TOUR MUNDIAL PELA PAZ INTERIOR

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1 TOUR MUNDIAL PELA PAZ INTERIOR Monges Tibetanos de Nyagre Khangtsen Universidade Monástica Gaden Shartse INKARRI Associação Multicultural

2 CONTEÚDOS Apresentação...3 Enquadramento...3 Universidade Monástica de Gaden Shartse Exílio na India Os inícios de Gaden na índia Programas Académicos e Administração....6 Subsistência do Mosteiro Projectos e Dificuldades Actividades Diárias em Gaden Shartse.. 7 Metas e Objectivos de Gaden Shartse Nyagre Khangtsen....8 Tour Mundial pela Paz Interior Os Monges que participam na tour...9 Carta do Mosteiro...12 Actividades...13 Conferências Cursos Pujas Casa e Empresas De Fogo Torma Sherñing Dudog...15 Menla (Buda da Medicina) Tara Verde (Buda da Acção Iluminada) Incenso Kangso (Buda da Protecção) Maitreya (Buda do Amor Universal) Chabtrul (Vajravidharan) Yamantaka Chedrol (Cura Psíquica da Tara Verde) Ambiente.. 18 Casamento Budista Bençãos de Crianças e Jovens Iniciações Buda Maitreya (Buda do Amor Universal) Buda Namthose Vaishravana (Buda da Prosperidade) Buda Sakyamuni (Buda da Valentia) Buda Avalokiteshvara (Buda da Compaixão) Buda Tara Verde (Buda da Acção Iluminada Buda Tara Branca (Buda da Larga Vida) Buda Menla (Buda da Medicina) Buda Zambhala (Buda da Riqueza) Buda Vajrasattva (Buda da Purificação) Buda Manjushr (Buda da Sabedoria) Buda Hayagrihwa (Buda que elimina as Forças Negativas)...23 Cerimónia de Chod Consultas Medicina Tibetana...24 Reiki Chawan Tibetano...27 Mo (Conselho e Orientação) Astrologia Tibetana...27 Mandalas de Areia Manjushri Yamantaka Menlha Debate Diatéctico...34 Cânticos Sagrados (Orações) Meditação Tibetana e Respiração Pneuma Contactos Inkarri Associação Multicultural 2

3 APRESENTAÇÃO A Inkarri Associação Multicultural através das mãos de Juan Ruiz Naupari, o seu Director Internacional, coopera há mais de 20 anos com mosteiros tibetanos com o objectivo de ajudar a manter vivo o Budismo Tibetano, uma tradição cultural e espiritual que todavia é genuína, pois mantém as suas práticas e rituais originais. Importa recordar que, depois da invasão do Tibete pela China, muitos monges tiveram que deixar o Tibete e exilarem-se na Índia, onde nem sempre alcançaram conseguir as condições mínimas de saúde e educação. Assim que é nosso objectivo continuar a cooperar com alguns mosteiros para que estes possam continuar a sustentar e educar os seus monges e consequentemente manter viva esta bela linhagem. Por outro lado também é nossa intenção, permitir que o ocidente conheça esta cultura e beneficie das suas práticas de rituais tão poderosas para a saúde física, emocional, mental e espiritual ajudando a construir a Paz Interior. Por isso chamamos a estas viagens que os monges farão pela Europa e Estados Unidos a Tour Mundial pela Paz Interior. Enquadramento O Tibete está situado na zona fronteiriça do sudoeste da China. Tem uma extensão aproximada de km2. Nessa região predominam as altas montanhas, com uma altitude média de 4000m, daí que se conheçam como o tecto do mundo. É um território rico em recursos naturais, minerais e geotérmicos. Conta com mais de 5,700 variedades de plantas e uma grande variedade de aves e outros animais. Durante milénios o planalto tibetano permaneceu oculto entre os glaciares dos Himalaias, povoando-se por uma gente calorosa e hospitaleira, cuja civilização alcançou conviver em harmonia com o meio ambiente natural. Fechado ao mundo exterior, o Tibete foi considerado como um país mágico e misterioso. Em 1959 foi invadido pela China e até há poucos anos, cotam-se os que tiveram a oportunidade de conhecer plenamente o seu legado à humanidade. Os monges deste mosteiro formam parte dessa história, e chegam ao nosso país para partilhar a sua cultura e tradição através de seminários, cantos sagrados, cerimónias curativas e também dos seus costumes, vestuário e vida comum, entre outros aspectos. Inkarri Associação Multicultural 3

4 UNIVERSIDADE MONÁSTICA GADEN SHARTSE Gaden foi fundada originalmente no Tibete por Tsongkhapa ( ), o grande pregador, santo e indígena erudito budista tibetano. No ano 1409, Tsongkhapa estabeleceu o Mosteiro Gaden e consequentemente a Escola Gelupa do budismo tibetano, também conhecida pela secção do Chapéu Amarelo, cresceu. O mosteiro de Gaden era um dos Den-sa sum, dos três mosteiros mais famosos do Tibete. Foi magnificamente construído sobre uma grande montanha, a pés sobre o nível do mar, num lugar bonito, tranquilo e muito adequado para o desenvolvimento espiritual. O mosteiro estava situado a uns 50 quilómetros a este da cidade de Lhasa, a capital do Tibete. Há duas escolas universitárias dentro do mosteiro de Gaden, o Shartse a Este e o Jangtse a Oeste. Gaden era conhecido por ter uma população de mais de monges durante os primeiros anos de Mais tarde, em 1950 a população do mosteiro cresceu até aos 5000 monges. Gaden rapidamente tornou-se muito conhecida pela sua disciplina moral, valores académicos e espirituais. Não residiam aí apenas os monges que cumpriam todas as regras do Vinaya, ou de disciplina moral, mas também monges que chegavam de todas as partes do Tibete, Mongólia, China, Japão e do Norte da Índia. Ainda que os monges que entravam no mosteiro eram de diversas idades, os mais jovens começavam os seus estudos aos sete anos. Independentemente de estudos especializados, todos os monges estudavam música religiosa, arte, escultura, trabalhos administrativos, etc. Em ambas as escolas, Shartse e Jangtse, o Sutra budista -se o Tantra ensinam-se e praticam-se num programa combinado. Isso contrasta com muitos outros mosteiros Gelupa, onde o estudo do Sutra e do Tantra mantêm-se separados. Assim, estudar em Gaden significa adquirir conhecimento tanto no âmbito do Sutra como do Tantra. Exílio na Índia Em 1950, o Exército de Libertação Popular de China invadiu e ocupou o Tibete. Em 1959, Sua Santidade o Dalai Lama viu-se obrigado a fugir da Índia para sua segurança e dos tibetanos. Índia, com bondade, ofereceu aos tibetanos um lugar seguro para viver e manter a sua cultura e religião intacta. Mais de cem mil tibetanos seguiram o seu líder espiritual, Sua Santidade o Dalai Lama ao exílio, onde agora estão vivem, seja na Índia, Nepal ou Butão. Para o governo em exílio, a educação das crianças converteu-se numa Inkarri Associação Multicultural 4

