Conceitos escatológicos contemporâneos. 1.ª edição (Sob o título Opções Contemporâneas na Escatologia): 1982 Reimpressões: 1996, 1991

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Lucas Lacerda de Figueiredo
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1 4 Conceitos escatológicos contemporâneos Copyright 1997, 1998 Millard J. Erickson Título original: A Basic Guide to Eschatology: Making Sense of the Millennium Traduzido da edição publicada pela Baker Book House Company, P.O Box 6287, Grand Rapids, MI , E.U.A. 1.ª edição (Sob o título Opções Contemporâneas na Escatologia): 1982 Reimpressões: 1996, ª edição revisada e ampliada: 2010 Publicado no Brasil com a devida autorização e com todos os direitos reservados por SOCIEDADE RELIGIOSA EDIÇÕES VIDA NOVA, Caixa Postal 21266, São Paulo, SP, Proibida a reprodução por quaisquer meios (mecânicos, eletrônicos, xerográficos, fotográficos, gravação, estocagem em banco de dados, etc.), a não ser em citações breves com indicação de fonte. ISBN Impresso no Brasil/Printed in Brazil SUPERVISÃO EDITORIAL Marisa K. A. de Siqueira Lopes COORDENAÇÃO EDITORIAL Jonas Madureira REVISÃO Arkethé Editorial COORDENAÇÃO DE PRODUÇÃO Sérgio Siqueira Moura REVISÃO DE PROVAS Ubevaldo G. Sampaio DIAGRAMAÇÃO Kelly Christine Maynarte CAPA Souto Crescimento de Marca

2 Schweitzer e Dodd 5 Aos pais de minha esposa, Magnus e Ruth Nepstad

3 6 Conceitos escatológicos contemporâneos

4 Schweitzer e Dodd 7 Sumário Prefácio Introdução PARTE 1 CONCEITOS ESCATOLÓGICOS CONTEMPORÂNEOS 1. Schweitzer e Dodd Bultmann e Moltmann PARTE 2 CONCEITOS MILENISTAS 3. Pós-milenismo Amilenismo Pré-milenismo PARTE 3 CONCEITOS TRIBULACIONISTAS 6. Dispensacionalismo Pré-tribulacionismo Pós-tribulacionismo Posições intermediárias

5 8 Escatologia Conclusão Bibliografia Índice geral Índice de textos bíblicos

6 Conclusão 9 Prefácio Aaproximação do final do século XX e o segundo milênio cristão têm provocado um crescente interesse em assuntos sobre escatologia. Sou grato à Baker Books e especialmente ao editor de livros acadêmicos, Jim Weaver, pelo preparo desta edição revisada. O capítulo sobre dispensacionalismo foi reescrito para refletir as mudanças desse movimento, conhecido como dispensacionalismo progressivo. O volume original foi produzido devido a um pedido dos estudantes do Bethel Theological Seminary por um curso que examinasse de forma ampla e objetiva as opções escatológicas existentes nos círculos em que um dia iriam ministrar. Ao prepararme para o curso, percebi que a necessidade desta pesquisa vai além das paredes da nossa sala de aula. Agradeço a todos que ajudaram na produção deste trabalho. Tenho uma dívida especial para com os estudantes que inicialmente pediram o curso. As perguntas e comentários feitos por eles ajudaram a aguçar o meu raciocínio. Minha assistente, sra. Ines E. Bowers, leu com rigor todo o manuscrito e contribuiu com inúmeras sugestões, principalmente com relação ao estilo. A digitação foi feita pela sra. Nikki Daniels e sra. Aletta Whittaker. Todas as imperfeições no manuscrito são, naturalmente, de minha exclusiva responsabilidade.

7 10 Conceitos escatológicos contemporâneos

8 Schweitzer e Dodd 11 Introdução James Orr, preletor do final do século XIX, observou que várias áreas da doutrina cristã receberam especial atenção e se desenvolveram de forma específica em diferentes períodos da história da igreja. Assim, no século II a igreja lidou especialmente com a apologética e as ideias fundamentais do cristianismo; nos séculos III e IV, com a doutrina de Deus; no início do século V, com o homem e o pecado; do século V ao VII, com a pessoa de Cristo; nos séculos XI ao XVI, com a expiação; e no século XVI, com a aplicação da redenção (justificação etc.). Antes já havia convicções doutrinárias, implícitas ou explícitas, sobre esses assuntos, mas foi com o surgimento de crises durante esses períodos específicos que as posições foram mais precisamente articuladas. Orr sugeriu que o interesse peculiar dos dias atuais é a escatologia, o único tópico da teologia ainda a ser desenvolvido: É provável que eu não esteja enganado ao pensar que, além da necessária revisão do sistema teológico como um todo, a qual não poderia ser corretamente empreendida até que o desenvolvimento histórico que esbocei tivesse completado seu curso, a mente moderna tem-se dedicado com especial diligência a questões

