Medieval e Moderna 1. Quais auxílios divinos sem, os quais, a vida ética - na Idade Média - seria impossível? I. Aos humanos, cabe ignorar a vontade e a lei de Deus, cumprindo somente as leis humanas II. Considerar que o ser humano é, em si mesmo e por si mesmo, incapaz de realizar o bem e as virtudes. Tal concepção leva a introduzir uma nova ideia na moral: a ideia do dever III. Por meio da revelação, somente aos reis e governantes Deus tornou sua vontade e sua lei manifestas aos seres humanos, definindo eternamente o bem e o mal, a virtude e o vício, a felicidade e a infelicidade, a salvação e o castigo IV. Deve-se obedecer, obrigatoriamente e sem exceção, à lei divina revelada São corretas apenas os auxílios Assinale a alternativa correta: a) I, III e IV. b) I, II e III. c) II, III e IV. d) III e IV. e) II e IV. 2. Com relação à Medieval, é correto afirmar que: a) Buscava fundamentar a razão através da fé. b) Foi marcada pelo dualismo entre fé e razão. c) Comprovava que a existência de Deus somente poderia ser comprovada pela fé. d) Condenava a punição dos cidadãos, pois eram imagem e semelhança de Deus. e) Identificava a incompatibilidade entre fé e razão na busca do conhecimento. 3.Sobre a filosofia Escolástica, pensamento desenvolvido entre os séculos IX e XV, é correto afirmar que: a) Os escolásticos tentavam eliminar da filosofia as influências dos pensadores gregos. b) Os textos bíblicos fundamentavam as reflexões filosóficas dos escolásticos. c) Os escolásticos priorizavam nas escolas monacais os métodos elaborados por Platão. d) Seus filósofos se preocupavam em elaborar uma filosofia cristã. e) Preocupados com os conhecimentos teológicos, os escolásticos menosprezavam as artes liberais. 4. A chamada filosofia escolástica apareceria com o intuito de promover a harmonização entre os campos da fé e da razão. Entre seus principais representantes estava São Tomás de Aquino, que durante o século XIII lecionou na universidade de Paris e publicou Suma Teológica, obra onde dialoga com diversos pontos do pensamento aristotélico. São Tomás, talvez influenciado pelos rigores que organizavam a Igreja, preocupou-se em criar formas de conhecimento mais otimista em relação a figura do homem. Isso porque acreditava que
I - nem todas as coisas a serem desvendadas no mundo dependiam única e exclusivamente da ação divina. O que explicaria que: II - o homem teria papel ativo na produção de conhecimento. Considerando a sentença I como a justificativa e a sentença II como a conseqüência do pensamento de São Tomás, assinale a relação correta. a) A justificativa é verdadeira, mas a consequência é falsa. b) A justificativa é falsa, mas a consequência é verdadeira. c) A justificativa e a consequência são falsas. d) Não há relação entre a justificativa e a consequência. e) A justificativa e a consequência são verdadeiras. 5. Apesar de apresentar uma nova concepção para a época, a filosofia escolástica não será promotora de um distanciamento das questões religiosas e, muito menos, se afastou das mesmas. Nesse contexto, observe as afirmativas abaixo: I A Escolástica reconhece o valor positivo do livre-arbítrio do homem. II A Escolástica defende o papel central que a Igreja teria na definição dos caminhos e atitudes que poderiam levar o homem à salvação. III - Os escolásticos evitaram o combate às heresias e não preservaram as funções primordiais da Igreja. IV A Escolástica evitou entrar em polêmica com os cientistas da época. Estão corretas, segundo o texto consultado: a) Somente II e III. b) Somente I e II. c) Somente III e IV. d) Somente I e III. e) Somente II e IV. 6. Nascido em 354, Santo Agostinho contribuiu para a substituição da teoria platônica da reminiscência, com a sua teoria da iluminação. Observe as afirmativas abaixo: I A interioridade é o lugar da verdade. II A interioridade é capaz de compreender a verdade pela iluminação divina. III A mente humana possui uma centelha do intelecto divino, já que o homem foi criado à imagem e semelhança de Deus. IV A exterioridade é o lugar da verdade, pois no seu interior, o homem pode se enganar. Podemos afirmar que são verdadeiras as afirmativas: a) I, III e IV. b) II, III e IV.
