Roteiro de estudos para recuperação final

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1 Roteiro de estudos para recuperação final Disciplina: Professor (a): Filosofia Alan Lopes de Oliveira Conteúdo: Referência para estudo: Capítulo 5 Helenismo Cinismo Estoicismo Epicurismo Ceticismo Capítulo 6 - A filosofia cristã Os padres apologistas Capítulo 7- Santo Agostinho Santo Agostinho e o platonismo cristão A filosofia cristã de Santo Agostinho Livro adotado Sistema Bernoulli Anotações diárias Avaliações e simulado do período Exercícios do livro Sites recomendados: Atividade avaliativa: Questão 01 - Pirro afirmava que nada é nobre nem vergonhoso, justo ou injusto; e que, da mesma maneira, nada existe do ponto de vista da verdade. que os homens agem apenas segundo a lei e o costume, nada sendo mais isto do que aquilo. Ele levou uma vida de acordo com esta doutrina, nada procurando evitar e não se desviando do que quer que fosse, suportando tudo, carroças, por exemplo, precipícios, cães, nada deixando ao arbítrio dos sentidos. O ceticismo, conforme sugerido no texto, caracteriza-se por: A. Desprezar quaisquer convenções e obrigações da sociedade. B. Atingir o verdadeiro prazer como o princípio e o fim da vida feliz. C. Defender a indiferença e a impossibilidade de obter alguma certeza. D. Aceitar o determinismo e ocupar-se com a esperança transcendente. E. Agir de forma virtuosa e sábia a fim de enaltecer o homem bom e belo. LAÉRCIO, D. Vidas e sentenças dos filósofos ilustres. Brasília: Editora UnB, 1988.

2 Questão 02 - O mundo me condena, e ninguém tem pena / Falando sempre mal do meu nome / Deixando de saber se eu vou morrer de sede / Ou se vou morrer de fome / Mas a filosofia hoje me auxilia / A viver indiferente assim / Nesta prontidão sem fim / Vou fingindo que sou rico / Pra ninguém zombar de mim / Não me incomodo que você me diga / Que a sociedade é minha inimiga / Pois cantando neste mundo / Vivo escravo do meu samba, muito embora vagabundo / Quanto a você da aristocracia / Que tem dinheiro, mas não compra alegria / Há de viver eternamente sendo escrava dessa gente /Que cultiva hipocrisia. Assinale a sentença do filósofo grego Epicuro cujo significado é o mais próximo da letra da canção Filosofia, composta em 1933 por Noel Rosa, em parceria com André Filho. a) É verdadeiro tanto o que vemos com os olhos como aquilo que apreendemos pela intuição mental. b) Para sermos felizes, o essencial é o que se passa em nosso interior, pois é deste que nós somos donos. c) Para se explicar os fenômenos naturais, não se deve recorrer nunca à divindade, mas se deve deixá-la livre de todo encargo, em sua completa felicidade. d) As leis existem para os sábios, não para impedir que cometam injustiças, mas para impedir que as sofram. e) A natureza é a mesma para todos os seres, por isso ela não fez os seres humanos nobres ou ignóbeis, e, sim suas ações e intenções.. Questão 03 - [...] os filósofos gregos são vistos, em grande parte principalmente figuras como Sócrates, Platão e alguns estoicos como precursores do cristianismo por sua sabedoria e virtude, não tendo sido cristãos de fato apenas por terem vivido antes da vinda de Cristo. Essa posição, no entanto, não foi unânime nesse período e o recurso à filosofia grega teve muitos opositores fortes. Teólogos como Taciano (séc. II), Tertuliano ( ) e Lactãncio ( ), advertem que a filosofia grega é pagã e, portanto, alheia à mensagem cristã e que seus métodos e discussões podem ser perniciosos. MARCONDES, Danilo. Iniciação à história da Filosofia: dos pré-socráticos a Wittgenstein. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, p Alguns pensadores do início do cristianismo fizeram parte do período dos Padres Apologistas, no qual havia uma clara oposição entre Filosofia e cristianismo, defendendo a fé e rejeitando a filosofia grega. O motivo desta condenação é porque a filosofia grega A) representa uma ameaça às verdades de fé do cristianismo por ser um pensamento pagão. B) traz em sua tradição e essência a atitude da dúvida e crítica que se opõe à fé irrestrita nas verdades de fé. C) nega por natureza a existência de Deus pois a razão não pode se vincular à fé. D) atrai para si a discussão metafísica em busca da essência dos seres o que rejeita a ideia metafísica de Deus. E) está desvinculada de qualquer tradição mítica e filósofos como Sócrates e Platão, que representam a essência da Filosofia, são pagãos e ateus. Questão Há aqueles que defendam a existência de dois princípios diversos e adversos entre si, mas, ao mesmo tempo, eternos e coeternos e, seguindo outros heréticos antigos, imaginaram duas naturezas e substâncias, a do bem a e do mal. Segundo seus dogmas, afirmam que essas duas substâncias estão em luta e mescladas entre si. AGOSTINHO, Santo. Confissões. Tradução de J.Oliveira Santos, S.J.; e A. Ambrósio de Pina, S. J. São Paulo: Nova Cultural, A passagem anterior representa uma das escolas filosóficas que influenciaram Agostinho em sua trajetória intelectual e que propõe A) ser impossível o conhecimento de qualquer coisa, inclusive do bem e do mal. B) haver uma interação conflituosa e ontológica entre o bem e seu oposto. C) fugir dos prazeres e demais perversões da alma, pois isso leva ao mal. D) existir a unidade como presença e realização da ideia de bem. E) cultivar as virtudes, o bem, e a fuga dos vícios, o mal.

