Filosofia UNIDADE DE REVISÃO E RECUPERAÇÃO
Organizamos esta unidade para orientá-lo na revisão dos conteúdos trabalhados ao longo da disciplina. Siga as orientações desta apresentação, reveja os conteúdos destacados e, ao final, faça as atividades de revisão. Fazendo assim, você retomará tudo o que estudamos durante o semestre e poderá verificar o que aprendeu, sem preocuparse com a pontuação, pois as atividades de revisão não serão pontuadas.
Se a disciplina já estava em andamento quando você a iniciou, ou se você ficou sem pontuação em alguma unidade, você poderá aproveitar esta oportunidade para recuperar as unidades perdidas, inclusive a pontuação delas. Mas atenção, somente será avaliada a atividade relativa a unidade sem nenhuma indicação de pontuação no sistema do Blackboard.
Itens da Revisão Esta apresentação para sua orientação de estudos. Atividades de revisão (dez questões de correção automática), sem valor para composição da nota da disciplina.
Atividades de revisão para todos! Planejamos atividades para você retomar os conceitos trabalhados na disciplina. Depois de rever as unidades de conteúdo, seguindo a orientação que você encontra nesta apresentação, faça as atividades de revisão e confira o seu aproveitamento. Se sentir necessidade, retome os conteúdos que não ficaram ainda claros. Não hesite em entrar em contato com seu professor tutor, se sentir dificuldade em algum item.
Acesso as Atividades de Revisão! Entre no item Material Didático, localizado no menu esquerdo do Blackboard e acesse a pasta Módulo IV- Unidade de Revisão e Recuperação. Lá você encontrará o material da Revisão.
Itens da Recuperação Além desta apresentação para sua orientação de estudos e das atividades de revisão, a recuperação contém atividade reflexiva para cada unidade de conteúdo da disciplina. Cada atividade vale 0,5 pontos. Atenção: se você já possui pontuação em alguma unidade, não poderá realizar a atividade de recuperação referente a esta unidade. Somente será avaliada a atividade relativa a unidade sem nenhuma indicação de pontuação no sistema do Blackboard.
Como acessar as atividades de recuperação Se você faz parte do grupo de alunos que deve realizar a atividade de recuperação para alguma unidade de conteúdo da disciplina, proceda da seguinte maneira: - entre no item Material Didático, localizado no menu esquerdo do Blackboard e acesse a pasta Módulo IV- Unidade de Revisão e Recuperação ; - selecione o item Alunos de Recuperação e acesse a área Página do Grupo: Alunos de Recuperação (Observe que somente os alunos que não entregaram as atividades de alguma unidade tem acesso a esta área); - selecione o link Fórum de Discussão de Grupos ; - no Fórum de Discussão de Grupos, selecione Alunos de Recuperação ; - você terá acesso a quatro ou seis linhas de discussão, conforme a carga horária de sua disciplina; - entre na linha discussão correspondente à unidade que você precisa recuperar; - elabore a atividade ali solicitada e envie pela mesma linha do fórum que corresponde à unidade que você precisa recuperar. Lembrete: - cada atividade vale 0,5 pontos. - se você já possui pontuação em alguma unidade, não poderá realizar a atividade de recuperação referente a esta unidade. Somente será avaliada a atividade relativa a unidade sem nenhuma indicação de pontuação no sistema do Blackboard.
Como acessar as atividades de recuperação Veja na prática a sequência de ações que você deve realizar.
Antes de realizar as atividades, siga o roteiro de estudos e reveja os conteúdos das unidades da disciplina
Unidade I - Introdução à Reflexão Filosófica Reveja a Unidade Introdução à Reflexão Filosófica e retome atentamente os seguintes conteúdos: O que é Filosofia? Etimologia => origem grega. Trata-se da junção de dois termos: philos que significa amizade e sophia que significa sabedoria; portanto, Filosofia é o amor pela sabedoria. Considerando essa ideia, podemos dizer que a Filosofia indica um estado de espírito, um desejo de procurar o conhecimento, cultivá-lo e respeitá-lo. Segundo a tradição, foi o grego Pitágoras de Samos que criou esse conceito. Pitágoras considerava que a sabedoria absoluta era um privilégio divino, mas os homens poderiam desejá-la e ao se dedicarem a obtê-la, tornavam-se FILÓSOFOS.
A Filosofia é uma criação grega. Foram os gregos que, encantados com o mundo que os cercava e insatisfeitos com as explicações de caráter tradicional, procuraram entender os fenômenos com base na inteligência humana. Demanda uma atitude diferenciada perante o conhecimento e as suas formas. Trata-se da ATITUDE FILOSÓFICA, marcada por dois movimentos: a atitude crítica perante as informações recebidas e o pensamento crítico, marcado por indagações rigorosas sobre o mundo. É uma atitude de indagação constante. Aos poucos, a Filosofia volta as suas questões para o próprio pensamento, ou seja, o pensamento passa a interrogar a si mesmo e esse movimento é chamado de REFLEXÃO. A reflexão filosófica é considerada radical, pois coloca em discussão como é possível a existência do próprio pensar e como Reflexão Filosófica = pensar o pensamento. Também procura observar as relações que estabelecemos com o mundo e como essas se efetivam.