5 prioridade. Portanto, constroem-se escolas. Posteriormente os tibetanos observaram que na maioria destas, a educação estava fortemente influenciada pelo estilo de educação e vida na Índia e que uma parte da educação tibetana estava a ser ignorada; esta situação juntamente com a destruição de templos e centros de ensinamentos no Tibete e a clamada Revolução Cultural, propiciou que alguns monges tibetanos maiores em exílio, se unissem sob a guia sábia de Sua Santidade o Dalai Lama, com o apoio do Governo e modestas contribuições de compatriotas tibetanos, restabeleçam o Mosteiro Gaden no sul da Índia, unicamente para reavivar a educação tibetana, cultura e os ensinamentos puros budistas. Início de Gaden Shartse na Índia O início do mosteiro de Gaden na Índia foi muito difícil, devido às diferenças climáticas dramáticas do Tibete e ao calor intenso. Apesar de todas as dificuldades, em 1970 Gaden Shartse foi formada por 85 monges refugiados perto da remota aldeia de Mundgod, no estado de Karnataka, sul da Índia. Hoje em dia conta com mais de tibetanos com bolsas de estudo, escritores, estudantes e administrativos que se organizam por Khangtsen, que são como pequenos mosteiros dentro do grande mosteiro que é Gaden. Os primeiros membros de Gaden Shartse restabeleceram-se nos campos de refugiados de Mundgod, a uma noite e de carro da cidade de Bangalore. Inicialmente, foram proporcionadas tendas através de donativos e os monges juntos, colocaram uma estrutura de tecto de palha de bambu para servir como sala comum. Nessa estrutura humilde oravam, estudavam, debatiam, comiam e dormiam. Muitos monges morreram de doença e exaustão. Experimentando e equivocando-se, aprenderam a adaptar-se ao novo ambiente e foram capazes de fazer vida modesta mediante o cultivo da terra que se lhes proporcionou. Três anos depois inscreveu-se o primeiro grupo de novos estudantes; estes iam dos 10 até aos 16 anos de idade aproximadamente. Todos eram crianças da comunidade tibetana no exílio. Os estudantes mais avançados e Inkarri Associação Multicultural 5

6 com suficientes conhecimentos na Literatura, História e Budismo passaram a ser parte do pessoal. Em quatro décadas, a população de Shartse aumentou a mais de monges, incluindo residentes académicos, escritores, administradores e estudantes de diferentes partes do mundo; Tibete, Índia, Butão, Nepal, Taiwan, Europa e EUA. No entanto, está localizado na comunidade de refugiados de um país em desenvolvimento e com o constante aumento do número de alunos, continuando a lutar para proporcionar aos estudantes e professores bons serviços básicos, de educação, saúde e outras necessidades essenciais. Gradualmente, os programas educativos começaram a demonstrar um crescimento e um êxito sustentados. A admissão, instrução e alojamento é fornecido sem custos. Têm-se dado preferência a crianças que eram órfãos ou vinham de famílias muito pobres. Programas Académicos e Administração A educação, a preservação e o desenvolvimento da cultura tibetana é a principal prioridade de Gaden Shartse. O reitor da Universidade, abade do mosteiro, é eleito directamente pela Sua Santidade o Dalai Lama. A administração do centro está principalmente sob a coordenação dos membros residentes e muitos ajudantes de escritório trabalham voluntariamente com um salário de dez rupias índias (aproximadamente US$1 por mês). Subsistência do Mosteiro Actualmente a Universidade Monástica de Gaden Shartse é uma instituição cultural e educativa com fins não lucrativos e mantém-se graças à agricultura dos 84 hectares doados pelo governo indiano para suportar economicamente o Mosteiro. À diferença de outros centros educativos, não conta com um fundo de ajuda por parte do governo. Os ganhos obtidos com a venda das suas colheitas são canalizadas para manter as necessidades diárias do centro. Por tal motivo cada membro residente com a idade de 17 anos começa a trabalhar no campo, de quatro a seis meses por ano. Às vezes são obrigados a pedir pequenos empréstimos para enfrentar as necessidades Inkarri Associação Multicultural 6

7 diárias da comunidade e atende-la em tempos de dificuldades financeiras como por exemplo quando há períodos de seca que afectam as colheitas. Projectos e Dificuldades Há muitos problemas a necessitar de solução e projectos que necessitam ser implementados, desenvolvidos ou concluídos. De entre muitos pode-se nomear a construção de salas de estudo, o melhoramento e manutenção da biblioteca, instalações e material para a saúde e higiene entre outros. O problema mais grave que enfrenta o Mosteiro desde o seu estabelecimento na Índia, é a comida para os monges que hoje habitam o mosteiro já que, à parte dos donativos recebidos pelos nossos bem feitores, não têm outra fonte de receitas. Em cada dia chegam mais monges e crianças refugiadas do Tibete e o mosteiro luta para os poder acolher. Há crianças que dormem no chão porque não há camas. A inflação e os preços dos produtos básicos tornam tudo mais difícil. Os gastos com comida são muito elevados. Mensalmente ascendem trezentas mil rupias índias ( dólares americanos). A alimentação consiste numa taça de chá e um pedaço de pão para o pequeno-almoço, o almoço, uma taça de chá doce às 3 da tarde e arroz e lentilhas para o jantar (às vezes massa tibetana). Actividades Diárias em Gaden Shartse O dia começa às 6:00 da manhã quando todos os monges se reúnem no salão de actos para as orações da manhã e pujas. Os monges tomam o seu pequeno-almoço às 6:30 a.m. e depois assistem às suas aulas diárias até às 11:00 a. m., momento em que fazem uma pausa de poucas horas para comer. Pela tarde os jovens estudantes passam o seu tempo na escola, enquanto os estudantes de alto nível assistem aos ensinamentos privados dados por professores atribuídos. O jantar serve-se às 5:00 p.m. A sessão de debate diário é entre as 18h30 e as 22h30 excepto às segundas-feiras, dia de descanso semanal no mosteiro. A maioria dos monges graduados passam o seu tempo a ensinar estudantes, a realizam as suas práticas espirituais, a trabalham para ajudar a população Inkarri Associação Multicultural 7

