SOCIOLOGIA - 1 o ANO MÓDULO 07 ETNOCENTRISMO E RELATIVISMO CULTURAL

SOCIOLOGIA - 1 o ANO MÓDULO 07 ETNOCENTRISMO E RELATIVISMO CULTURAL

Como pode cair no enem? F O etnocentrismo pode ser definido como uma atitude emocionalmente condicionada que leva 1 a considerar e julgar sociedades culturalmente diversas com critérios fornecidos pela própria cultura. Assim, compreende-se a tendência para menosprezar ou odiar culturas cujos padrões se afastam ou divergem dos da cultura do observador que exterioriza a atitude etnocêntrica. (...) Preconceito racial, nacionalismo, preconceito de classe ou de profissão, intolerância religiosa são algumas formas de etnocentrismo. (WILLEMS, E. Dicionário de Sociologia. Porto Alegre: Editora Globo, 1970. p. 125.) Com base no texto e nos conhecimentos de sociologia, assinale a alternativa cujo discurso revela uma atitude etnocêntrica: a) A existência de culturas subdesenvolvidas relaciona--se à presença, em sua formação, de etnias de tipo incivilizado. b) Os povos indígenas possuem um acúmulo de saberes que podem influenciar as formas de conhecimentos ocidentais. c) Os critérios de julgamento das culturas diferentes devem primar pela tolerância e pela compreensão dos valores, da lógica e da dinâmica própria a cada uma delas. d) As culturas podem conviver de forma democrática, dada a inexistência de relações de superioridade e inferioridade entre as mesmas. e) O encontro entre diferentes culturas propicia a humanização das relações sociais, a partir do aprendizado sobre as diferentes visões de mundo.

ixação ) Relacione identidade e diferença.

Fixação 2) A visão etnocêntrica esteve presente no processo de formação das Monarquias Nacionais, pois é justamente o momento em que são constituídos símbolos e signos próprios. Outros elementos estão agregados a essa constituição de nação no século XVI. Identifique-os.

Fixação 3) Outro é o não eu. Explique essa afirmativa, de acordo com a criação da identidade.

Fixação 4) O princípio da tolerância se dá através de alguns aspectos. Quais são eles?

Fixação 5) Relacione tolerância ao exercício do relativismo cultural.

Fixação 6) (UERJ) A ideia do Choque de Civilizações difundida na década de 1990 pelo cientista político Samuel Huntington, ainda que polêmica, tem o mérito de incentivar a reflexão acerca de uma ordem de poder mundial que não mais expressa apenas as diferenças econômicas entre os países. Um aspecto dessa ordem mundial pode ser observado na representação abaixo. (Adaptado de ALMEIDA, Lucia Marina Alves de e RIGULIN, Tércio Barbosa Fronteiras da globalização. São Paulo: Ática, 2004.)

A escolha do título no mapa se justifica por expressar a diferença entre: a) composição étnica e identidade cultural; b) afinidade ideológica e fragmentação social; c) estrutura institucional e complexidade social; d) sistema de governo e configuração territorial.

Fixação 7) Leia a notícia: Fato recente marcou a história brasileira e é exemplo claro do que estamos a dissertar: muita gente riu dos pajés Caiapó que foram rezar em Roraima para que chovesse. Saíram de Mato Grosso, voaram cinco horas. Por 40 minutos bateram no rio Cauamé com cipós e bambus. Jogavam água para cima e pediam ao espírito do caiapó velho Bep oriroti que a devolvesse. Sete horas depois, choveu tanto em Roraima que acabou o incêndio que já era vergonha nacional. (Jornal Vale do Paraíba, Vale do Paraíba, sábado, 18 de abril de 1998) A visão daqueles que riram poderia ser considerada etnocêntrica? Justifique.

Fixação 8) No filme Casamento grego vemos características dos gregos bem fortes tais como a dança, os rituais religiosos, a comida (carneiro assado), a forma de falarem gritando e com uma exatidão marcante, e principalmente predominante, a forma de pensar que somente a cultura grega é a cultura correta, ignorando qualquer outra forma de comportamento. Como a Antropologia observaria e trabalharia a prática do relativismo em relação a essa questão.

Proposto Uma série de charges publicadas em setembro de 2005 no jornal dinamarquês Jyl lands- Posten provocou uma verdadeira onda de protestos, agressões e distúrbios no mundo islâmico e Europa. A mais polêmica das charges (acima) mostra o profeta Maomé com um turbante explosivo e prestes a detonar. Como poderíamos relacionar a charge ao conceito de etnocentrismo das culturas ocidentais, principalmente depois do atentado de 11 de etembro? Justifique. P 2 d e 1) Observe a charge: L (Charge polêmica publicada pelo jornal dinamarquês Jyllands-Posten)

roposto eia o texo e responda às questões 2 e 3: É possível perceber o quanto são preconceituosas colocações como: Esta é uma forma de levar cultura à favela ou As favelas são locais carentes de cultura. Ambas as frases, encontradas tanto no cotidiano das pessoas quanto no dia a dia dos veículos de comunicação, refletem a absorção de um conceito equivocado de cultura, como ex p lica Jos é Márc io de Ba rros, antropólogo e diretor de Arque te e Cultura da PUC Minas. Cultura é tudo aquilo que é resultado da vida social, da aprendizagem; tudo aquilo que você adquire da sociedade é cultura, define. ) As frases preconceituosas do trecho acima retratam uma postura etnocêntrica por parte e alguns grupos sociais ou mesmo de uma nação para com outras. Como podemos definir tnocentrismo?