3 Questão 05 - Alguns dos desejos são naturais e necessários; outros, naturais e não necessários; outros, nem naturais nem necessários, mas nascidos de vã opinião. Os desejos que não nos trazem dor se não satisfeitos não são necessários, mas o seu impulso pode ser facilmente desfeito, quando é difícil obter sua satisfação ou parecem geradores de dano. No fragmento da obra filosófica de Epicuro, o homem tem como fim a) alcançar o prazer moderado e a felicidade. b) valorizar os deveres e as obrigações sociais. c) aceitar o sofrimento e o rigorismo da vida com resignação. d) refletir sobre os valores e as normas dadas pela divindade. e) defender a indiferença e a impossibilidade de se atingir o saber. EPICURO. Doutrinas principais. In: SANSON, V. F. Textos de filosofia. Rio de Janeiro: Eduff, Questão 06 - Nas discussões travadas nos concílios encontramos um recurso frequente a elementos da filosofia grega em defesa de determinados pontos doutrinários, na reflexão dos dogmas e na condenação das heresias. Podemos dizer que é, em grande parte, a partir desse momento que a filosofia grega se incorpora de maneira definitiva à tradição cristã, formando as bases do desenvolvimento que se encontrará no pensamento medieval. A lógica e a retórica fornecem meios de argumentação e instrumentos interpretativos das Escrituras, a Metafísica, sobretudo de Platão e de Aristóteles, fornece conceitos-chaves (como substância, essência, etc.) em função dos quais questões teológicas como a unidade das três pessoas divinas e a natureza divina ou humana de cristo são discutidas. MRCONDES, Danilo. Iniciação à história da Filosofia: dos pré-socráticos a Wittgenstein. Rio de Janeiro. p. 109 A tradição filosófica pós-helenística se caracteriza, de maneira gera, pela tentativa de unir fé e razão, o que ficou conhecido como filosofia cristã. Tal aproximação se deveu por motivos vários dentre os quais se destaca a) a necessidade de fazer a filosofia superar os dogmas religiosos. b) a irracionalidade do pensamento e dogmas cristãos uma vez que eles não podem ser explicados por argumentos racionais nem tampouco provados. c) a necessidade do cristianismo de defender das heresias por meio de argumentos racionais, combatendo o inimigo com as mesmas armas utilizadas com ela. d) a presença de aspectos misteriosos e que devem ser explicados racionalmente, para que tais dogmas não sejam descartados. e) a necessidade de explicação das verdades cristãs àqueles que se posicionam contra a filosofia e dela só se aproximarão por meios religiosos. Questão 07 - EXPLIQUE a importância do Helenismo para a aproximação entre religião e Filosofia. Questão 08 - O crescimento do cristianismo foi um processo longo e gradativo, estendendo-se desde seu nascimento, com a morte de Cristo e a formação das primeiras comunidades cristãs. Consolidou-se com a conversão e o batismo do imperador romano Constantino, no ano de 337, e a consequente institucionalização da religião cristã, mais especificamente do catolicismo, como religião oficial do Império Romano no ano 391. Considerando esse trecho, EXPLIQUE por que, com a institucionalização do cristianismo como religião oficial do Império Romano, se tornou urgente sua explicação racional. Questão 09 - [...] a vontade não pode ser autônoma, isto é, a vontade humana não pode decidir por si mesma, pois, desta maneira, inevitavelmente, o homem se afastaria do bem. De acordo com o trecho anterior, EXPLIQUE a concepção antropológica agostiniana.

4 Questão 10 - Não eram pessoas mais velhas que me ensinavam as palavras, com métodos, como pouco depois o fizeram para as letras. Graças à inteligência que Vós, Senhor, me destes, eu mesmo aprendi, quando procurava exprimir os sentimentos do meu coração por gemidos, gritos e movimentos diversos dos membros, para que obedecessem à minha vontade. AGOSTINHO, Santo. Confissões. Tradução de J. Oliveira Santos e A. Ambrósio de Pina. São Paulo: Nova Cultural, p. 15. A partir do trecho anterior e de outros conhecimentos sobre o assunto, EXPLIQUE a visão maniqueísta de Agostinho quanto à relação entre corpo e alma. Questão 11 - CONTRAPONHA a Teoria da Predestinação Divina de Santo Agostinho ao pelagianismo. Questão 12 - No que diz respeito a todas as coisas que compreendemos, não consultamos a voz de quem fala, a qual soa de fora, mas a verdade que dentro de nós preside a própria mente, incitados talvez pela palavra a consultála. AGOSTINHO, Santo. De Magistro. Tradução de Angelo Ricci. São Paulo: Abril Cultural, p. 319 (Os pensadores). A partir da tese defendida nesse trecho de Agostinho, EXPLIQUE a Teoria da Iluminação Divina. VERIFICAR FOLHA DE RESOLUÇÃO EM SEGUIDA

5 FOLHA DE RESOLUÇÃO: Roteiro de estudos para recuperação final Disciplina: Professor (a): Aluno (a): Turma: Filosofia Alan GABARITO PROIBIDO RASURAS/ QUESTÕES FECHADAS Nº 01 Nº 02 Nº 03 Nº 04 Nº 05 Nº 06 QUESTÕES ABERTAS Nº 07 Nº 08 Nº 09 Nº 10 Nº 11 Nº 12