8 com actividades espirituais e sociais e realizam trabalhos administrativos e de investigação em diversas áreas dos ensinamentos budistas. Metas e Objectivos de Gaden Shartse 1. Preservar, difundir e propagar os ensinamentos de Buda Gautama em todo o mundo. 2. Ter monges budistas que sejam professores altamente qualificados para difundir a mensagem real de Buda. 3. Melhorar a fraternidade no meio das diferentes tradições religiosas do mundo através do amor, atenção e amabilidade. 4. Conservar os ensinamentos puros de Tsongkhapa com enfoque especial na tradição transmitida através de gerações de estudiosos de Gaden Shartse. 5. Difundir os ensinamentos preciosos do grande Tsongkhapa em todo o mundo para beneficiar a todos os seres sencientes. Nyagre Khangtsen O Mosteiro Shartse tem onze Khangtsen. Son Dokhang, Phukhang, Neagre, Sockpa, Lhopa, Thepo, Ngari, Taeon, Gungru, Sungchu e Chone. Os Khangsten são mosteiros com o tamanho e funções limitadas (como uma faculdade da Universidade). Cada Khangsten tem o seu próprio órgão administrativo e o monge maior do Khangtsen é em geral quem está a cargo da aplicação das normas e regulamentos, enquanto que um comité de alguns monges se ocupa dos assuntos financeiros. A responsabilidade mais importante de cada Khangtsen é a de proporcionar alojamento aos seus monges. Nyagre Khangtsen é uma das mais antigas e principais Khangtsen de Gaden Shartse. Foi fundada por discípulos do grande yogui Ñagserin, praticante da divindade yoguini Dorje Pagmo (Vajrayoguini), originalmente na região Dragyap (Kham, Tibete). Os seus alunos, enviados para continuar a sua formação e estudos no mosteiro Gaden, fundaram Nyagre Khangtsen em Desde então, tem sido a sede de grandes mestres realizados, Gaden Tripa (titulares do trono de Gaden), abades do mosteiro, Geshes Larampas, conservando as tradições mais puras. Nyagre Khangtsen conta com mais de duzentos monges, muitos deles jovens exilados de Tibete, e precárias condições, e também alguns monges maiores. Inkarri Associação Multicultural 8

9 TOUR MUNDIAL PELA PAZ INTERIOR 2014 EM 2014 a Inkarri continua com o Mosteiro Gaden Shartse, mas este ano o propósito é ajudar uma das suas casas, Nyagre Khangtsen, que se encontra numa situação de grandes dificuldades. Nyagre Khangtsen foi obrigada a contrair uma divida de para poder fazer reformas de urgência devido ao mal estado das suas instalações, que já não estando bem, sofreram uma maior destruição pelas chuvas da monção passada. Pretendemos, através da Tour Mundial pela Paz Interior, recolher fundos através das actividades realizadas e possibilitar a Nyagre Khangtsen saldar sua divida e também ajudar na solução de problemas sanitários e educativos urgentes. Muitos dos monges jovens exiliados do Tibete sofrem com graves problemas de saúde provocados pela viagem ou pelo clima. Estes monges necessitam ser atendidos, pois não dispõe de recursos nem tão pouco de família na Índia que os apoie. Como Gaden Shartse e seus Khangtsen continuam a acolher monges e crianças refugiadas do Tibete, estão a debater-se agora com um grande problema de espaço. Não tem espaço nem condições para acolher estes refugiados em condições. É urgente construir mais instalações, comprar camas, etc. Também é urgente conseguir fundos para a construção de uma casa anexa para o retiro de monges maiores e para pagar aos professores de Inglês que são imprescindíveis para a conclusão da educação dos monges. Os monges que participam na Tour Os monges que participam nesta Tour Mundial pela Paz Interior pertencem à linhagem Gelupa à qual preside Sua Santidade o Dalai Lama e entre eles destaca-se Geshe Larampa Yishe. Geshe significa mestre espiritual no budismo tibetano e para obter o título de Geshe são necessários estudos muito profundos, uma grande disciplina e muita dedicação. É igualmente necessário realizar um retiro de meditação de 3 Anos 3 Meses e 3 Dias. O título de Geshe Larampa, é o nível máximo de Geshe e o título mais alto que se pode alcançar no Budismo, os Geshe Larampa são Mestres de Mestres. Para ser Geshe Larampa são necessários 20 anos de estudo, com exames inter mosteiros. Este título só se concede no máximo a duas pessoas por ano. Os Geshe Larampa podem ensinar sutras Inkarri Associação Multicultural 9

10 (Harán) e Tantra (Naram). Estão preparados para ser abades do mosteiro se necessário. Geshe Yishe conta um assistente e um tradutor. No grupo também participa um Mestre e Canto e Purificações. Alguns dos monges do grupo nasceram e são exiliados do Tibete. Geshe Larampa Lobsang Yishe Iniciações, pujas e purificações, consultas, Reiki tibetano e astrologia Geshe Lobsang Yishe nasceu no ano de 1967, na região do kham província Dagyab Tibete. Quando tinha 8 anos entrou num mosteiro d sua povoação e fez-se monge. Estudou todas as filosofias budistas, rituais tântricos e astrologia. Esteve aí durante 17 anos. No ano 1990 foge do Tibete para a Índia para seguir o seu desenvolvimento espiritual. No mesmo ano entrou no mosteiro Gaden Shartse no sul da Índia e começou novamente os seus estudos budistas e retiros. Finalizou todos os seus estudos budistas no ano de 2009 e recebeu o título de Geshe Lharampa (Doutorado em filosofia budista). Depois entrou no mosteiro tântrico Gyuto, o maior mosteiro tântrico segundo a tradição do budismo tibetano, onde substituía muitas vezes o abade. Agora é igualmente candidato a abade de ambos os mosteiros Guen Jhampa Ngudub Purificações, Reiki tibetano, mestre de canto Guen Jhampa Ngudub nasceu no ano 1974, na região do kham província Dagyab do Tibete. Desde a idade de muito jovem aprendeu com os seus pais a ler e a escrever. Quando tinha 12 anos tornou-se monge no mosteiro da povoação onde estudou filosofia budista e a arte budista. Em 1995 foge do Tibete para a Índia para seguir o seu desenvolvimento espiritual, e no mesmo ano entrou no mosteiro Gaden Shartse, a sul da Índia onde começou novamente todos os seus estudos budistas, retiros e artes. No ano 2010 finalizou todos os seus estudos e agora está a especializar-se em arte e Tantra. Inkarri Associação Multicultural 10

