Recursos para Estudo / Atividades

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1 COLÉGIO NOSSA SENHORA DA PIEDADE Programa de Recuperação Paralela 3ª Etapa 2012 Disciplina: Literatura Ano: 2012 Professor (a): Felipe Amaral Turma: 1º ano Caro aluno, você está recebendo o conteúdo de recuperação. Faça a lista de exercícios com atenção, ela norteará os seus estudos. Utilize o livro didático adotado pela escola como fonte de estudo. Se necessário, procure outras fontes como apoio (livros didáticos, exercícios além dos propostos, etc.). Considere a recuperação como uma nova oportunidade de aprendizado. Leve o seu trabalho a sério e com disciplina. Dessa forma, com certeza obterá sucesso. Qualquer dúvida procure o professor responsável pela disciplina. Conteúdo Recursos para Estudo / Atividades Quinhentismo Barroco Arcadismo Fascículos: Origem de nossa literatura, Barroco e Arcadismo Exercícios propostos dos fascículos Caderno Exercícios propostos em sala de aula

2 Rede de Educação Missionárias Servas do Espírito Santo Colégio Nossa Senhora da Piedade Av. Amaro Cavalcanti, 2591 Encantado Rio de Janeiro / RJ CEP: Tel: Fax: cnsp@terra.com.br Home Page: ENSINO MÉDIO Área de Conhecimento: Linguagens e códigos Disciplina: Literatura Data : / /2012 Etapa: 3ª Professor: Felipe Amaral Nome do (a) aluno (a): Ano:1 º Turma: FG Nº BLOCO DE ATIVIDADES / EXERCÍCIOS PROPOSTOS Texto I Carta a El-Rei D. Manuel Trecho 1 E neste dia, a hora de véspera, houvemos vista de terra, isto é, primeiramente d'um grande monte, mui alto e redondo, e d'outras serras mais baixas ao sul dele e de terra plana com grandes arvoredos, ao qual monte alto o capitão pôs nome de Monte Pascoal e à terra de Terra de Vera Cruz. Trecho 2 E dali houvemos vista d'homens, que andavam pela praia, de 7 ou 8, segundo os navios pequenos disseram, por chegarem primeiro. A feição deles é serem pardos, maneira d'avermelhados, de bons rostos e bons narizes, bem feitos. Andam nus, sem nenhuma cobertura, nem estimam nenhuma cousa cobrir nem mostrar suas vergonhas. E então acerca disso com tanta inocência como têm em mostrar o rosto. Trecho 3 O capitão, quando eles vieram, estava sentado numa cadeira e um tapete aos pés como estrado, e bem vestido, com um colar d'ouro mui grande ao pescoço. Um deles, porém, pôs o olho no colar do capitão e começou acenar para a terra e depois para o colar, como que nos dizia que havia em terra ouro. E também viu um castiçal de prata e assim mesmo acenava para a terra e depois para o castiçal, como que havia prata também.

3 Trecho 4 E uma daquelas moças era toda tinta, de fundo a cima, daquela tintura, da qual, certo, era tão bem feita e tão redonda sua vergonha, que ela não tinha, tão graciosa, que a muitas mulheres de nossa terra, vendo-lhes tais feições, fizera vergonha por não terem a sua como ela. Trecho 5 Nela até agora não pudemos saber que haja ouro, nem prata, nem nenhuma cousa de metal, nem ferro; nem lho vimos. A terra, porém, em si, é de muitos bons ares, assim frios e temperados como os d'antre Doiro e Minho, porque neste tempo d'agora assim os achávamos como os de lá. Águas são muitas, infindas. E em tal maneira é graciosa que, querendo-a aproveitar, dar-se-á nela tudo por bem das águas que tem. Mas o melhor fruto que nela se pode fazer me parece que será salvar essa gente. E esta deve ser a principal semente que Vossa Alteza em ela deve lançar. QUESTÃO 01: Nos texto de Pero Vaz Caminha ao rei D. Manuel há uma suposta falta de entendimento entre os "descobridores" e os "descobertos". EXPLIQUE um dos motivos para tal falta de entendimento, levando em consideração o momento histórico. QUESTÃO 02: Analisando os trechos abaixo, podemos notar uma clara proposta do escrivão ao rei D. Manuel. EXPLIQUE o que Pero Vaz Caminha queria dizer em: a) "De tal maneira é graciosa que, querendo aproveitá-la dar-se-á nela tudo por bem das águas que tem." b) "Mas o melhor fruto que nela se pode fazer, me parece que será salvar essa gente."

4 Texto II A Jesus Cristo Nosso Senhor Gregório de Matos Guerra Pequei, Senhor; mas não porque hei pecado, Da vossa alta clemência me despido; Antes, quanto mais tenho delinquido, Vos tenho a perdoar mais empenhado. Se basta a vos irar tanto pecado, A abrandar-vos sobeja um só gemido: Que a mesma culpa, que vos há ofendido, Vos tem para o perdão lisonjeado. Se uma ovelha perdida já cobrada, Glória tal e prazer tão repentino Vos deu, como afirmais na Sacra História: Eu sou, Senhor, a ovelha desgarrada, Cobrai-a; e não queirais, Pastor Divino, Perder na vossa ovelha a vossa glória. QUESTÃO 03: Como o eu lírico se coloca diante de Cristo? JUSTIFIQUE. É comum no Barroco a utilização de parábolas como exemplo ou argumento para fundamentar um princípio. QUESTÃO 04: IDENTIFIQUE a parábola existente nas duas últimas estrofes.

5 QUESTÃO 05: Por que essa parábola serve para ilustrar a situação do eu lírico? QUESTÃO 06: Com base nas características do Barroco brasileiro, podemos dizer que o texto acima é cultista ou conceptista? JUSTIFIQUE. Texto III LXII Torno a ver-nos, ó montes; o destino Aqui me torna a pôr nestes oiteiros; Onde um tempo os gabões deixei grosseiros Pelo traje da Corte rico, e fino. Aqui estou entre Almendro,, entre Corino, Os meus fiéis, meus doces companheiros, Vendo correr os míseros vaqueiros Atrás de seu cansado desatino. Se o bem desta choupana pode tanto, Que chega a ter mais preço e mais valia, Que da cidade o lisonjeiro encanto; Aqui descanse a louca fantasia; E o que té agora se tornava em pranto, Se converta em afetos de alegria.

6 Vocabulário: Oiteiro: pequeno monte Gabão: casaco Almendro e Corino: nomes de pastores gregos Lisonjeiro: adulador Té: até QUESTÃO 07: O eu lírico do poema menciona um regresso. De onde vem o eu lírico e onde ele se encontra de volta? JUSTIFIQUE. QUESTÃO 08: Como o eu lírico se sentia antes e como se sente agora? JUSTIFIQUE. QUESTÃO 09: Um dos aspectos comuns ao texto árcade é a referência aos textos clássicos. APONTE uma referência feita no texto acima.

7 QUESTÃO 10: O Arcadismo combate o Barroco. Imita formas e temas clássicos. É possível afirmar que, quanto a forma, Claudio Manuel da Costa apresenta semelhanças com textos clássicos: (A) pela presença de inversões (B) pela construção em forma de sonetos (C) pois retoma os temas da antiguidade clássica (D) pela falta de expressões barrocas