APEX XI BALANÇO EXISTENCIAL. Proéxis & Judaísmo. Alexandre Zaslavsky

Transcrição

1 APEX XI BALANÇO EXISTENCIAL Proéxis & Judaísmo Alexandre Zaslavsky

2 SUMÁRIO 1. Cronologia 2. Mesologia 3. Paragenética 4. Proéxis pessoal

3 I Cronologia

4 Década de 1880: bisavós maternos imigram para a Argentina 1911 e 1913: bisavós paternos imigram para o Brasil 1920: bisavô materno e irmão, na Polônia, decidem não cobrir mais a cabeça (minidissidência com a ortodoxia judaica) 1929: imigração de bisavós maternos para o Brasil

5 Década de 1920: avó paterna vai a centro espírita e dizem que ela é média Décadas de : participação de bisavô materno na Liga de Defesa Nacional Décadas de : trabalhos de cura energética realizados por tio-avô paterno

6 1964: início de namoro de meus pais 1971: casamento apenas no civil (minidissiência com a religião judaica) Motivo: não viam sentido em uma festa de casamento, prestar contas à sociedade, etc Grande conflito com a família da avó materna Instauração de holopensene de dissidência ( exílio )

7 10/4/1975: nasci em Porto Alegre, em uma família judaica assimilada e esclarecida. Mãe professora de História e pai médico : creche 1978: primeira memória em teleférico (volitação?) : passeios com o avô materno 1979: nascimento de meu irmão Ricardo 1980: entrada na escola pública

8 1980: leitura e escrita, em casa 1980: interesse por carros antigos e futuristas 1981: nascimento de meu irmão Flávio 1983: interesse por Ufologia e medo de ser abduzido à noite (Pandeiro?) 1983: viagem a Recife (judeus holandeses)

9 1983: estudos de inglês 1983: viagem a Florianópolis 1985: estudos de computação Basic 1985: viagem a Gramado com avô 1987: jogo do copo 1988: nascimento de meu irmão Fernando 1988: Colégio Israelita 1988: poltergeist

10 1990: viagem a Buenos Aires 1993: curso de Filosofia 1993: bolsa de iniciação científica Sociologia da Educação 1994: palestra e P1 no IIP 1994: 1ª apresentação congresso Espírito Santo - SBPC

11 1995: excursão Peru 1995: apresentação congresso São Luis 1996: entrada no espiritismo 1996: banda de rock (baixista) 1997: formatura em Filosofia 1998: professor em escola metodista 1999: viagem a Nova Iorque

12 1999: Voluntariado no IIPC, entrada no Grinvex 1999: ECP1 2000: CEAEC 2000: curso Autoinvexometria (RJ) 2000: coordenação grinvex 2000: ECP2 2001: professor municipal (favela)

13 2001: mestrado 2001: saída da casa dos pais 2003: docência conscienciológica 2003: conclusão mestrado; Formação Ética 2004: Foz do Iguaçu 2004: professor do ensino superior 2004: coord. Administrativa Assinvéxis

14 2005: doutorado 2006: viagem a Portugal 2007: coord. ensino Faculdade 2008: coord. Serenarium Assinvéxis 2009: experimento Serenarium 2010: co-autoria livro Invéxis 2010: conclusão doutorado; Ação Pedagógica

15 2010: coord. Campus Assinvéxis 2011: viagem Espanha e Portugal 2011: defesa de verbete 2012: professor federal, ensino técnico 2012: coord. técnico-científico Assinvéxis 2012: Revista Interparadigmas 2013: curso livre Aplicação da Invéxis

16 II - Mesologia

17 Contexto pré-natal Histórico de minidissidências familiares Bisavô: não cobrir a cabeça (kipá) Pais: não casar no religioso Pais moravam juntos antes de casarem ( )

18 Holopensene núcleo familiar 1. Dissidência: separados, exilados, nãopertencimento, inferioridade (?) 2. Política: esquerdismo, revolução, cultura popular latino-americana 3. Intelectualidade: sala de estudos (biblioteca)

19 Contato com o judaísmo Festas de Pessach (páscoa), Yom Kipur (dia do perdão) e Rosh Hashaná (ano novo judaico). Gastronomia judaica. Visita anual à sinagoga no Yom Kipur, junto a avó, na parte feminina da sinagoga fundada pelo bisavô.

