Antiguidade Ocidental (Arte Grega)

Antiguidade Ocidental (Arte Grega)

PERÍODOS ARCAÍCO E CLÁSSICO

CIVILIZAÇÃO GREGA - SURGIMENTO No séc. XX a.c., os povos indo-europeus dominaram a região de ilhas correspondentes ao território grego ; Como a superfície contínua da Grécia era bastante limitada, os gregos passaram a habitar, também, as ilhas próximas; No séc. XII a.c., povo grego era formado pelos AQUEUS, JÔNIOS, DÓRIOS e EÓLIOS; Povos esses que com o passar do tempo passaram a ter a mesma cultura; No séc. X a.c., esses povos estavam reunidos em pequenas comunidades e falando diversos dialetos grego; Muitas dessas comunidades transformam-se em Cidades - Estados, a polis grega;

CIVILIZAÇÃO GREGA - SURGIMENTO Território acidentado; Desenvolvimento do comércio e navegação; Modo de produção escravista; Contribuição nas artes, ciências e filosofia; Descentralização política (Cidade-Estado).

CIDADE- ESTADO, A PÓLIS GREGA 1. Acrópole: parte mais alta da cidade, protegida por muralhas, onde se situavam os templos e os edifícios governamentais, e onde a população se refugiava em caso de ataque. 2. Asty: parte baixa da cidade, ocupada por vários edifícios, como o tribunal, o ginásio, o teatro, o estádio e as habitações, e pela ágora (praça pública). 3. Khóra( Zona rural): zona fora da cidade, constituída pelas aldeias, campos, pastagens e florestas.

CIDADE- ESTADO, A PÓLIS GREGA: Cidade e território em redor, com autonomia governativa e administrativa

CIDADE- ESTADO, A PÓLIS GREGA:

CIDADE- ESTADO, A PÓLIS GREGA:

GRÉCIA FASES DA HISTÓRIA Está dividida em 5 períodos: 1. Período Pré-Homérico (2800-1100 a.c.) povoamento da Grécia; 2. Período Homérico (1100 800 a.c.) Ausência de registros escritos (poemas Ilíada e Odisséia ); 3. Período Arcaico (800 500 a.c.) formação da pólis (cidade-estado); 4. Período Clássico (500 336 a.c.) auge da pólis; 5. Período Helenístico (336 146 a.c.) decadência da pólis/ domínio Macedônico

Período Arcaico formação da polis (cidade-estado): - Evolução geral das pólis: A pólis é o resultado da evolução política das comunidades, eram unidades políticas independentes que abrangiam um pequeno território sob o governo de uma cidade; - Com o surgimento da propriedade privada, iniciaram os conflitos entre os grupos, e, as disputas entre proprietários e não proprietários e dos que passam a se dedicar ao comércio, bem como entre os vários genos resultando na crescente instabilidade que motivou a união dos mais poderosos de vários genos, buscando um poder forte e controlador, para lidar com as constantes crises, os proprietários de terra passaram a formar associações, as fatrias, que formaram as tribos, que, por sua vez, se organizaram em demos; Genos=fratria=tribo=demos(povo ou povoado) - Os demos deram origem às cidades-estados, ou pólis a principal transformação do período Arcaico; - O período arcaico caracteriza-se por transformações políticas e sociais e consolidação das cidades-estados (Atenas e Esparta).

- A monarquia foi sendo substituída pela oligarquia (regime político fundado no exercício do poder por parte de um grupo reduzido de pessoas, pertencentes à mesma família ou grupo). Enriquecimento da aristocracia e acentuação da desigualdade social. Sociedade torna-se escravista (guerras e dívidas).desenvolvimento da indústria naval e do comércio marítimo, concentração de renda e conflitos sociais. - A palavra política origina-se do grego e quer dizer governo da pólis. A civilização grega apesar de apresentar uma unidade cultural, nunca alcançou a unidade política, permanecendo dividida em pólis (cidades-estado). - Os gregos formaram cidades-estado não apenas nos Bálcãs, mas praticamente em todo o litoral do Mediterrâneo, inclusive no sul da Itália e costa da África, entrando em contato com outros povos e civilizações. - Os novos grupos sociais, a propriedade privada e o surgimento do demos marcaram o advento da pólis (cidade-estado) grega. Ponto geográfico central a acrópole local mais elevado da povoação, em torno da qual se desenvolveria um núcleo urbano.

Localização: Península Balcânica, a mais oriental do sul da Europa.

Península Balcânica, a mais oriental do sul da Europa. Facilitou a navegação marítima, o comércio e a formação de colônias e cidades-estados.

Esparta: Uma Cidade-estado Fechada, Agrária e Oligárquica Localização: Esparta situava-se na região da lacônia, na península do Peloponeso, numa planície fértil quer era uma exceção no conjunto geográfico grego. Essa planície apresentava-se isolada das regiões vizinhas por altas montanhas. A propriedade em Esparta era Estatal; a terra, dividida em lotes, era doada vitaliciamente aos espartanos e trabalhadas pelos hilotas. Era proibida a prática do comércio pelos espartanos, contribuindo para o monopólio comercial dos periecos (aqueus que habitavam a periferia). Como comerciantes, os periecos completavam a economia da pólis, favorecendo a autossuficiência espartana e a xenofobia (aversão ao estrangeiro). Representou os valores de austeridade, espírito cívico, submissão total do indivíduo ao Estado. Sociedade conservadora, patriarcal, aristocrática, guerreira e eugênica (não se admite defeitos físicos nos cidadãos).