c) I, II e IV. d) I e IV. e) I, II e III. 7. O grande desenvolvimento da filosofia escolástica a partir do século XIII se deve à influência do pensamento árabe. A respeito dessa relação, observe as afirmativas abaixo: I Ao se estabelecerem na Europa ocidental, os árabes possuíam e desenvolveram uma cultura superior à que lá encontraram. II A cultura que os árabes desenvolveram na Europa ocidental também era, em grande parte, herdeira do helenismo. III Enquanto os filósofos ocidentais conheciam, da filosofia grega, alguns textos de Platão e pouquíssimos de Aristóteles, os árabes conheciam praticamente toda a obra deste último. IV Com a decadência de diversos reinos, os árabes entraram em contato com os núcleos de cultura de origem grega e cristã dessas regiões, absorveram essa cultura e a desenvolveram nas várias áreas da ciência e da filosofia. Estão corretas as afirmativas: a) I, II e III, somente. b) II, III e IV, somente. c) I, II, III e IV. d) I, III e IV, somente. e) I, II e IV, somente. 8. Para entendermos o desenvolvimento do pensamento escolástico no século XIII, dois fatores, característicos dessa época, devem ser considerados: a) O surgimento das ordens religiosas e as invenções científicas. b) O surgimento das universidades e a criação das ordens religiosas. c) A criação das ordens religiosas e as grandes viagens comerciais. d) As grandes viagens comerciais e as invenções científicas. e) Os meios de transporte dos árabes e a invenção da imprensa. 9. Tomás de Aquino (1224-1274) nasceu em Nápoles de família nobre. Sua filosofia e de seus seguidores, o tomismo, tornou-se uma espécie de filosofia cristã oficial, devido ao uso político e instrumental que a Igreja fez de sua obra. Ainda assim, sua obra tem uma grandeza de contribuição para o pensamento filosófico. As afirmativas abaixo trazem exemplos de sua contribuição, COM EXCEÇÃO DE: a) Auxiliou no melhor entendimento e aplicação do pensamento platônico ao mundo cristão da Idade Média. b) Sua influência foi muito grande em sua época e estende-se até hoje, ao período contemporâneo.
c) São Tomás foi um pensador de grande criatividade e originalidade, que desenvolveu uma filosofia própria, tratando de todas as grandes questões da filosofia e da teologia de sua época. d) Considerou o pensamento de Aristóteles como ponto de partida para a elaboração do seu sistema, em lugar do platonismo e do agostinianismo como se fazia até então. e) São Tomás abriu uma nova alternativa para o desenvolvimento da filosofia cristã, apoiada no uso da filosofia de Aristóteles. 10. O século XV traz um pensamento inovador, o humanismo renascentista, que por sua vez prenuncia o período moderno com suas novas teorias filosóficas e científicas, e profundas transformações no mundo europeu. É nessa nova direção que a partir de então se desenvolverá o pensamento. Sobre o conceito de Modernidade, coloque (V) ou (F) ao lado de cada característica: ( ) ruptura com a tradição ( ) oposição entre o antigo e o novo ( ) desvalorização do novo ( ) crítica ao progresso ( ) ênfase na individualidade ( ) reforço da autoridade institucional DE CIMA PARA BAIXO, você assinalou: a) V F V F V F. b) F F V V F V. c) F F F V V V. d) V V V F F F.
Gabarito 1. E 2. B 3. D 4. E 5. B 6. E 7. C 8. B 9. A 10. V V F F V F.