ESCOLÁSTICA A M A T R I Z A R I S T O T É L I C A A T É D E U S

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1 ESCOLÁSTICA A M A T R I Z A R I S T O T É L I C A A T É D E U S

2 Averróis Organizou o ensino e fundou escolas ligadas às instituições católicas. Divulgação da cultura greco-romana, passando a ter influência nas reflexões da época. Carlos Magno, coroado Imperador em 800 pelo papa Leão III Trivium: gramática, retórica e dialética Quadrivium: Geometria, aritmética, astronomia e música Desenvolveu-se, então uma produção filosófico-teológico denominada Escolástica. Relação entre Fé e Razão Descoberta de muitas obras de Aristóteles e tradução do grego para o latim. Avicena Primeira fase (séc. IX ao fim do Séc. XII): confiança na perfeita harmonia entre fé e razão. Segunda fase (Sec. XIII ao início do séc. XIV): Elaboração de grandes sistemas filosóficos. Santo Tomás de Aquino. Terceira fase (séc. XIV ao séc. XVI): Declínio da escolástica que realçam as diferenças entre fé e razão.

3 Só há seres singulares, e o universal não passa de um nome uma convenção. Questão dos Universais Santo Anselmo: as ideias universais existiriam na mente divina. Pedro Abelardo: Conceitos universais. Discursos mentais, categorias lógic0-linguiísticas que fazem mediação, a ligação entre o mundo do pensamento e o mundo do ser. Guilherme de Champeaux: Mesma linha de raciocínio de Platão, o universal brancura seria mais perfeito do que qualquer coisa branca existente.

4 Sobre o problema dos universais apontado pelos escolásticos observe as afirmativas: I. Reflexão sobre se os universais são coisas ou meramente palavras. II. Os realistas sustentam que os universais existem de fato, são ideias que existem por si mesmas. III. Os nominalistas defendem a tese de que os termos universais não existem em si mesmos, pois são apenas palavras vazias sem existência real. IV. Os realistas moderados dizem que, por exemplo, os universais da bondade e da beleza seriam modelos ou moldes a partir dos quais se criam as coisas boas e as coisas belas. Somente estão corretas as afirmativas: A_( )_I, III e IV. B_( )_I, II e III. C_( )_I, II, III e IV. D_( )_II, III e IV. E_( )_I e IV

5 Sobre o problema dos universais apontado pelos escolásticos observe as afirmativas: I. Reflexão sobre se os universais são coisas ou meramente palavras. II. Os realistas sustentam que os universais existem de fato, são ideias que existem por si mesmas. III. Os nominalistas defendem a tese de que os termos universais não existem em si mesmos, pois são apenas palavras vazias sem existência real. IV. Os realistas moderados dizem que, por exemplo, os universais da bondade e da beleza seriam modelos ou moldes a partir dos quais se criam as coisas boas e as coisas belas. Somente estão corretas as afirmativas: A_( )_I, III e IV. B_( X )_I, II e III. C_( )_I, II, III e IV. D_( )_II, III e IV. E_( )_I e IV

6 A escolástica foi uma corrente filosófica cristã desenvolvida nas escolas e universidades da Idade Média que buscou conciliar o pensamento racional à teologia. Pela longa influência que durou mais de sete séculos, podemos dividi-la em três fases. Assinale a alternativa correta: A_( )_Primeira fase confiança na perfeita harmonia entre fé e razão; segunda fase harmonização parcial entre fé e razão, que tem como principal pensador Tomás de Aquino; e terceira fase marcada pela disputa que realçam as diferenças entre fé e razão. B_( )_Primeira fase confiança na perfeita harmonia entre fé e razão, tendo como expoente Santo Agostinho; segunda fase harmonização parcial entre fé e razão, e terceira fase marcada pela disputa que realçam as diferenças entre fé e razão. C_( )_Primeira fase confiança na perfeita harmonia entre fé e razão; segunda fase desenvolvimento promissor da lógica, e terceira fase marcada pela disputa que realçam as diferenças entre fé e razão. D_( )_Primeira fase confiança na perfeita harmonia entre fé e razão; segunda fase harmonização parcial entre fé e razão; e terceira fase marcada pela certeza das semelhanças entre fé e razão.

7 A escolástica foi uma corrente filosófica cristã desenvolvida nas escolas e universidades da Idade Média que buscou conciliar o pensamento racional à teologia. Pela longa influência que durou mais de sete séculos, podemos dividi-la em três fases. Assinale a alternativa correta: A_( X )_Primeira fase confiança na perfeita harmonia entre fé e razão; segunda fase harmonização parcial entre fé e razão, que tem como principal pensador Tomás de Aquino; e terceira fase marcada pela disputa que realçam as diferenças entre fé e razão. B_( )_Primeira fase confiança na perfeita harmonia entre fé e razão, tendo como expoente Santo Agostinho; segunda fase harmonização parcial entre fé e razão, e terceira fase marcada pela disputa que realçam as diferenças entre fé e razão. C_( )_Primeira fase confiança na perfeita harmonia entre fé e razão; segunda fase desenvolvimento promissor da lógica, e terceira fase marcada pela disputa que realçam as diferenças entre fé e razão. D_( )_Primeira fase confiança na perfeita harmonia entre fé e razão; segunda fase harmonização parcial entre fé e razão; e terceira fase marcada pela certeza das semelhanças entre fé e razão.