11 Dagpa Minduk Assistente, cantos sagrados, rituais e canto Dagpa Minduk nasceu no ano de 1984 na região do kham, província Dagyab no Tibete. No ano 1995 tornou-se monge no mosteiro da povoação, onde aprendeu o estudo da filosofia budista e os rituais budistas. No ano 2004 exilou-se na Índia e no mesmo ano entrou no mosteiro Gaden Shartse, a sul da Índia, onde iniciou novamente todos os seus estudos budistas e rituais. Sonam Tashi Assistente, Cantos Sagrados, Rituais Sonam Tashi nasceu no ano 1984 no Nepal. Em 1994 tornou-se monge e começou a estudar filosofia budista como parmanavatika karika, pajnaparamita, madidamika e actualmente estuda abidharmakosho. Especializou-se nos instrumentos sagrados. Em 2013 cumpriu os seus 20 anos como monge. Sangye Dolma Doutora em Medicina Tibetana. Nasceu no Tibete e foi monja budista em Katmandu. Descobriu a sua vocação a trabalhar como voluntária com doentes do campo de refugiados tibetano. Depois de pesquisar várias abordagens médicas, escolheu Medicina Tibetana para ter uma visão mais holística: física, psicológica e farmacológica. Estudou durante 9 anos e graduou-se como Acharya (médica) em Medicina Tibetana com medalha de ouro na Faculdade de Medicina de Varanasi. Mais tarde, esteve como médica voluntária num hospital em Katmandu. Actualmente vive e dá consultas em Espanha. Inkarri Associação Multicultural 11

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13 ACTIVIDADES Os monges realizarão actividades individuais, como Purificações energéticas, consultas pessoais com Mo e sessões de Reiki, Astrologia e Medicina Tibetanas. Há diversas actividades de grupo como iniciações, pujas, sessões de Chod, ensinamentos e cursos. Também realizarão Mandalas, sessões de cantos sagrados, bênçãos para negócios, famílias e crianças. CONFERÊNCIAS Muitos problemas, dificuldades e doenças têm uma causa e por isso existe uma via para resolvê-lo e coloca-lo fora das nossas vidas. Durante a história da humanidade o Xamanismo tem sido praticado em muitas culturas e tocou muitos aspectos da saúde e da purificação de tipo energético e espiritual. Nos ensinamentos tântricas budistas explica-se profundamente o Xamanismo. O budismo basicamente explica que cada lei e muitos fenómenos existem pela relatividade ou interdependência. Seja boa ou má, o destino das pessoas tem uma causa karmica. Temas das conferências: A Arte da Felicidade As 4 Nobres Verdades Transformar o Sofrimento O que é a Meditação Vida, Bardo e Morte Lam Rim Revisão do Caminho Gradual c/ o foco n Renunciação, Bodhichita e Vazio Veículo Tântrico: O caminho esotérico do Budismo Mahayana que acelera o caminho de evolução à budeidade. Paz Mundial e Unidade de todas as Religiões Inkarri Associação Multicultural 13

14 CURSOS As quatro nobres verdades Introdução ao karma A sabedoria e a compaixão como medicina. As seis perfeições (Generosidade, Ética moral, paciência, esforço entusiasmo, concentração e sabedoria). Introdução da meditação Oito versos para treino mental Como melhorar a paz interior e reduzir o sofrimento. Ensinamentos sobre a morte e o morrer. A importância dos budas, o dharma e o sangha. O mantra OM MANI PADME HUM o seu significado, o seu uso e seu benefício. Xamanismo tibetano (TORKEO) PUJAS OU BENÇÃOS As pujas são orações e bênçãos que realizam os monges tibetanos ancestralmente, com a finalidade de harmonizar as energias das pessoas, lugares e empresas. A sua realização proporciona o êxito aos membros que habitam a casa ou trabalham em negócios e melhoram a qualidade de vida. As práticas servem para aumentar a fé e a energia no caminho espiritual. As pujas são acompanhadas de ofertas às divindades, Budas, Bodhisattvas e protectores, com o objectivo de remover todos os obstáculos, negatividades e faltas de harmonia. São utilizados instrumentos tibetanos tradicionais tibetanos como o Dorje, campânula Damaru pequeno tambor ritual, címbalos e por vezes trompetas. As pujas e rituais também são rituais profundos, coloridos, impactantes e verdadeiros. Pujas ou Bênçãos de Casa ou de Empresas As Pujas a casas são cerimónias de 45 minutos realizadas por dois monges, às quais se podem convidar familiares e amigos. Na cultura tibetana as pujas a casas e negócios são uma prática comum e ancestral em que se convidam os monges para as realizar. São necessárias flores, fruta, incenso, arroz branco, água e velas. Inkarri Associação Multicultural 14

15 Puja de Fogo Restaura equilíbrio (grupo) É uma grande cerimónia dedicada a levar a paz a todas as pessoas que faleceram. A Puja de Fogo ajuda a que as almas que vagueiam encontrem a luz para que alcancem o estado natural que devem ter. A Puja de Fogo atrai a paz, o bem-estar e elimina o sofrimento. Elimina doenças e purifica totalmente o ambiente. Afasta a presença de actos sobrenaturais no local onde que se realiza. É uma cerimónia muito poderosa feita com fogo para purificar questões kármicas e energias negativas. É necessário: uma mesa de madeira delgada com 1mx1m, lenha para o fogo e tijolos de barro. Puja Torma Limpeza e Harmonização Energética (grupo) Esta prática ou cerimónia convida-nos a libertar das dívidas kármicas e os karmas pendentes. É uma maneira de perdoar os danos que possamos ter causado aos outros e de nos libertar das tendências negativas, ajudando-nos a aumentar a nossa bondade e sensibilidade relativamente aos outros, incluindo pessoas que nem sequer queremos ver. Puja Sherñing Dudog - Expulsa influências negativas (grupo) Esta puja faz-se invocando o Buda Sakyamuni e serve para eliminar obstáculos, energias negativas, magia negra e mau-olhado. É muito benéfica para a saúde. Há quatro tipos de entidades: A entidade dos enganos, a entidade da morte (que provoca doenças que nos levam à morte), a entidade dos agregados e o entidade dos filhos dos seres celestiais. É necessário expulsar estas entidades e para o fazer realizam-se múltiplas oferendas em forma de bolos rituais. Colocam-se figuras de animais, nas quatro direcções, que representam falsas oferendas a estas entidades para que se afastem e faz-se também uma figura de aspecto humano que representa as pessoas que sofrem de doenças. Esta imagem será o suporte sobre o qual actuam as entidades enganados, conseguindo assim expulsa-los facilmente. Durante esta cerimónia deve-se recitar múltiplas vezes o sutra do coração (o poder do vazio). Inkarri Associação Multicultural 15