Unidade II - Aspectos da filosofia Antiga e Medieval Reveja a Unidade Aspectos da filosofia Antiga e Medieval e retome atentamente os seguintes conteúdos: O nascimento da filosofia grega é marcado pela transição da cosmogonia para a noção de cosmologia. A cosmogonia está ligada à explicação mítica e identificada com deuses e forças da natureza. No caso da cosmologia, buscava-se a arché = o princípio fundamental de todas as coisas. A Filosofia pré-socrática é marcada pela presença de diversos pensadores que ficaram conhecidos como sofistas, que viveram o período áureo da cultura grega, o século V a.c e sua maior contribuição foi a sistematização do ensino nas cidades gregas. Sócrates (470-399 a.c) é considerado um dos maiores filósofos da antiga Grécia. Ele não deixou nenhum escrito e suas ideias foram divulgadas por seus discípulos, especialmente Platão e, depois dele, Aristóteles.
Filosofia medieval Durante muito tempo, a Idade Média foi associada a atraso, a uma época de "trevas" em que circulação de ideias era restrita e o pensamento artístico e filosófico era inexistente. Embora a cultura medieval fosse impregnada pela mentalidade religiosa, ela floresceu. Da mesma maneira, diversos pensadores, ligados à Igreja, se esforçaram para conciliar a religião cristã com a filosofia grega, em especial a de Aristóteles. A Filosofia Patristica foi marcada pelos esforços de defesa da fé, através da elaboração de textos que destacassem as relações entre a Fé e Razão, que passa a ser vista como uma auxiliar da Fé. A escolástica foi a filosofia cristã que dominou o mundo medieval desde o final do século IX, teve seu apogeu no século XVIII e entrou em decadência dois séculos depois. Os pensadores dessa corrente continuam a considerar central a aliança entre a fé e a razão, contudo, a razão mantém sua condição de serva da fé.
Unidade III - Aspectos da Filosofia Moderna e Iluminismo Reveja a Unidade Aspectos da Filosofia Moderna e Iluminismo e retome atentamente os seguintes conteúdos: Uma das características do pensamento moderno justamente é o racionalismo, só a razão é capaz de levar ao conhecimento, e uma das suas principais preocupações é com o método. O método sempre foi objeto de discussão dentro da filosofia, mas não com tamanha intensidade como no século XVII. O pensador moderno começa duvidando de tudo. É na descoberta da subjetividade (relativo ao sujeito) que se move toda a epistemologia moderna (questões relativas ao conhecimento). O filósofo passa a se preocupar mais com o sujeito que conhece do que com o objeto a ser conhecido.
Outra característica importante do pensamento moderno é o antropocentrismo. No pensamento medieval predomina o teocentrismo (Deus é o centro de tudo), o homem moderno coloca a si mesmo como medida das coisas e de sua consciência. Como contraponto à explicação religiosa do mundo, surge a laicização (visão não-religiosa) do pensamento, da moral e da política. A Revolução Científica foi um movimento de idéias que vai mais ou menos da publicação do livro Das revoluções dos corpos celestes (1543) de Nicolau Copérnico até a obra de Isaac Newton, Princípios matemáticos de filosofia natural publicada pela primeira vez em 1687. As suas características principais estão na obra de Galileu no século XVII e encontra os seus filósofos nas idéias de Descartes e Bacon. O elemento que desencadeou esse movimento de idéias foi a revolução astronômica, que teve como seus representantes Copérnico, Tycho Brahe, Kepler e Galileu e que acabaria confluindo na física de Newton. Nesse período temos a mudança da imagem do mundo. Ao modelo geocêntrico (a terra o centro do universo) de Aristóteles/Ptolomeu temos a substituição pelo modelo heliocêntrico (o sol no centro do universo) de Copérnico.
Unidade IV - Aspectos da Filosofia Contemporânea Século XIX Reveja a Unidade Aspectos da Filosofia Contemporânea Século XIX e retome atentamente os seguintes conteúdos: A filosofia contemporânea do século XIX é uma filosofia que se entrelaça com as teorias científicas e com o desenvolvimento das ciências em geral. Então podemos dizer que a ciência adquiriu um significado filosófico. Muitas vezes a filosofia exaltou exageradamente a ciência procurando adequar os seus princípios e métodos a ela. Só que filosofia não é ciência. No século XX, vamos ver muitos horrores causados pelo desenvolvimento científico, como a bomba atômica, as armas químicas e bacteriológicas, a destruição ecológica, etc. A filosofia torna-se então crítica da ciência. O lugar habitado por essa filosofia contemporânea é o mundo industrial, onde torna-se cada vez mais evidente as conquistas científicas.