roposto P 4 i ) O conceito dado por Barros em muito se assemelha à concepção de cultura de Edward Tylor, L ntropólogo inglês. Explique por que a partir da id ia universalista dos autores.

roposto eia o texto abaixo e responda: A identidade cultural é fator condicionante da relação individuo sociedade, pois é através dela que o individuo se adapta e reconhece um ambiente como seu. Dessa forma, sem a identidade cultural seria impossível que as pessoas se encaixassem em uma sociedade com características próprias. Segundo a percepção de identidade, a cultura adquire a função de delimitar as diversas personalidades e formar diferentes grupos humanos. ) O texto acima relaciona cultura ao conceito de identidade. Agora, relacione os conceitos de dentidade e diferença:

Proposto P 5) O etnocentrismo pode ser definido como uma atitude emocionalmente condicionada que leva a considerar e julgar sociedades culturalmente diversas com critérios fornecidos pela própria cultura. Assim, compreende-se a tendência para menosprezar ou odiar culturas cujos padrões se afastam ou divergem dos da cultura do observador que exterioriza a atitude etnocêntrica. (...) Preconceito racial, nacionalismo, preconceito de classe ou de profissão, intolerância religiosa são algumas formas de etnocentrismo. u a (WILLEMS, E. Dicionário de Sociologia. Porto Alegre: Editora Globo, 1970. p. 125.) a g Com base no texto e nos conhecimentos de sociologia, assinale a alternativa cujo discurso revela uma atitude etnocêntrica: a) A existência de culturas subdesenvolvidas relaciona--se à presença, em sua formação, de b etnias de tipo incivilizado. c c b) Os povos indígenas possuem um acúmulo de saberes que podem influenciar as formas de conhecimentos ocidentais. c) Os critérios de julgamento das culturas diferentes devem primar pela tolerância e pela com-preensão dos valores, da lógica e da dinâmica própria a cada uma delas. s a d) As culturas podem conviver de forma democrática, dada a inexistência de relações de superioridade e inferioridade entre as mesmas. c e) O encontro entre diferentes culturas propicia a humanização das relações sociais, a partir do aprendizado sobre as diferentes visões de mundo. 6 g e c d é p

roposto ) No Brasil e em outros países, o etnocentrismo fundamentou muitas práticas etnocidas e enocidas, oficiais e não-oficiais, contra populações culturalmente distintas das de origem uropéia, cristã e ocidental, principalmente indígenas e africanas. Discriminação de etnia e de lasse social também se inclui entre as formas de etnocentrismo. Com base no texto e nos conhecimentos sobre o tema, assinale a alternativa que apresenta ma interpretação contrária ao etnocentrismo. ) Quando nos referimos a uma raça, não individualizamos tipos dela, tomamo-la em sua cepção mais lata. E assim procedendo vemos que a casta negra é o atraso; a branca o proresso, a evolução[...] (Revista Brazil Médico, 1904.) ) Esta Lei regula a situação jurídica dos índios ou silvícolas e das comunidades indígenas, om o propósito de preservar a sua cultura e integrá-los, progressiva e harmoniosamente, à omunhão nacional. (Estatuto do Índio, Lei No 6001 de 19 de dezembro de 1973, Artigo 1º, ainda em vigor.) ) As sociedades humanas se desenvolvem por estádios ou estados que vão sendo superados ucessivamente: o estado teológico, o metafísico e o positivo. Os povos indígenas e as etnias fro-brasileiras encontram-se nos estádios teológico oumetafísico e, por essa razão, permaneem nos estratos sociais inferiores e marginais de nossa sociedade. (Baseado em Augusto Comte.) ) [...]segundo o que até aqui escrevi acerca dos Coroados [Kaingang] dos Campos Gerais, evidente que, no seu estado selvagem, são eles superiores em inteligência, indústria e revidência a muitos outros povos indígenas, e talvez até em beleza. Dada essa circun-

u a b c d stância, dever-se-ia pôr todo o empenho em aproximá-los dos homens de nossa raça e, P após, encorajar os casamentos mistos entre eles e os paulistas pobres [...]. Devo dizer, porém, que é mais fácil matar e reduzir os Coroados à escravidão, do que despender tais 7 esforços em seu favor. (Saint- Hilaire, V. E. Viagem à Comarca de Curitiba 1820.) e) O Estado garantirá a todos o pleno exercício dos direitos culturais e acesso às fontes da cultura nacional, e apoiará e incentivará a valorização e a difusão das manifestações culturais. 1- O Estado protegerá as manifestações das culturas populares, indígenas e afro-brasileiras, e das de outros grupos participantes do processo civilizatório nacional. (Constituição Federal de 1988 na Seção II Da Cultura, Art. 215.)

roposto ) (UERJ) O alemão Franz Boaz foi o primeiro a ressaltar a importância do estudo das diversas culturas em seu próprio contexto, a partir das suas peculiaridades. Boaz ressaltava não haver cultura superior ou inferior. Para ele, deveriam ser considerados os fatores históricos, naturais e linguísticos que influenciavam o desenvolvimenro de cada cultura em particular. (Adaptado de LUCCI, Elian A. e outros. Território e sociedade no mundo globalizado: geografia geral e do brasil. S. Paulo: Saraiva. 2010,) A abordagem apresentada no texto foi desenvolvida a partir do início do século XX e originou ma nova perspectiva das ciências sociais em relação ao estudo das culturas. Essa perspectiva é denominada: ) relativismo; ) materialismo; ) evolucionismo; ) etnocentrismo.