CASA JOÃO DE BARRO ASSOCIAÇÃO BRASILEIRA DE AYURVEDA ARLETE RONCOSKI YOGA & AYURVEDA CURITIBA

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1 1 CASA JOÃO DE BARRO ASSOCIAÇÃO BRASILEIRA DE AYURVEDA ARLETE RONCOSKI YOGA & AYURVEDA CURITIBA 2017

2 2 RESUMO Com a crescente consciência do Ayurveda e do Yoga no ocidente esse trabalho pretende mostrar o caminho entre essas duas ciências. Juntas, elas compreendem um todo, nos mostrando que são inseparáveis. Ayurveda traz ao Yoga uma compreensão de como se manter fisicamente e emocionalmente saudável. O Yoga trás para Ayurveda um propósito mais profundo para permanecer saudável, sendo que as duas tem como objetivo alcançar a iluminação.

3 3 INTRODUÇÃO O Ayurveda e o Yoga, são dois ramos inter-relacionados da mesma grande árvore do conhecimento védico que engloba toda a vida humana e todo o universo. A este respeito, é importante compreender os respectivos papéis do Ayurveda e do Yoga no sistema védico. Yoga e Ayurveda não são meramente duas disciplinas de cura separadas, cada uma tem seu lugar e funções únicas, mas cada uma se sobrepõe à outra em vários níveis. Segundo o Dr Vasant Lad: Ayurveda é um sistema holístico de medicina surgido na Índia e largamente praticado naquele país. A palavra Ayurveda é um termo sânscrito que significa "ciência de vida". Ayu significa "vida" ou "modo diário de vida" e Veda "conhecimento ". (VASANT LAD, 2007). Esse sistema tradicional de medicina é reconhecido pela Organização Mundial de Saúde (OMS) como ciência eficaz no tratamento e prevenções de doenças. Esse sistema holístico de medicina ayurvédica é considerada como a mais antiga ciência da saúde. Foi através dos Rishis (sábios antigos) que passavam anos absortos na meditação, no silêncio e observação, tanto em si, como de todos os seres vivos, que perceberam a influência que a natureza e suas estações tinham sobre nós. Os sábios notaram as reações no próprio corpo em relação a cada planta e mineral e em cada ciclo da natureza. Com isso desenvolveram um processo natural para manter o corpo em equilíbrio. Para os Rishis o objetivo maior dessa ciência única era: conquistar saúde e longevidade; prevenir estados de desequilíbrios físico, mental e espiritual, atingindo assim a libertação. Eles classificaram os alimentos mais adequados para cada estação, e também viram que cada pessoa reagia de maneira diferente para cada tratamento. Com isso eles desenvolvera o sistema de Doshas (biótipo humano): VATA, PITTA, KAPHA. O Ayurveda é uma abordagem personalizada para a saúde. Quando o indivíduo compreende seu Dosha acaba se conhecendo melhor, permitindo assim fazer boas escolhas sobre dieta, exercícios físicos, e estilo de vida, com mais qualidade, paz e harmonia interior.

4 4 A ioga traz o homem para o estado natural de tranquilidade que é o equilíbrio. Assim, os exercícios iogues têm valor preventivo e curativo. As práticas iogues ajudam a trazer a ordem natural e o equilíbrio para os neuro-hormonais criando assim resistência contra o estresse. As práticas iogues para o tratamento do estresse e das desordens relacionadas ao estresse (tais como hipertensão, diabetes, asma e obesidade) são extremamente eficazes. (VAZANT LAD, 2007). Tanto no Yoga como no Ayurveda o Prana é de vital importância. O Prana é a energia da vida ligada a respiração. E é absorvido também pelos alimentos frescos, que são ricos em vitalidade. Essa energia habita toda a natureza. O domínio do Prana é um dos principais objetivos de um yogui para o caminho da iluminação. Os yoguis geralmente seguem um regime ayurvédico chamado dinacharya, onde estabelecem rotinas diárias únicas para a constituição de cada pessoa (Vata, Pitta, Kapha) e são projetadas para proteger ojas (dhatus). Os yamas e niyamas de Yoga escrito por Patanjali fornecem uma base viva para a prática de Yoga, baseada na integridade, disciplina e moral, o que leva à fortificação da consciência, levando assim a iluminação. Assim, a prática dos yamas e niyamas combinados com o estilo de vida ayurvédico oferece ao yogui uma preparação mais completa para sua busca. O conhecimento dos princípios de Ayurveda é essencial para começar o caminho do Yoga. Com esse conhecimento, o yogui aprende as razões da prática de Yoga, e assim o praticante percorre com mais segurança e gratidão. Para equilibrar o Prana o yogui deve fazer o pranayama, e para cada dosha tem uma pranayama mais adequado. O Pranayama mais adequando para Vata é: Nadi Shodhana Vata é feito de ar e éter, vento e espaço. Suas principais qualidades são secas, frias, leves, ásperas e móveis. Uma das melhores técnicas para equilibrar e harmonizar Vata é a respiração alternadas das narinas. Nadi Shodhana como é rítmica, acalma e aterra o Vata. Libera as tensões físicas, acalma a mente, traz tranquilidade reduzindo o estresse.

