Pré Socráticos aos Medievais 1

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1 Pré Socráticos aos Medievais 1

2 Períodos da História dafilosofia Patrística Filosofia Medieval Escolástica Renascimento Período: queda do Império Romano (sec. V) ao sec. XV. Guerras, a fome e as grandes epidemias. O cristianismo propaga-se por diversos povos. Crenças e superstições. A filosofia clássica sobrevive, confinada nos mosteiros religiosos. Pré Socráticos aos Medievais 2

3 CRISTIANO PALAZZINI/SHUTTERSTOCK Aspectos gerais Correntes da filosofia medieval e principais representantes: Patrística (séc. II-V), com Agostinho de Hipona, e Escolástica (séc. IX-XV), com Tomás de Aquino. A herança da filosofia antiga pagã foi adaptada à tradição cristã pelos teólogos da patrística, os chamados Padres da Igreja. Castelo medieval de Cascassone, na França, em 2011 Os textos antigos foram preservados pelos monges medievais. Pré Socráticos aos Medievais 3

4 BRIDGEMAN/KEYSTONE Patrística Os apologistas adaptaram os textos platônicos, mais adequados à nova fé. Principais temas: a natureza de Deus e da alma, a vida futura, o confronto entre o bem e o mal, a noção de pecado e de salvação, a questão do tempo. Agostinho de Hipona redigiu: Confissões, De magistro, A cidade de Deus, Sobre a trindade, entre outras obras. Santo Agostinho, quadro de Piero della Francesca, século XV Pré Socráticos aos Medievais 4

5 Período: do século I até o século VII a criação do mundo por Deus, pecado original, Deus e a trindade una, encarnação e morte de Deus, juízo final, ressurreição, origem do mal, já que tudo foi criado por Deus. Filósofos: Santo Ireneu, Tertúliano, Justino, Clemente de Alexandria, Orígenes, Gregório de Nazianzo, Basílio Magno, Gregório de Nissa Destaque: Santo Agostinho. Pré Socráticos aos Medievais 5

6 Agostinho de Hipona Agostinho foi o primeiro a usar o conceito de livre-arbítrio, como faculdade da razão e da vontade. Para ele, o mal não tem uma existência real, mas é uma carência, a ausência do Bem. Desenvolveu a teoria da iluminação, segundo a qual possuímos as verdades eternas porque as recebemos de Deus. O tempo é percebido pela nossa consciência, na qual o passado existe como memória e o futuro, como expectativa. Ao discutir sobre as relações entre política e religião, refere-se às duas cidades, a cidade de Deus e a cidade terrestre. Pré Socráticos aos Medievais 6

7 PETWORTH HOUSE, SUSSEX/BRIDGEMAN/KEYSTONE Escolástica A escolástica sofreu influência decisiva do aristotelismo. Principal representante da escolástica: Tomás de Aquino, século XIII, auge da escolástica. As universidades foram importantes como foco de fermentação intelectual. São Tomás de Aquino, pintura de Adam Elsheimer, século XVI Principais temas: prova da existência de Deus, criação do mundo, verdade, ética, imortalidade da alma, política. Pré Socráticos aos Medievais 7

8 Período:do século XIII ao século XIV a questão da razão e da fé, da filosofia e da teologia. As investigações científicas e filosóficas não poderiam contrariar as verdades estabelecidas pela fé católica a prova da existência de Deus e da imortalidade da alma, ou seja, a prova racional da existência do criador e do espírito imortal Filósofos: Boaventura. Alberto Magno. Mestre Eckhart. Nicolau de Cusa. Santo Anselmo. Pedro Abelardo Destaque: Santo Tomás de Aquino Pré Socráticos aos Medievais 8

9 A questão dos universais O universal é o conceito, a ideia, a essência comum a todas as coisas. A questão era: os universais seriam realidades, ideias ou apenas palavras? Principais respostas: realismo (Anselmo), realismo moderado (Tomás de Aquino), nominalismo (Guilherme de Ockham) e conceptualismo (Pedro Abelardo). Pré Socráticos aos Medievais 170

10 Tomás de Aquino A grande síntese aristotélico-tomista expressa-se na obra Suma Teológica. Aquino prioriza a fé, mas valoriza a importância da razão. Na teoria do conhecimento, reconhece a participação dos sentidos e do intelecto. Diferentemente de Aristóteles, destaca a imortalidade da alma. Aquino segue de perto a ética aristotélica, mas, segundo ele, pela revelação e pela fé, pode-se alcançar uma felicidade mais alta. Pré Socráticos aos Medievais 10

11 Provas da existência de Deus As cinco vias são baseadas nas provas aristotélicas sobre a causa primeira, o Primeiro Motor Imóvel. São elas: o movimento, a causa eficiente, a contingência, os graus de perfeição, a causa final. Pré Socráticos aos Medievais 11