20 Profissões familiares predominantes Economia: indústria, comércio (atacado e varejo), importação e exportação. Educação (gerações mais recentes) Saúde (idem)

21 Parapsiquismo Ausente no núcleo familiar, porém forte em um ramo genealógico específico. Tios-avôs (2) Avó Primas (2) Primo Tendência genética?

22 Hassidismo Corrente judaica mística, predominante na Europa Oriental, local de origem familiar. Popularização da cabala. Ideias de espíritos, assédio, reencarnação e parapsiquismo. Superstição X experiência pessoal

23 II - Paragenética

24 Até 2009, pensava que não era realmente judeu, apenas tinha nascido em família judaica. Mesologia atenuada, suavizada, minimizada Conexão pessoal com o judaísmo muito mais paragenética do que mesológica. Ambiente para maxidissidência.

25 Fatos Nascimento em família judaica. Estudei por 5 anos no Colégio Israelita, dos 13 aos 17 anos de idade. Gosto por dançar, descoberto aos 13 anos, espécie de transe. (Hassidismo) Cabelo combrido dos 15 aos 23 anos, intervalo de 1 ano. (peiot cachos nas têmporas)

26 Fatos Interesse por misticismo na adolescência (cabala, hassidismo) abordagem emocional, artística, do parapsiquismo Porão consciencial: misto de misticismo com isolacionismo Fala com timbre manso (rabino) Estilo de roupas mais sóbrio, discreto

27 Traços Intelectualidade (leitura, escrita, interpretação) Mediação de conflitos [rabinato] Fechadismo (timidez, inibição, repressão) Rigidez Antissomática: sedentarismo

28 Parafatos Projeções: 1. Sinagoga 2. Vilarejo argentino (shtetl) Los gauchos judios Clariaudiência: schleper Intuição: grito silencioso (rugido)

29 III - Proéxis

30 Sou filho de pais judeus, logo, sou judeu. Fui educado fora do judaísmo e até 2009 não dava importância ao fato de ser judeu. No entanto, se coincidências não existem e na proéxis tudo é otimizado, então o fato de ser judeu é muito importante.

31 Questões Por que sou judeu nessa vida? Qual o papel do judaísmo na minha proéxis?

32 Aportes do judaísmo Intelectualidade: povo do Livro Afetividade: mãe judia, cultura cálida Tacon: ideias de bondade, honestidade Exílio dentro do exílio: minidissidência do judaísmo; é possível enfrentar a tradição

33 Obstáculos do judaísmo Fechadismo: segredo, falta de comunicação Elitismo sectário: nós X eles Repressão: culpa, medo, imposições Misticismo: EAC emocionais

34 Autexemplarismo O cumprimento de proéxis universalista, rumo ao policarma, é exemplo para o judaísmo. Autovivência do crescendo misticismo- Conscienciologia Reciclagem de trafares arraigados e trafais resultantes de milênios de judaísmo

35 Hipótese holobiográfica Crescendo Teologia-Filosofia- História/Pedagogia-Conscienciologia A Filosofia, a História e a Pedagogia enquanto ferramentas para extrapolação e saída do judaísmo (holopensene e comunex) Trafor da pesquisa (megatrafor?) Exercício da tacon religiosa

36 Hipótese de proéxis 1. Egocarma: reciclagem do fechadismo consciencial e sedentarismo holossomático 2. Grupocarma: autexemplarismo, encaminhamento 3. Policarma: mudança de paradigmas (Revista Interparadigmas)

37 Invéxis A invéxis, por hipótese, seria um requisito para enfrentar na raiz a reciclagem e assistência do judaísmo.

38 Especialidade-meta Comunicologia (antítese teática do judaísmo) - Interparadigmologia Acoplamento mentalsomático (parapsiquismo, domínio energético) Para-hermenêutica: interpretação do momento evolutivo

39 Hipóteses de resposta 1. Por que sou judeu nessa vida? Porque já fui em inúmeras anteriores, com exercício de liderança, e ainda não fiz a maxidissidência completa. 2. Qual o papel do judaísmo na minha proéxis? Demarcação de traços a reciclar e público a assistir; ponto de virada evolutivo (maxidissidência).

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