QUESTÕES GERAIS DE BIOÉTICA. Professor Uilson Fernandes INTENSIVO ENEM 2015

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1 QUESTÕES GERAIS DE BIOÉTICA Professor Uilson Fernandes INTENSIVO ENEM 2015

2 A Bioética é uma ética aplicada, chamada também de ética prática, que visa dar conta dos conflitos e controvérsias morais implicados pelas práticas no âmbito das Ciências da Vida e da Saúde do ponto de vista de algum sistema de valores (chamado também de ética ). Como tal, ela se distingue da mera ética teórica, mais preocupada com a forma e a cogência (cogency) dos conceitos e dos argumentos éticos, pois, embora não possa abrir mão das questões propriamente formais (tradicionalmente estudadas pela metaética), está instada a resolver os conflitos éticos concretos.

3 Eu proponho o termo Bioética como forma de enfatizar os dois componentes mais importantes para se atingir uma nova sabedoria, que é tão desesperadamente necessária: conhecimento biológico e valores humanos. (Van Rensselaer Potter, Bioethics. Bridge to the future. 1971) Bioética é o estudo sistemático das dimensões morais - incluindo visão moral, decisões, conduta e políticas - das ciências da vida e atenção à saúde, utilizando uma variedade de metodologias éticas em um cenário interdisciplinar.(reich WT. Encyclopedia of Bioethics. 2nd ed. New York; MacMillan, 1995: XXI).

4 ENEM 2014 BIOÉTICA Panayiotis Zavos "quebrou" o último tabu da clonagem humana transferiu embriões para o útero de mulheres, que os gerariam. Esse procedimento é crime em inúmeros países. Aparentemente, o médico possuía um laboratório secreto, no qual fazia seus experimentos. "Não tenho nenhuma dúvida de que uma criança clonada irá aparecer em breve. Posso não ser eu o médico que irá criá-la, mas vai acontecer", declarou Zavos. "Se nos esforçarmos, podemos ter um bebê clonado daqui a um ano, ou dois, mas não sei se é o caso. Não sofremos pressão para entregar um bebê clonado ao mundo. Sofremos pressão para entregar um bebê clonado saudável ao mundo." CONNOR, S. Disponível em: Acesso em: 14 ago (adaptado). A clonagem humana é um importante assunto de reflexão do campo da bioética que, entre outras questões, dedica-se a a) refletir sobre as relações entre o conhecimento da vida e os valores éticos do homem. b) legitimar o predomínio da espécie humana sobre as demais espécies animais no planeta. c) relativizar, no caso da clonagem humana, o uso dos valores de certo e errado, de bem e mal. d) legalizar, pelo uso das técnicas de clonagem, os processos de reprodução humana e animal. e) fundamentar técnica e economicamente as pesquisas sobre células-tronco para uso em seres humanos.

5 ALTERNATIVA A Comentário: Diferentemente da ética, a bioética está interessada diretamente na ação humana quando tratamos da vida. Animais humanos e não humanos e a forma como a ciência e a intervenção predatória do homem se desenvolvem sobre o planeta e a vida em geral. A Bioética é uma ética aplicada, chamada também de ética prática, que visa dar conta dos conflitos e controvérsias morais implicados pelas práticas no âmbito das Ciências da Vida e da Saúde do ponto de vista de algum sistema de valores (chamado também de ética ). Como tal, ela se distingue da mera ética teórica, mais preocupada com a forma e a dos conceitos e dos argumentos éticos, pois, embora não possa abrir mão das questões propriamente formais está focada em resolver os conflitos éticos concretos.

6 VUNESP 2014 A condenação à violência pode ser estendida à ação dos militantes em prol dos direitos animais que depredaram os laboratórios do Instituto Royal, em São Roque. A nota emocional é difícil de contornar: 178 cães da raça beagle, usados em testes de medicamentos, foram retirados do local. De um lado, por mais que seja minimizado e controlado, há o sofrimento dos bichos. Do outro lado, está nosso bem maior: nas atuais condições, não há como dispensar testes com animais para o desenvolvimento de drogas e medicamentos que salvarão vidas humanas. (Direitos animais. Veja, ) Sob o ponto de vista filosófico, os valores éticos envolvidos no fato relatado envolvem problemas essencialmente relacionados (A) à legitimidade do domínio da natureza pelo homem. (B) a diferentes concepções de natureza religiosa. (C) a disputas políticas de natureza partidária. (D) à instituição liberal da propriedade privada. (E) aos interesses econômicos da indústria farmacêutica.

7 RESOLUÇÃO ALTERNATIVA A O DOMÍNIO DO HOMEM SOBRE A NATUREZA A PARTIR DAS NOVAS TECNOLOGIAS IMPLICADAS NA CIÊNCIA DA SAÚDE É O TEMA CENTRAL DA QUESTÃO.

8 VUNESP 2014 IHU On-Line A medicalização de condutas classificadas como anormais se estendeu a praticamente todos os domínios de nossa existência. A quem interessa a medicalização da vida? Sandra Caponi A muitas pessoas. Em primeiro lugar ao saber médico, aos psiquiatras, mas também aos médicos gerais e especialistas. Interessa muito especialmente aos laboratórios farmacêuticos que, desse modo, podem vender seus medicamentos e ampliar o mercado de consumidores de psicofármacos de modo quase indefinido. Porém, esse interesse seria irrelevante se não existisse uma demanda social que aceita e até solicita que uma ampla variedade de comportamentos cotidianos ingresse no domínio do patológico. Um exemplo bastante óbvio é a escola. Crianças com problemas de comportamento mais ou menos sérios hoje recebem rapidamente um diagnóstico psiquiátrico. São medicadas, respondem à medicação e atingem o objetivo social procurado. Essas crianças que tomam ritalina ou antipsicóticos ficam mais calmas, mais sossegadas, concentradas e, ao mesmo tempo, mais tristes e isoladas. ( Adaptado.) Podemos considerar como uma importante implicação filosófica da medicalização da vida (A) a incorporação do conhecimento científico como meio de valorização da autonomia emocional e intelectual. (B) (C) a institucionalização de procedimentos de análise e de cura psiquiátrica absolutamente objetivos e eficientes. a proliferação social de conhecimentos e procedimentos médicos que pressupõem a patologização da vida cotidiana. (D) a contribuição eticamente positiva da psiquiatrização do comportamento infantil e juvenil na esfera pedagógica. (E) o caráter neutro do progresso científico em relação a condicionamentos materiais e a demandas sociais.

9 RESOLUÇÃO ALTERNATIVA C A PATOLAGIZAÇÃO DA VIDA É A CONSEQUÊNCIA FILOSÓFICA CENTRAL APRESENTADA PELO TEXTO MOTIVADOR.