Propedêutica Bíblica. 20 de Janeiro de 2014 Bíblia e Magistério

Transcrição

1 Propedêutica Bíblica 20 de Janeiro de 2014 Bíblia e Magistério

2 ORAÇÃO Hebreus 1 Muitas vezes e de muitos modos, falou Deus aos nossos pais, nos tempos antigos, por meio dos profetas. 2 Nestes dias, que são os últimos, Deus falou-nos por meio do Filho, a quem constituiu herdeiro de todas as coisas, e por meio de quem fez o mundo. 3* Este Filho, que é resplendor da sua glória e imagem fiel da sua substância e que tudo sustenta com a sua palavra poderosa, depois de ter realizado a purificação dos pecados, sentou-se à direita da Majestade nas alturas, 4 tão superior aos anjos quanto superior ao deles é o nome que recebeu em herança. 5 Com efeito, a qual dos anjos disse Deus alguma vez: Tu és meu Filho, Eu hoje te gerei? E ainda: Eu serei para Ele um Pai e Ele será para mim um Filho? 6 E de novo, quando introduz o Primogénito no mundo, diz: Adorem-no todos os anjos de Deus. 7 Se, a respeito dos anjos, diz: Ele faz dos seus anjos espíritos e dos seus ministros chamas de fogo, 8* a respeito do Filho, diz: O teu trono, ó Deus, permanece pelos séculos dos séculos e ceptro de justiça é o teu ceptro real. 9 Amaste a justiça e odiaste a iniquidade, por isso Deus, o teu Deus, te ungiu com o óleo da alegria, preferindo-te aos teus companheiros.

3 AULA ANTERIOR

4 AULA ANTERIOR Bíblia na Vida da Igreja

5 Jesus, plenitude da Revelação CIC Em Jesus Cristo, o Pai disse tudo. Não haverá outra palavra além dessa. A economia cristã, como nova e definitiva aliança, jamais passará. Apesar de a revelação ter acabado, não quer dizer que esteja completamente explicitada O papel das revelações privadas não é aperfeiçoar ou completar a Revelação definitiva; é ajudar a vivê-la numa determinada época da história

6 Deus quer que todos os homens se salvem e cheguem ao conhecimento da verdade (1Tim 2,4). Deus dispôs amorosamente que permanecesse íntegro e fosse transmitido a todas as gerações tudo quanto tinha revelado para salvação de todos os povos (DV 7) Cristo mandou os apóstolos que pregassem a todos o Evangelho prometido pelos profetas e por Ele cumprindo e promulgado.

7 Pregação Apostólica: Fez-se oralmente pelos Apóstolos (pela pregação, exemplos, e instituições, transmitiramnos o que tinham recebido dos lábios, trato, e obras de Cristo, e o que aprenderam por inspiração do Espírito Santo). Por escrito, pelos apóstolos e varões que, sob inspiração do mesmo Espírito, escreveram a mensagem da salvação.

8 Para que o Evangelho permanecesse íntegro e vivo na Igreja, deixaram os Bispos como seus sucessores, entregando-lhes o ofício do magistério. Esta transmissão viva enquanto distinta da Sagrada Escritura, designa-se de Tradição (embora esteja sempre intimamente ligada à Escritura). Tradição e Sagrada Escritura estão intimamente unidas e compenetradas. O encargo de interpretar autenticamente a Palavra de Deus, escrita ou contida na Tradição, foi confiado ao Magistério vivo da Igreja.

9 CIC 86: Este magistério não está acima da Palavra de Deus, mas sim ao seu serviço, ensinando apenas o que foi transmitido. Os fiéis, lembrando as Palavras de Cristo, acolhem-no com docilidade: (Lc 10,16: Quem vos ouve a Mim ouve ). O Magistério implica plenamente a autoridade que recebe de Cristo quando define dogmas

10 Existe uma ligação orgânica entre a nossa vida espiritual e os dogmas. Eles são luz no caminho da nossa fé: iluminam-no e tornam-no seguro. A totalidade dos fiéis não pode enganar-se na fé. E esta sua propriedade peculiar manifesta-se por meio do sentir sobrenatural da fé do povo todo, quando este, desde os bispos até ao último dos fiéis leigos, manifesta consenso em matéria de fé e de costumes (CIC 92)

11 Com este sentido da fé, o povo (sob orientação do Magistério) adere indefectivelmente à fé, uma vez por todas confiada aos santos. Graças à assistência do Espírito Santo, a inteligência das realidades e das palavras por herança da fé pode crescer a vida da Igreja pela contemplação e pelo estudo dos crentes (meditando tudo isto no seu coração) e particularmente pela investigação teológica que aprofunda o conhecimento da verdade revelada. Pela inteligência interior das coisas espirituais que os crentes experimentam. Pela pregação daqueles que receberam, com a sucessão episcopal, um carisma certo da verdade (CIC 94).

12 A Sagrada Escritura envolve três movimentos: 1. A revelação de Deus ao homem (1Jo 4,9-10) 2. A transmissão do homem ao homem 3. A resposta do Homem a Deus A relação do Magistério com a Bíblia foi progressiva. Na era dos Padres Apostólicos, houve muitas disputas e defesas perante as heresias: entre elas, contra Marcião e o maniqueísmo (dualismo de um Deus bom e um mau).

13 É na Idade Média que a exegese se separa da Pastoral, e se torna num campo específico da Teologia estudada nas Escolas (Escolástica). Na Idade Média, ressurgem as heresias marcionistas e montanistas (cátaros e albigenses). Marcadas pelo desejo de ler a bíblia, mas presas ao dualismo gnóstico. Os valdenses surgem também (cruzada de pobreza evangélica)

14 Jonh Wicliff (Oxford) e e Jonh Huss (Boémia). São a ligação da Idade Média com Lutero. Afirmam que a Sagrada Escritura é a única fonte da Revelação de Deus ao Homem, que dispensa toda a Tradição. Em resposta, todo o ensinamento do magistério recoloca a Sagrada Escritura no contexto eclesial, e em íntima relação com a Tradição. O Concílio Vaticano II marca um avanço extraordinário na recolocação da Sagrada Escritura na comunidade Cristã. Em 2010, Bento XVI escreve a Exortação pós Apostólica Verbum Domini.

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16 SEMESTRE Datas das Aulas 14 Outubro 21 Outubro 28 Outubro 4 Novembro 11Novembro 18 Novembro 25 Novembro 2 Dezembro 9 Dezembro 16 Dezembro 6 Janeiro 13 Janeiro 20 de Janeiro 27 Janeiro 3 Fevereiro

17 Propedêutica Bíblica Paróquia de N. Sra. Amparo P. Nuno Tavares