9 12 Escatologia escatológicas, talvez impulsionada pela impressão solene de que essa própria diligência indica que os tempos do fim do mundo chegaram, e que alguma grande crise na história dos assuntos humanos está se aproximando. Mesmo aqui, não antecipo que os grandes marcos da doutrina cristã passem por qualquer mudança séria. 1 Para Orr, embora a doutrina da escatologia tivesse sido discutida no século XIX, ela ainda precisaria receber uma atenção muito maior. As questões haviam se aprofundado durante as últimas gerações. O século XX presenciou um estudo intensivo de várias doutrinas específicas. A primeira metade do século focou-se exclusivamente na doutrina da revelação. A doutrina da igreja, especialmente em sua relação com o movimento ecumênico, foi amplamente discutida no segundo quarto do século e gradualmente diminuindo no terceiro quarto. Logo após a doutrina da Pessoa e da obra do Espírito Santo recebeu especial atenção, tendo nesse período o interesse chegado ao seu auge. Nos anos mais recentes, parece que a escatologia avançou para o primeiro plano. Movimentos como a teologia da esperança deram à escatologia um domínio praticamente exclusivo. Em outros tempos uma doutrina exigia um século ou mais para uma completa delineação, mas agora, com a aceleração da discussão, da pesquisa e da comunicação, os períodos podem ter sido abreviados para um quarto de século ou menos. A preocupação com a escatologia tem tomado formas diferentes em grupos diferentes. Nos círculos cristãos conservadores, relacionase com a ordem dos acontecimentos concernentes à Segunda Vinda de Cristo. Os conservadores chegaram a um consenso nos pontos 1 The Progress of Dogma. Londres, Hodder and Stoughton, 1901, p

10 Introdução 13 principais da escatologia por volta do início do século XX. Todos os seres humanos (exceto os que ainda estiverem vivos na volta do Senhor) devem passar pela morte física e, nesse momento, passam para um estado intermediário apropriado à sua condição espiritual. Os que se entregaram à obra salvadora de Jesus Cristo irão para um lugar de bem-aventurança e galardão; mas os que não se entregaram irão para um lugar de castigo e tormento. Em algum tempo futuro, Cristo voltará de modo corpóreo. Então todos os mortos serão ressuscitados e entregues ao seu destino final o céu ou o inferno. Lá permanecerão eternamente numa condição inalterável. No entanto, nesse esquema geral, tem havido considerável variação. Primeiro, em relação à questão de haver um milênio (um reino de Jesus Cristo na terra por mil anos), e segundo em relação à posição dos que dizem sim, quanto à volta de Cristo acontecer no começo ou no fim do milênio. Entre os que sustentam que essa volta antecederá o milênio, alguns acreditam que a igreja passará por um período de intensa angústia chamado de grande tribulação ; outros acreditam que a igreja será retirada do mundo ou arrebatada antes da tribulação. Nos anos recentes tem havido muito debate em torno dessas questões. Quer concordemos ou não com a relevância dessas questões devemos examiná-las, pois aqueles que as discutem as consideram importantes. O propósito fundamental deste livro é examinar de perto essas opções conservadoras. Para dar à discussão um contexto mais abrangente, os dois primeiros capítulos examinarão algumas outras alternativas comuns desenvolvidas durante os séculos XIX e XX. Algumas destas estão fora dos limites da ortodoxia evangélica. Isso nos ajudará a compreender a disposição ou o cenário que contribui para a construção da escatologia contemporânea. Depois serão consideradas as várias posições milenistas seguidas das várias visões tribulacionistas. Como parte dessa última seção, o sistema teológico

11 14 Escatologia e hermenêutico conhecido como dispensacionalismo, que figura com tamanho destaque no debate tribulacionista, será examinado minuciosamente. A forma com que iremos tratar cada posição, milenista e tribulacionista, será a mesma: um breve panorama da posição e de sua história, um exame mais completo dos conceitos principais e dos argumentos propostos para sustentá-los e finalmente uma avaliação dos aspectos positivos e negativos. Ao publicar este livro, a oração do autor é de que este estudo possa: estimular e encorajar o interesse do leitor por questões importantes da escatologia; aprofundar a confiança na vinda abençoada do Senhor; despertar o interesse por examinar as Escrituras para verificar as coisas que são verdadeiras; aumentar o entendimento e a apreciação das convicções daqueles que têm pontos de vista diferentes dos seus.

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