16 Puja de Menla Purificação de Obstáculos (grupo) Quando o Buda da medicina, ou mestre da Medicina, alcançou a iluminação, descobriu que existiam três venenos que são obstáculos à realização do nosso verdadeiro potencial: a ignorância, o apego e a agressão. Estas três condições desfocam o nosso pensamento e turvam a nossa vista, impedindo de conseguir compreender a realidade do que acontece à nossa volta e de descobrir os verdadeiros recursos que temos dentro de nós. Nesta puja purificam-se os obstáculos que impedem essa mesma compreensão. Puja de Tara Verde Impulsiona à Acção Iluminada (grupo) A prática da Tara ajuda a despertar o nosso potencial de compaixão, purifica os obstáculos que se nos apresentam no caminho e as nossas negatividades, fazendo desta maneira com que a nossa porta à realização se abra. Esta cerimónia proporciona-nos paz, harmonia e felicidade nas relações com a nossa família, amigos e companheiros de trabalho e também o êxito nos negócios. Tara é o aspecto feminino do Buda da compaixão, Avalokiteshvara, do qual S. S. o Dalai Lama é a emanação humana. É a protectora do caminho espiritual, a mãe de todos os Budas. Historicamente foi a primeira mulher tibetana a iluminar-se. Os tibetanos vêem-na como uma mãe iluminada, sempre disponível para ajudar. A puja de Tara gera bom karma, o que facilita o caminho espiritual aos participantes e às pessoas para as quais se solicita. Mantra: Om Tare Tutare Ture Soha Puja de Incenso Gera boa sorte (grupo) Esta cerimónia está dedicada a atrair a boa sorte em todos os aspectos, pois tem a função de abrir e limpar o caminho. Realiza-se antes de abrir um negócio, empreender uma grande viagem ou ao começar um ano novo. Quando as coisas correm regularmente, significa que a nossa sorte está em baixo. Com a puja de incenso, conseguimos elevar as energias, abrindo à possibilidade de que a nossa sorte mude e tenhamos o êxito desejado. Inkarri Associação Multicultural 16

17 Puja de Kangso (Buda da Protecção) - Promove protecção (grupo) Kangso é a divindade encarregue de purificar os obstáculos negativos que nos afectam na nossa vida diária. É uma cerimónia na qual se invocam os protectores do Dharma para que acudam em nossa ajuda. Através da puja, os protectores irados, animados pelos nossos oferecimentos, cessam a influência dos seres sem forma que podem ocasionarnos dificuldades e obstáculos, como os entidades e podemos obter êxito nas nossas actividades. Puja Buda Maitreya (Buda do Amor Universal) Promove bons sentimentos (grupo) O Buda Maitreya é o Buda do Amor Universal, que inspira a Tour Mundial pela Paz Interior. É o Buda do Futuro, cuja missão é trazer novos ensinamentos actualizados que trarão a felicidade à humanidade. Quando uma pessoa realiza a prática de Maitreya desenvolve o seu amor e afecto a si mesmo e aos outros. Ajuda a libertar-se dos sentimentos de carência. Chabtrul (Vajravidharan) - Limpeza profunda de corpo, palavra e mente (Individual ou grupo) Dorye Namyom (Vajravidharan) em tibetano, significa o Supremo destruidor do mal. É uma divindade do budismo esotérico tibetano especializada na purificação de pessoas e objectos e uma das principais divindades da meditação do Tantra Yoga. É uma cerimónia muito poderosa realizada através de Vajravidharan, para limpar o corpo, a palavra e a mente de todos os seres passiveis de contaminação, material ou espiritual. Durante milénios, os grandes yoguis tibetanos viviam vidas longas, saudáveis e prósperas devido à prática de Vajravidharan. Na cerimónia, que se realiza em 3 fases, o mestre tomará a forma de Vajravidharan, através da meditação prévia, usando o seu poder para limpar as pessoas individualmente, removendo as negatividades, resíduos delas, protegendo-as e libertando-as de morte prematura, doença, influência das estrelas, invejas e factores congénitos. Inkarri Associação Multicultural 17

18 O ritual aumenta o poder pessoal e aumenta as faculdades de auto cura e a energia positiva da pessoa. Limpa os chacras e energias subtis do corpo. Diminui a frustração, a depressão e a ansiedade. Elimina os sonhos negativos e os pesadelos: traz saúde, a felicidade, a longevidade e o êxito. Mantra: Nama Tsanda, Vajra Krodaya, Hulu Hulu, Tishta Tishta, Banda Banda, Hana Hana, Amrita, Hum Phat. Puja Yamantaka Chedrol Corta Influências negativas (Individual ou grupo) (Antiga cura psíquica da Tara Verde) Esta puja é a que está sob o poder de uma famosa divindade iracunda tântrica conhecida como o Yamantaka. É uma cerimónia de libertação contra as doenças que atam tanto o nosso corpo como a nossa mente. Estas doenças produzidas por seres humanos e não humanos são, frequentemente, aquelas para as que os demais medicamentos que tomamos não produzem um beneficio substancial. Neste caso é de especial benefício a cerimónia de protecção de Yamantaka. É através dela que também se cortam as energias negativas como a inveja, os ciúmes, incluindo os efeitos negativos que produzem a magia negra. Durante a cerimónia, embora seja de grupo. realizam-se diferentes rituais individualmente para eliminar as influências negativas de cada pessoa. É uma potente cerimónia do xamanismo tibetano. Purificação do ambiente (grupo) Esta é uma cerimónia especial de limpeza, realizada pelos monges em lugares públicos como jardins, parques ou montanhas. Esta puja traz às pessoas e à cidade paz e libertação de sofrimento e por fim ao mundo. Nesta cerimónia invoca-se o Buda da Purificação, conhecido como o Senhor Vajravidharan. E convida-se-o a limpar e a purificar o espaço e a terra. Os monges oram, meditando e usando instrumentos que ajudam à purificação e à limpeza das forças negativas. Esta cerimónia protege o lugar de eventos como deslizamentos de terra, terramotos, violência e outras calamidades. Todos devemos participar nesta cerimónia, que nos trará felicidade, paz e saúde. Inkarri Associação Multicultural 18

