérson, G concretizou- se como referência padrão de uma grande parcela de nossa sociedade, atingindo indistintamente ricos e pobres. Enfim, substituímos a verdadeira ética por uma espécie de ética da malandragem.

28

29 A preocupação fundamental da ética, então, é mais de tipo descritivo e não propriamente normativo. A perspectiva acentuada não é aquela de avaliar como as pessoas deveriam se comportar, mas tão somente de constatar como estas de fato atuam nos seus próprios prios contextos e circunstâncias.

30

31 O mais é engraçado ado nisso tudo, é que mesmo tendo conhecimento da legislação, bem como das noções de ética e da própria pria moral, alguns desses profissionais modificam uma coisa ou outra, dão uma enfeitada sós para disfarçar e não dar muito na cara. Na cara de quem? Do leitor ou deles mesmos?

32

33 ÉTICA PROFISSIONAL Muitos autores definem a ética profissional como sendo um conjunto de normas de conduta que deverão ser postas em prática no exercício cio de qualquer profissão. Seria a ação a "reguladora" da ética agindo no desempenho das profissões, fazendo com que o profissional respeite seu semelhante quando no exercício cio da sua profissão.

34

35 CÓDIGO DE ÉTICA Um código c de ética é um acordo explícito entre os membros de um grupo social: uma categoria profissional, um partido político, uma associação civil etc. Seu objetivo é explicitar como aquele grupo social, que o constitui, pensa e define sua própria pria identidade política e social; e como aquele grupo social se compromete a realizar seus objetivos particulares de um modo compatível com os princípios pios universais da ética.

36 CONCLUSÃO Não háh dúvidas que a ética pode ser um diferencial no mercado empresarial e profissional. Se por um lado as empresas querem se livrar da desonestidade, omissão, mám conduta, mentira por outro a atitude dos profissionais em relação às s questões éticas podem ser a diferença a entre o seu sucesso e o seu fracasso.

37 Assim, fica evidente que a riqueza nem sempre é sinônimo de felicidade, a escolha pelo caminho a seguir é de critério rio de cada um, o compromisso com a dignidade e com a sociedade deve ser o ponto de partida das nossas vidas.

38 FRASES E PENSAMENTOS: "O profissionalismo é a maneira íntegra e honesta de exercer uma profissão." Robert C. Solomon "Para tomarmos as melhores decisões profissionais é preciso começarmos a pensar de forma ética." Robert C. Solomon "Pessoas diferentes têm princípios pios diferentes, diferentes argumentos e diferentes maneiras de fazer as coisas certas." Kristine Hanson "Lealdade é a melhor garantia de credibilidade ética profissional." Kristine Hanson