5 5 O Pranayama mais adequado para Pitta é: Sitali Pranayama Pitta é feita de fogo e água. Suas principais qualidades são quentes, oleosas e leves. O Sitali Pranayama tem as qualidades opostas, então esfria e acalma o excesso de Pitta. Esse pranayama é o melhor para a estação do verão, ou quando o Pitta se encontra irritado, frustrado ou percebendo uma pequena indigestão ácida. O Pranayama mais adequado para Kapha é: Bhastrika Kapha é feito de água e terra. Suas principais qualidades são pesadas, frescas e oleosas. Bhastrika tem as qualidades opostas, sendo assim, estimula, aquece e eleva Kapha. Aumentando o fluxo gracioso do prana através dos canais de energia do corpo (nadis). Também ajuda a remover o excesso de congestionamento nos pulmões, além de alegrar a mente. Bhastrika é melhor durante a primavera, mas se um Kapha estiver se sentindo letárgico, ligeiramente congestionado ou desmotivado, esse pranayama irá revigorá-lo. Já as asanas tem um grande efeito terapêutico sobre o corpo e a mente. As asanas melhoram a circulação, libera as toxinas do corpo e também da mente. O propósito das asanas é criar um bom fluxo de energia para nos ajudar a conduzir nossa atenção para dentro. * Para um VATA as asanas devem ser: calma, estável, fortalecedora, consistente; - Surya Namaskar (saudação do sol) feito com consciência e devagar; -Vrksasana (postura da árvore);

6 6 - Trikonasana (postura do triângulo); - Virabhadrasana (postura do guerreiro); - Viparita karani (postura invertida relaxante);

7 7 - Bhujangasana (cobra); - Salabhasana (gafanhoto), com cuidado e com concentração; - Janu Sirsasana (cabeça no joelho);

8 8 - Paschimottanasana (pinça); - Balasna (postura da criança); Parivrtta Janu Sirsavasana (torcida da cabeça em direção ao joelho);

9 9 Pasasana, (torções suaves); -Sarvasana (os vatas necessitam de uma longa e aconchegante relaxamento de ao menos 20 minutos); * Para os PITTA as asanas deve proporcionar frescor e relaxamento. -Chandra Nasmaskar (saudação da lua) proporciona o frescor que o pitta precisa, se praticado com consciência. -Ardha Chandrasana (postura da meia lua);

10 10 Trikonasana (postura do triângulo); -Viparita Karani (postura invertida relaxante); navasana (barco);

11 11 matsyasana (peixe); Bhujangasana (cobra); Balasana (criança); -Paschimottanassana (pinça);

12 12 Kurmasana (postura da tartaruga); -Sarvasana (quando feito com consciência o pitta pode desfrutar muito desse momento de relaxamento, geralmente 5 minutos para um pitta é muito revigorante). * Para um KAPHA as asanas devem ser: quentes, estimulantes e fortificantes. -Surya Namaskar (saudação do sol); -Virabhadrasana (guerreiro I); Padangusthasana (polegar no pé);

13 13 Ardha Chandrasana (meia lua); -Adho Mukha Svanasana (cachorro olhando para baixo); - Urdhva Mukha Svanasana (cachorro olhando para cima);

14 14 -Ustrasana (camelo); - Jathara Parivartanasana (crocodilo); Sarvasana para uma kapha, esse momento de relaxamento deve ser breve, 5 minutos é um bom tempo para revigorar-se.

15 15 CONCLUSÃO: O Yoga e o Ayurveda têm um sistema de saúde e bem-estar. Ambas trabalham o equilíbrio do indivíduo. Então, além das asanas e dos pranayamas para auxiliar o indivíduo na busca do equilíbrio interior, o Yoga e Ayurveda também levam a meditação. Na tradição ayurvédica a mente possui três qualidades: Satva, que é o equilíbrio; Rajas paixões, e Tamas que é a ignorância. Mas quando temos muito rajas e tamas na mente isso leva ao desequilíbrio. Para a mente se apaziguar é necessário leva-la a uma mente mais satva, ou seja, mais calma e equilibrada. Através do autoconhecimento chegamos ao equilíbrio. Com a meditação, trazemos para nossas vidas mais percepção, harmonia, e um equilíbrio que leva a paz interior. Quando se tem compromisso e disciplina você colhe muitos frutos através da meditação. Aliadas as asanas, pranayamas bem executadas e uma alimentação equilibrada para cada dosha. No Ayurveda assim como no Yoga quando feito com dedicação, passamos em processo de autoexame, e isso muitas vezes requer examinarmos dolorosamente os nossos próprios erros e limitações. O Yoga tem como objetivo conduzir a auto realização que depende de um corpo e mente purificados. O Yoga e o Ayurveda lidam com o ser humano em sua totalidade, que não é somente o corpo, mas também a mente e a alma.

16 16 REFERÊNCIAS: Ayurveda A ciência da Autocura Um guia prático Dr Vazant Lad. Ayurveda A ciência da longa vida Dr Edson D Angelo e Janner Rangel Cortes. Apostilas do Curso de Ayurveda. Meditando com o Yoga Stephen Sturgess. Yoga para nervosos Hermógenes. Anotações em aulas de Yoga na Escuela Internacional de Yoga Buenos Aires Argentina.