19 Casamento budista Segundo a tradição budista, o casamento é um evento muito importante para uma família porque é um início de um bom projecto. Por essa razão nesta cerimónia convidamse os seres queridos e invocam-se todas as energias positivas do universo e todos os budas para consagrar o casal. Bênção de Crianças e Jovens A intenção desta bela prática é a de ajudar a que a criança/jovem não tenha obstáculos no seu desenvolvimento pessoal. Nesta cerimónia invocam-se todos os budas e pede-se-lhes que ajudem as crianças a incorporar as suas virtudes, pede-se também proteção, saúde e sabedoria. INICIAÇÕES (grupo) Para o desenvolvimento das práticas tântricas é necessário entrar dentro da Mandala da divindade. Sem a iniciação completa não se pode aceder à Mandala do buda de que trata a nossa prática. Por exemplo para desenvolver as práticas de forma completa de Yamantaka ou Vajrayogini é necessária a iniciação completa (wang-chen) e grandes compromissos. O que fazem os monges é chenang, uma bênção que se recebe dos mestres de linhagem, que permite ao discípulo recitar o mantra da divindade e fazer as orações com muito maior efectividade e sem perigo de não cumprir os compromissos. Buda Maitreya Buda do Amor Universal O Buddha Maitreya é o Buda do Amor Universal, que inspira a Tour Mundial pela Paz Interior. É o Buda do Futuro, o quinto Buda que aparecerá nesta era afortunada, cuja missão é trazer novos ensinamentos actualizados que trarão a felicidade à humanidade, por isso é muito importante orar pela chegada do Buda Maitreya a este mundo, pois ele é uma fonte de sabedoria compassiva deseja alcançar a paz mundial. Esta iniciação é muito especial e ainda pouco comum no budismo tibetano. É uma oportunidade de conexão com a poderosa e cristalina energia de Buda Inkarri Associação Multicultural 19

20 Maitreya. O propósito desta iniciação é gerar o karma virtuoso que nos permitirá renascer no mesmo período de tempo que o Buda Maitreya e criar com ele um vinculo espiritual que impulsione o nosso processo gradual até à iluminação. Mantra: Om Meim Maitreya Soham Buda Namtsé Vaishravana Buda da Prosperidade Namtsé é uma divindade protectora da riqueza do Dharma, e um dos quatro Lokapalas (Guardiães do Universo ou Grande Reis-Guardiães das Instruções). A energia de Namtsé atrai prosperidade material e espiritual. A sua energia favorece a ética e o êxito a largo prazo. Esta prática permite incrementar as qualidades superiores, tais como a prosperidade, a riqueza material, a longevidade, a fama, a força e o poder. Mantra: Om Bae Shawar Nie Ye Soha Buda Shakyamuni Buda da Valentia Śākyamuni ou Shakyamuni ("sábio dos Shakyas"), comprometeu-se na nossa era, foi o buda histórico que alcançou a iluminação e criou o Caminho do Meio. Buda Shakyamuni é o fundador da religião budista e foi o quarto dos mil Budas designados a vir a este mundo neste Aeon. Buda Shakyamuni é uma grande fonte de sabedoria e compaixão. Ao receber as suas bênçãos especiais, poderemos experimentar uma profunda paz interior, desenvolver um bom coração e despertar o nosso potencial espiritual, o Bodichita. E com o tempo e o trabalho interior chegaremos a descobrir o gozo da liberdade e a felicidade duradoura - a iluminação total. Mantra: Om muni muni maha muni sakya muni soham Buda Avalokiteshvara Buda da Compaixão Simboliza a compaixão universal de todos os budas dos 3 tempos (passado, presente e futuro) e de todas as direções. Há muitos aspectos deste Buda. Literalmente quer dizer o libertador das reencarnações inferiores, porque ajuda a evitar cair em reencarnações inferiores ou desafortunadas. S. S. o Dalai Lama é a encarnação de Avalokiteshvara, divindade representada com mil braços, símbolo da ajuda que regressa. A sua Mandala Inkarri Associação Multicultural 20

21 representa o palácio onde habitam os mundos internos. Mantra: Om Mani Padme Hung Buda Tara Verde Buda da Acção Iluminada (grupo) Tara é o aspecto feminino da compaixão salvadora, que ajuda e concentra os esforços até ao despertar. Consiste numa purificação a um nível muito poderoso, elimina bloqueios, negatividades, restaura a energia e a confiança em si mesmo. Favorece a bondade, a compaixão e o amor universal. Tara, em sânscrito, significa "liberdade". Tara é o princípio feminino de libertação, perfeição da sabedoria, mãe dos budas e protectora do Tibete. É o aspecto feminino de Avalokiteshvara, o Buda da Compaixão, do qual S. S. o Dalai Lama é reencarnação. Mantra: Om Tare Tutare Ture Soha Buda Tara Branca - Buda da Longa Vida (grupo) Tara Branca é um Buda feminino encarregue de purificar as nossas vidas fazendo com que todos nós, como seres humanos, tenhamos uma longa vida cheia de bênçãos e bem-estar. Tara Branca é também conhecida como a "Mãe Compassiva", é a deusa da compaixão. É a expressão feminina de Buda que representa a união da compaixão com a sabedoria. A sua prática gera a longevidade, a saúde, a sabedoria e a boa fortuna. Também protege contra as doenças de contágio e a morte prematura. Junto com Amitayus e Ushnisha forma a tríada dos Budas da longa vida. O seu amor e a sua energia sanam as doenças, desenvolvendo saúde, força, longevidade e beleza. O seu símbolo é a cor branca, relacionada com a luz pura e radiante que representa a claridade e a positividade, a acção pacificadora para superar doenças, mortes prematuras e barreiras ao êxito na vida e na prática espiritual. Tem sete olhos, dois nas palmas das mãos, dois nos pés e um à frente, simbolizando o permanente cuidado e a vigilância da mente compassiva. Mantra: Om Tare Tutare Ture Mama Ayuh Punya Jñana Pushtim Kuru Svaha Inkarri Associação Multicultural 21

22 Buda Menlha - Buda da Medicina (grupo) Menlha é a essência de todos os Budas em forma de cura ou sanação. É a fonte de cada arte de medicina e cura e tem um papel vital no processo de sanação do mundo. Esta iniciação ajuda a aprofundar a prática da sanação, à medida que se recebe um empoderamento para o fazer, sanando problemas físicos e mentais. A iniciação coloca sementes de potencialidades e promove as tendências positivos na mente que garante êxito futuro da prática e que serve para fortalecer a motivação altruísta do praticante. Meditar no Buda da Medicina é um método muito poderoso para sanar-se a si mesmo ou aos outros, assim como para eliminar o sofrimento e as doenças da alma: o apego, o ódio e a ignorância e do corpo. Desperta a sabedoria inata de cura. Menlha é o Buda da Medicina, que ensina essa ciência de cura. Mantra: Tadyata, Om Bekandze Bekandze, Maha Bekandze Bekandze, Radza Samungate Soha! Buda Zambhala - Buda da Riqueza (grupo) Esta divindade nasceu para combater a pobreza e todos os sofrimentos desencadeados pela pobreza espiritual e económica. O propósito desta iniciação, é estabelecer uma relação próxima com este Buda para disfrutar dos benefícios da imensidão espiritual e material. A prática desta iniciação é muito efectiva para restaurar conflitos económicos ou receber algum beneficio económico de fontes inesperadas, assim como para proteger os nossos actuais bens materiais de alguma perda infortunada. Mantra: Om Ped Ma Krodah Ar Ea Zambhala Hri Dha Ya Hum Phak Buda Vajrasattva - Buda da Purificação (grupo) Vajrasattva (Dorje Sempa em tibetano) é o Buda da purificação, que elimina contaminações, atitudes negativas e condutas erróneas feitas com o corpo, a mente e palavra, É uma divindade muito poderosa, essencial nas etapas iniciais da meditação e a que purifica o karma, atrai a paz e é uma fonte de iluminação. Inkarri Associação Multicultural 22