O elemento mais importante para a filosofia do século XIX foi o desenvolvimento das ciências. Para demonstrar a sua eficácia, a ciência e técnica tornaram-se aliadas e provocaram grandes transformações na sociedade. A exaltação desse novo saber levou à ideologia do cientificismo, segundo a qual a ciência é considerada o único conhecimento verdadeiro e o método das ciências naturais o único válido, devendo ser estendido a todos os campos do pensamento e da atividade humana. No século XIX, o homem (objeto de conhecimento quase exclusivo da filosofia) tornou-se objeto da ciência. Surgiram então as ciências humanas: a sociologia, a psicologia e a antropologia. As razões do desenvolvimento de explicações científicas para a atividade humana estavam em parte nos problemas sociais que a sociedade européia enfrentava, trazidos pela industrialização, pela urbanização e pela expansão imperialista no mundo. Tais razões estavam também na grande aceitação do pensamento científico no mundo ocidental. Se a ciência tinha grande credibilidade, por que não utilizá-la para o conheci mento do homem? O resultado foi um desenvolvimento extraordinário dessas ciências, de seus métodos e de suas teorias
Unidade V - A Ilustração e o Triunfo da Razão Reveja a Unidade A Ilustração e o Triunfo da Razão e retome atentamente os seguintes conteúdos: A crença na capacidade da razão como redentora de todos os males já estava presente na filosofia grega, alguns autores afirmam ser certo que a filosofia e a razão nascem juntas. Tal crença ganha novo fôlego com o Renascimento e atinge seu ápice com a Ilustração, deste modo, durante os séculos XVIII e XIX, assim como parte do século XX, ela marca toda uma geração de intelectuais que nasceu e teve seu desenvolvimento intelectual sob a égide do Iluminismo, do Império de Razão. Tal geração acreditava que a humanidade, através da Razão e da Ilustração, caminharia para a plena realização e concretização do Homem. O movimento iluminista depositava uma imensa fé na capacidade de a humanidade utilizar-se da razão e assim progredir. Para os intelectuais deste tempo, a história estaria em um contínuo e permanente progresso onde reinaria a Razão. O mundo todo caminhava para se tornar um local harmônico e pacífico.
As primeiras críticas à razão ocorrem ao final do século XIX e voltam-se contra seu caráter universalista e abstrato. A Modernidade, capitaneada pela razão propunha valores, modos de pensar e de agir, concepções de mundo, etc., como sendo valores universais, ou seja, válidos e aplicáveis a todas as sociedades humanas em qualquer situação. Nestas formulações, abstrai-se qualquer referência a um contexto histórico, político e social que de significado a tais conceitos. Com a Primeira Guerra Mundial vem à tona para grande parcela dos intelectuais formados na tradição iluminista o outro lado da moeda, os resultados não desejados do progresso da ciência e da razão. O mundo mostra-se, na verdade, um caos. A corrente filosófica que chamamos fenomenologia surge ao final do século XIX, seu principal representante é Edmund Husserl (1859-1958). A palavra fenômeno em grego serve para dar significado àquilo que se mostra, não aquilo que apenas parece ou aparece. A fenomenologia pode ser definida, portanto, como reflexão sobre um fenômeno ou aquilo que se mostra. Em uma definição mais adequada, uma reflexão sobre aquilo que se mostra ao ser humano.
Unidade VI Filosofia da Educação Reveja a Unidade Filosofia da Educação e retome atentamente os seguintes conteúdos: Cabe à filosofia da educação a construção de uma imagem do homem, enquanto sujeito fundamental da educação. É a filosofia da educação constituída como antropologia filosófica e como tentativa de integração dos conteúdos das ciências humanas, na busca de uma visão integrada do homem. Na educação como prática histórica e político-social, a ação educativa só se torna compreensível e eficaz se os sujeitos nela envolvidos tiverem clara e segura a percepção de que ela se desenrola como uma prática políticosocial. Toda prática educativa é um exercício de sociabilidade, quer aconteça na sala de aula, quer na administração do sistema de ensino.
Considerando que a educação é fundamentalmente uma prática social, a filosofia vai ainda contribuir significativamente para sua efetivação mediante uma reflexão voltada para os fins que a norteiam. A questão diretriz desta perspectiva é aquela dos fins da educação, a questão do para quê educar. A filosofia da educação tem ainda outra tarefa: a epistemológica. Cabendo-lhe instaurar uma discussão sobre questões envolvidas pelo processo de produção, de sistematização e de transmissão do conhecimento presente no processo especifico da educação. Também deste ponto de vista é significativa a contribuição da filosofia para a educação. Educação é um conceito genérico, mais amplo, que supõe o processo de desenvolvimento integral do homem, isto é, de sua capacidade física, intelectual e moral, visando não só a formação de habilidades, mas também do caráter e da personalidade social. Entendemos por "educação" o processo através do qual indivíduos adquirem domínio e compreensão de certos conteúdos considerados valiosos. O ensino consiste na transmissão e conhecimentos, enquanto a doutrinação é uma pseudo-educação que não respeita a liberdade do educando, impondo-lhe conhecimentos e valores.
Depois de retomar todas as unidades de conteúdo, você está preparado para realizar as atividades de revisão e de recuperação.
Bom trabalho! www.cruzeirodosulvirtual.com.br Campus Liberdade R. Galvão Bueno, 868 01506 000 São Paulo SP Brasil T F 55 11 3385 3000 suporteead@cruzeirodosul.edu.br