UNESP 2013 (Questão 12)

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1 UNESP 2013 (Questão 12) Do lado oposto da caverna, Platão situa uma fogueira fonte da luz de onde se projetam as sombras e alguns homens que carregam objetos por cima de um muro, como num teatro de fantoches, e são desses objetos as sombras que se projetam no fundo da caverna e as vozes desses homens que os prisioneiros atribuem às sombras. Temos um efeito como num cinema em que olhamos para a tela e não prestamos atenção ao projetor nem às caixas de som, mas percebemos o som como proveniente das figuras na tela. (Danilo Marcondes. Iniciação à história da filosofia, 2001.) Explique o significado filosófico da Alegoria da Caverna de Platão, comentando sua importância para a distinção entre aparência e essência.

2 Unicamp Primeira Fase A sabedoria de Sócrates, filósofo ateniense que viveu no século V a. C., encontra o seu ponto de partida na afirmação sei que nada sei, registrada na obra Apologia de Sócrates. A frase foi uma resposta aos que afirmavam que ele era o mais sábio dos homens. Após interrogar artesãos, políticos e poetas, Sócrates chegou à conclusão de que ele se diferenciava dos demais por reconhecer a sua própria ignorância. a. O sei que nada sei é um ponto de partida para a Filosofia, pois aquele que se reconhece como ignorante torna-se mais sábio por querer adquirir conhecimentos. b. É um exercício de humildade diante da cultura dos sábios do passado, uma vez que a função da Filosofia era reproduzir os ensinamentos dos filósofos gregos. c. A dúvida é uma condição para o aprendizado e a Filosofia é o saber que estabelece verdades dogmáticas a partir de métodos rigorosos. d. É uma forma de declarar ignorância e permanecer distante dos problemas concretos, preocupando-se apenas com causas abstratas.

3 UEM Elaborando a teoria das quatro causas e a distinção entre ato e potência, Aristóteles busca explicar a realidade do devir e da mudança a que estão submetidas as coisas causadas. Assinale o que for correto. 01) Para Aristóteles, a mudança implica uma passagem da potência ao ato; o ato é o estado de plena realização de uma coisa; a potência, a capacidade que algo tem para assumir uma determinação. 02) Segundo Aristóteles, tudo que acontece tem suas causas, essas são a explicação ou o porque de certa coisa ser o que é. 04) Causa material, causa formal, causa eficiente e causa final são os quatro sentidos que Aristóteles distingue no termo causa 08) Segundo Aristóteles, a causa material e a causa formal de uma coisa são, respectivamente, aquilo de que a coisa é feita e aquilo que ela essencialmente é. 16) Segundo Aristóteles, a causa eficiente e a causa final de uma coisa são, respectivamente, o agente que atua sobre essa coisa e o fim que ela se destina.

4 Escolas Filosóficas Helenismo

5 Período helenístico ou greco-romano (fim do III AC VI DC, 529 DC, proibição das Escolas Filosóficas por Justinano I). CINISMO CETICISMO EPICURISMO ESTOICISMO

6 Características gerais Império Macedônico; Cultura helênica; Fim da cidade-estado; mundo clássico esta ruindo; Fim da participação política; Ética: maneira correta de viver; conduta pessoal; Busca da FELICIDADE (Eudaimonia); Intimista; Harmonia interior. Prática.

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8 Cinismo Antístenes ( AC); Diógenes de Sínope (404/ AC); Viver como um cão; Desprezar convenções; Auto-suficiência; Felicidade não depende das coisas externas; Busca libertar-se das convenções. Saia da frente do meu sol...

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10 Não ter propriedade nenhuma, para não ser propriedade de nada.

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12 Ceticismo (skepsis: exame) Pirro de Elis ( AC); Acatalepsia: improbabilidade de conhecer algo; EPOCHÉ: Suspensão dos juízos; Ataraxia: tranqüilidade da alma Afasia: falta de palavra; atitude de não dizer nada de definitivo e com valor de verdade. Não me preocuparei com a justificação das certezas; Não tomarei partido; Para viver: razoabilidade. Não confundir com o ceticismo científico.

13 Sorrisinho

14 Epicurismo Epicuro de Samos ( /71 AC); Filosofia de vida = Ataraxia; O Jardim ; Amizade; Independência; Prazer duradouro; Aponia (ausência de dor física);

15 Para garantir a ataraxia e a aponia 1. Prazeres naturais e necessários; Fome Prazeres naturais e não necessários; Carne de búfalo Prazeres não naturais e não necessários. Talheres de ouro...

16 A morte não é nada para nós, pois, quando existimos não existe a morte, e quando existe a morte, não existimos mais. Se queres enriquecer alguém, não lhe acrescentes riquezas: diminui-lhe os desejos.

17 Estoicismo (Stoa Poikile = Pórtico Pintado) Zenão de Cício ( AC); Ataraxia relação com APATHEIA, libertar-se das paixões; impassibilidade; Viver de acordo com a razão (logos) do universo; Conformar a própria vontade ao destino. Não se desesperar; Atitude austera diante da vida; Não se abala; Auto-controle; Questões inevitáveis.

18 Nada desejar além do estritamente necessário, nada temer antecipadamente. Aquilo que foi doloroso suportar torna-se agradável depois de suportado; é natural sentir prazer no final do próprio sofrimento. (Sêneca 4AC 65 DC)