23 Representa-se no seu corpo de alegria ou sambhogakaya como um Buda de cor branca, um rosto pacífico e perfeito. Vajrasatva dá ensinamentos e aprendizagens esotéricas. Permite purificar obscurecimentos mentais para que o estudante evolua no seu percurso. Mantra: OM BENDSA SATTO HUNG Buda Manjushri - Buda da Sabedoria (grupo) É a união de todos os budas na forma de sabedoria. A afinidade a esta divindade e a prática das suas meditações, far-nos-á receber a bênção da sabedoria. O antídoto à ignorância. É muito importante a prática desta meditação em cada dia, pois far-nos-á ganhar um verdadeiro conhecimento para eliminar o sofrimento provocado pela ignorância. Mantra: OM ARA PATSA NAH DI DI, DI, DI, DI, DI Buda Hayagrihwa Corta doenças e influências negativas (grupo) Hayagrihwa é uma divindade das comummente chamadas iracundas. Ele tem esse grande poder de cortar e eliminar das nossas vidas influências negativas, sejam do ambiente, das que as pessoas exercem sobre nós, como também as que temos pelo nosso Karma. Ajuda a eliminar efeitos negativos de magia negra, inveja e ciúmes. Hayagrihwa é um grande libertador de toda a influência sobrenatural. A puja Hayagrihwa é extremamente poderosa contra os obstáculos criados por nagas (energias negativas) como o cancro, a lepra e doenças de pele, a paralisia e a epilepsia (que está conectada a danos espirituais). A causa principal destas doenças é o karma negativo e as entidades não humanas precipitam as condições este se active. Ao realizar esta prática permite-se que esses obstáculos se possam dissipar. Mantra: Hri Vajra Krodha Harya Ghiwa Hulu Hulu Hum Pak Inkarri Associação Multicultural 23

24 Cerimónia de Chod (grupo) Chod é um caminho espiritual que corta os obstáculos, a negatividade e o autoengano. Está baseada na energia da sabedoria feminina para purificar o corpo, mente e espírito. Os criadores de Chod foram Pa Dampa Sangye e Machig Labdron que durante muitos anos investigaram e praticaram meditação para chegarem à criação de Chod, fundindo o Caminho Budista para a Iluminação e o Xamanismo. A prática de Chod cultiva a intrepidez, a certeza e a compaixão, que nos conecta com a nossa essência mais profunda. A combinação única do canto sagrado, instrumentos rituais, a meditação e a visualização cria uma rica esfera que amplia a nossa experiência quotidiana e redefine o sentido limitado do eu. É também uma prática que promove a generosidade definitiva e permanente, a diminuição da doença, do sofrimento, da cegueira espiritual dos seres sencientes e a cura de energias ambientais distorcidas. Chod permite: o Inspirar a limpar karma acumulado ao longo de mil vidas. o Curar outros, purificando os cinco elementos do corpo e mente. o Sanar a terra e o meio ambiente o Experimentar a verdadeira condição de guerreiro espiritual, a criatividade, o calor humana, o enraizamento e a sabedoria da Mandala de cinco níveis do Ser Sagrado. CONSULTAS Medicina Tibetana A medicina tibetana encontra-se profundamente influenciada pela teoria e a prática budista que acentuam a indivisível interdependência entre mente, corpo e vitalidade. Como sistema integrado de atenção à saúde, a medicina tibetana tem servido com eficácia o seu povo durante séculos e hoje pode ser constituir-se um benefício ao serviço do resto da humanidade. A Medicina Tibetana aborda a doença e a cura de um modo global e natural, com grande influência do Budismo Tibetano. Aborda a causa da doença e os seus tratamentos baseiam-se em plantas e minerais reconhecidos e Inkarri Associação Multicultural 24

25 ativados com rituais específicos. É um grande complemento a outros tratamentos e pode resolver o prolongar de doenças crónicas. A Consulta realiza-se auscultando os pulsos e através de uma entrevista pessoal, aferindo o estado geral da pessoa e de cada órgão em particular, assim como possíveis sintomas. A Medicina Tibetana está especialmente recomendada para: Doenças do sistema nervoso e problemas derivados, dores lombares, cervicais, etc.; Doentes de esclerose múltipla, enxaquecas, artroses e dores articulares, reumatismo; Bastante indicada para casos de fibromialgia; Sintomas de menopausa; Problemas gástricos crónicos, deslocamento do fígado, anemia; Alergias, rinites e afeções semelhantes; É especialmente efetiva para distúrbios no humor do vento (ansiedade e stress), como os transtornos depressivos e doenças associadas. A Medicina Tradicional Tibetana (MTT) ou Sowa Rigpa é a ciência de cura do Tibete. As suas raízes surgem do Xamanismo Bon remontando há mais de anos; desenvolve-se formalmente a partir dos sistemas médicos Hindus (Ayurveda), Grego, Persa (Unani) e Chinês no séc. IV. A sua forma actual, diferenciada no séc. XII, associou-se definitivamente ao Budismo. A MTT é um sistema médico completo e natural, que entende o homem de um modo holístico: corpo, mente, alma, energia e ambiente. A cura é promovida ao equilibrar os 3 princípios básicos: Lung ou movimento, Tripa ou calor e Baken ou frio, uma vez que se considera que a doença resulta de desequilíbrios destas forças. O diagnóstico realiza-se principalmente através da leitura do pulso, através da qual se percebe o estado dos órgãos internos. Nesse processo também se analisa a urina, língua e pele. A técnica do diagnóstico mediante a pulsação é bastante fina e completa, sendo necessários anos para aprendê-la e décadas para tornar-se especialista. Com a mão direita do médico sobre o pulso esquerdo do consultante: o indicador ausculta o coração e o intestino delgado (elemento fogo); o dedo médio lê o baço e o estômago (terra); o dedo anelar o rim esquerdo e os órgãos reprodutores (água). Com a Inkarri Associação Multicultural 25

