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João Guilherme Figueira Brezinski
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1 Se, por um lado, tal pensamento foi responsável por imensos progressos no conhecimento científico (MORIN 2010, p.193), por outro, moldou uma lógica e uma epistemologia que concebem o conhecimento através de um processo de disjunção, separação, dicotomia e fragmentação, uma ciência sem consciência

2 Capra (1995, p. 25) irá dizer que a divisão cartesiana do mundo, que em seguida servirá de fundamento ao mecanicismo de Newton e à ciência clássica, possibilitou aos cientistas tratar a matéria como algo morto e inteiramente apartado de si mesmos, vendo o mundo material como uma vasta quantidade de objetos reunidos numa máquina de grande proporção.

3 Para o chileno Humberto Maturana, o racionalismo não pode responder por todas as formas de estar no mundo. Nosso primeiro cérebro não é o neocórtex, mas o cérebro límbico, emocional. Para ele, aquisições como a linguagem não tem preponderância cerebral, mas relacional: consensos construídos em relação de amorosidade e cooperação

4 Desafio Não basta juntar as peças, rejuntar o que foi separado, mas criar sentidos e nexos neste processo, laços de parentesco. Não é mais tempo de nos interrogarmos sobre a essência das coisas, mas sobre como

Afirmar a diversidade epistemológica do mundo implica numa prática político-pedagógica que reconhece a importância da diversidade cultural, étnica, religiosa, social, de gênero.

5 Afirmar a diversidade epistemológica do mundo implica numa prática político-pedagógica que reconhece a importância da diversidade cultural, étnica, religiosa, social, de gênero. Significa afirmar formas diversas de vida, de pensamento, de ação, de convivência, de relacionamento, de resolução de conflitos, de modos de viver, em que as polaridades não se

6 O trabalho de direitos humanos na Educação consiste no processo diário de trazer o outro (ausente que foi produzido como não-existência e negação) para o lugar do legítimo. É promover a justiça cognitiva, condição para uma justiça social. O desafio da Educação é deixar de ser projeto de um mundo para ser projeto dos muitos mundos existentes e invisibilizados,

7 Necessitamos ressacralizar a vida, as relações, o cotidiano, os símbolos, os nossos valores e rituais, afirmando-os no cotidiano coletivo, voltando para nossas moradas (corpo, coração, casa, relações, planeta) e recriando aí relações de comunhão,

8 Cuidar da vida é uma prática e não um princípio. Precisamos abrir brechas para experimentar a vida: resgatar dimensões e momentos essenciais da existência; ir para a natureza e trazê-la para perto de nós. Plantar flores, plantar árvores, dar de beber e comer aos pássaros e animais, apoiar causas que não são as

18 O Peregrino e a Água Era uma vez um sujeito perdido num deserto já a ponto de morrer de sede. Quando estava por se desesperar, avistou um abrigo rudimentar onde havia uma antiga bomba de água. A bomba estava em estado lastimável e o homem, mesmo com seu empenho, não conseguiu retirar uma única gota de água. Então deu com os olhos em uma garrafa escondida atrás da bomba. Nela havia um bilhete. Trazia instruções claras: Derrame todo o conteúdo da garrafa dentro da bomba e ela funcionará. Mas deve ser toda a água; caso contrário, não irá funcionar. Feito isso, encha novamente a garrafa e deixe para o próximo viajante.

19 Diante da água que ele tanto desejava e que poderia saciar sua sede, o sujeito ficou num dilema. Cumprir as instruções da garrafa ou garantir a sua sobrevivência? Finalmente, optou por seguir a sugestão da garrafa. Despejou toda a água dentro da bomba, ciente de que poderia estar jogando fora sua sobrevivência e então começou a bombear. Inicialmente, a bomba começou a ranger, mas nada de água. Ele insistiu e pouco a pouco a bomba foi ganhando pressão, e um filete deu vazão a um fluxo que fez jorrar água em abundância. O homem bebeu da água cristalina que esguichava e, depois de saciar-se, encheu a garrafa como instruído.

20 Maristela Barenco (24)

Alimentam-se quando Waris Dirie, nômade somali encontram comida Aceitam as intempéries com conformismo Dão à luz sozinhas no deserto Andam dias e noites, sem alimento e proteção, para

24 Alimentam-se quando Waris Dirie, nômade somali encontram comida Aceitam as intempéries com conformismo Dão à luz sozinhas no deserto Andam dias e noites, sem alimento e proteção, para encontrarem água para as pessoas e animais Dominam a arte de andar em camelos São mutiladas na primeira infância, sem anestesia e sem condições de higiene Curam-se sozinhas de suas dores e doenças

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