26 mão esquerda no pulso direito: o indicador lê os pulmões e intestino grosso (metal); o dedo médio o fígado e vesicula (madeira); o dedo anelar o rim direito e bexiga (água). Para o tratamento das doenças empregam-se principalmente: medicação natural, massagens, acupunctura, alterações de estilo de vida e da alimentação. Baseado no caminho do meio budista, o Sowa Rigpa procura reequilibrar: desequilíbrios extremos nas três energias principais e nos cinco elementos, excessos ou erros na dieta e maus hábitos de vida. Os medicamentos, 250 preparações distintas, são compostos a partir de plantas medicinais (reconhecidas nos Himalaias e no Tibete) e minerais, sendo usadas substâncias medicinais para o efeito. Durante o seu processamento são benzidos e energizados segundo elaborados rituais budistas. Esta medicação não tem efeitos secundários. É um sistema médico eficaz, seguro e complementar à medicina ocidental. Como sistema integrado de cuidado com a saúde, a medicina tibetana serviu com eficácia o seu povo durante séculos e pode hoje ser posta ao serviço de toda a humanidade. A MTT é especialmente útil para situações crónicas como; desordens digestivas, asma, artrite, eczema, sinusite; problemas de fígado, rins e circulação; ansiedade, dificuldade em dormir; alterações no coração e sistema nervoso. A medicina tibetana está em estreita relação com a astrologia tibetana, e apesar de esta não se usar habitualmente para diagnósticos no ocidente, usa-se para a recolha de plantas e preparação dos medicamentos. Segundo a perspetiva budista a doença é vista a partir da sua origem, normalmente a nível mental e emocional. A partir da visão Budista, integrada neste sistema médico, o sentimento de individualidade (o eu) e os três venenos da mente (desejo, ódio e ignorância) dão lugar ao sofrimento e á doença. Os três princípios relacionam-se com os venenos da seguinte forma: Lung ou movimento com o desejo e o apego; o materialismo afeta a circulação sanguínea, nervosa e energética, assim como os pensamentos e a digestão. Tripa ou calor com aversão, ódio, agressão e descontentamento: associa-se á assimilação, fígado e visão e funções mentais. Inkarri Associação Multicultural 26

27 Beken ou frio com a ignorância e a incompreensão: afeta a digestão, estrutura óssea, articulações e estabilidade mental. Men-Tsee-Khang, a Escola de Medicina e Astrologia, é o principal instituto médico, fundado em 1916 por sua santidade o XIII Dalai Lama em Lhasa. Foi restabelecido em Dharamsala em 1961, depois do exílio, por S.S. o XIV Dalai Lama. Nele realiza-se a formação de médicos tibetanos, dentro da linha de medicamentos Sorig. Em Benarés também se formam médicos tibetanos. O Buda da Medicina ou Menlha é o arquétipo que promove a cura. É uma deidade de cor azul safira e o seu voto é o de promover a saúde de todos os seres sencientes. Mesmo não sendo estritamente necessário, é positivo repetir o seu mantra ao tomar os medicamentos, pois deste modo impregna-se a sua energia. O mantra do Buda da Medicina é Tayata Om Bekantse Bekantse, Maha Bekantse Bekantse, Ramsa Samugate Soham. Reiki Chawan Tibetano Através das mãos transmitem-se os poderes dos budas. Eles permitirão que se expulsem as negatividades que cada um padece. Conselho e Orientação (Mo) O mestre pode guiar a pessoa que o solicita quando esta se debate entre duas ou mais opções possíveis, e dependendo do caso que recomenda as práticas que a pessoa deve realizar para ter êxito em determinada actividade. Astrologia Tibetana A astrologia tibetana está intimamente ligada á filosofia budista, formando um sistema único do Tibete que é diferente da astrologia ocidental. Informa-nos, entre outros aspectos, acerca de vidas passadas e futuras, karma e reencarnação, Budas Protetores e mantras de meditação. Tem as suas origens nas astrologias Hindu e Chinesa, tendo-se posteriormente fundido com a filosofia budista enriquecendo-se ainda mais, revelando-se uma Inkarri Associação Multicultural 27

28 das ciências mais consagradas no budismo tibetano. O benefício e efeito desta ciência no ser humano são imensos. Cobre, por meio de cálculos, o dia-a-dia da pessoa, atividades e projetos de longa vida, por isso esta prática converteu-se num ponto central da vida do povo do Tibete. A astrologia tibetana provém de duas correntes: - A astrologia das estrelas (star stsie), conhecida como um dos primeiros ensinamentos de Buda quando transmitiu o tantra (Kalachakra) em Mavarati no sul da Índia, e simultaneamente quando ensinou o sutra de Prajnaparamita. Esta prática espalhou-se através da Índia e posteriormente chegou ao Tibete no séc. XI. - A astrologia (HBYUNG - RTSIE) foi ensinada primeiramente por Manjushri nas montanhas da China e posteriormente trazida para o Tibete por grandes mestres. Existem mais de 80 diferentes predições ou cálculos astrológicos no que se denomina astrologia básica. De entre os cálculos astrológicos, os mais importantes são os relativos aos renascimentos kármicos, os quais revelam reencarnação passadas e qual poderá ser a reencarnação futura. Mostram também as oportunidades que teremos de acumular méritos nesta vida, assim como o retrato da nossa situação material e em termos de saúde e felicidade. Preveem igualmente os possíveis obstáculos, e o que necessitamos cortar karmicamente para não cair em infortúnios e bloqueios, dentro de certos períodos da nossa vida atual. Para as pessoas que sofrem de alguma doença, pode ser revelada qual a causa da mesma, se é uma situação perigosa, e a maneira de ultrapassá-la. Também nos ajuda a saber o que existe em nós para purificar e trabalhar de modo a não cair em renascimentos inferiores. Poderão ser revelados pormenores sobre o matrimónio: se é benéfico, quando se realiza e em que data se levará a cabo, etc. Em geral. A astrologia tibetana cobre um vasto campo de predições e é um guia para a nossa vida material e espiritual, assim como uma maneira de melhorar nesta vida e adquirir méritos para uma melhor reencarnação. Portanto, a astrologia tibetana permanece como uma das manifestações mais importantes da cultura e vida tibetanas com mais de mil anos desde as suas origens e que permanecerá para sempre. Como é uma consulta Inkarri Associação Multicultural 28