Característica social - sociedade aristocrática dividida em: - Esparciatas, descendentes dos dórios representavam a elite espartana, não realizavam nenhuma atividade econômica, somente militar; - Periecos eram homens (aqueus) livres mas sem direitos políticos, eram agricultores, comerciantes e artesãos; - Hilotas - aqueus escravizados nas guerras messênicas. Não possuíam direitos políticos era a maioria esmagadora da sociedade, escravos públicos (krypteia). O estado se encarregava da educação dos espartanos, baseada no aprimoramento físico. O espartano deveria estar sempre pronto para a revolta dos seus servos. O incentivo ao crescimento demográfico era inócuo, pois o rigor da educação eliminava a maioria dos jovens, sobrevivendo apenas os mais fortes e resistentes.

Atenas: aberta ao Comércio, rica, dinâmica e democrática o oposto de Esparta Localização: na Ática, nas proximidades do mar Egeu; - Conhecida como a cidade exemplar da Grécia Antiga, por sua cultura e prosperidade econômica, Atenas, se desenvolveu na Ática, região cercada de montanhas. Por causa da falta de terras férteis, os atenienses voltaram-se para a pesca, a navegação e o comércio marítimo; -A vitória grega sobre os persas nas Guerras Médicas, teve como destaque a liderança de Atenas e grande desenvolvimento da cultura grega. Auge da filosofia grega. Mas início do declínio devido as rivalidades entre as cidades-estados; O berço da democracia: Atenas destacou-se como o maior centro cultural, político e econômico da Grécia. Cidade de origem jônica, tornou-se padrão de desenvolvimento para as cidades-estado gregas;

A base da economia ateniense era o comércio. A produção agrícola ficava a cargo dos escravos. A manutenção da escravidão na cidade foi fundamental tanto para o desenvolvimento da economia, como para a consolidação da democracia, possibilitando uma situação política mais equilibrada, na medida em que as camadas populares tiveram algumas de suas reivindicações atendidas. Ao preservar o trabalho escravo, a elite econômica tinha grande disponibilidade de seu tempo para participar das assembléias e das demais atividades políticas. O direito de cidadania foi ampliado. Passaram a ser considerados cidadãos os filhos de pai ateniense. É importante lembrar que os cidadãos de Atenas representavam a minoria da sociedade. Não podiam participar da vida política as mulheres, os estrangeiros (que eram em grande número), os jovens e os escravos. Ao mesmo tempo em que se aperfeiçoavam as instituições democráticas, consolidava-se o escravismo.

Sociedade ateniense: Eupátridas: os bem nascidos, camada aristocrática que detinha os privilégios, constituída pelos grandes proprietários de terras; Georgóis pequenos proprietários de terras em regiões pouco férteis, alguns acabaram se tornando escravos; Demiurgos: artesãos e comerciantes concentrados no litoral; Thetas: não possuíam terras, eram trabalhadores assalariados braçais e camponeses; Metecos: estrangeiros que moravam em Atenas dedicando-se ao comércio e ao artesanato. Não possuíam direitos políticos e nem podiam comprar terras. Escravos: prisioneiros de guerra ou por dívidas.

Período Clássico: Guerras Médicas guerras que marcaram o início do período clássico. Estão relacionadas com o avanço do Império Persa sobre os gregos. Espartanos e atenienses, apesar de suas diferenças lutaram juntos contra as forças persas. Depois de anos de combates, com muitas guinadas de ambas as partes, os exércitos persas são derrotados por forças espartanas e atenienses; Construção, em Atenas, do Parthenon; Crescimento do poder e da articulação ateniense transformando aos poucos o conceito de cidade-estado. Isso se torna claro com a Confederação de Delos. Como retaliação à concentração de poderes, Esparta cria a Confederação do Peloponeso. Guerra do Peloponeso- Conflito entre Atenas e Esparta. Os espartanos vencem o conflito, mas governam por pouco tempo, devido ao crescimento da cidade de Tebas. As guerras constantes enfraqueceram os gregos, sendo que em meados do século IV a.c. nenhuma cidade-estado tinha condições de se sobrepor ás outras.

Religião: Politeísta e antropomórfica (Atribuição de qualidades e tributos humanos a Deus.) É mais fácil dizer o que não foi a religião grega. Malfadada será a tentativa do estudioso de classificá-la, porque difere marcadamente de quase todas as crenças mais conhecidas. Os gregos não possuíram escritos sagrados. Procuraria em vão dogmas, doutrinas e credos. A religião é mencionada nos antigos escritos. Toda página de Homero contém referências aos deuses, mas sua obra não pode ser considerada a bíblia grega. Não tiveram escrituras sagradas nem grandes revelações aos homens dos desejos dos deuses. Reinava extraordinária familiaridade. Eram frequentes as conversações entre deuses e homens, e nada raro o mortal queixar-se da divindade por haver faltado a promessas ou mesmo agido incorretamente. A literatura grega está repleta de relatos dos amores entre homens e deuses, dos deuses com mulheres terrenas.

A CULTURA GREGA: Teatro, Filosofia e arquitetura. O pensamento grego tinha por base a razão e, por isso, supervalorizava o homem (antropocentrismo). Teatro: tragédias e comédias. Ar livre, utilização de máscaras e coros, atores homens. ÉSQUILO, SÓFOCLES e EURÍPEDES (tragédias) e ARISTÓFONES (comédias); História: HERÓDOTO (Guerras Médicas), XENOFONTE e TUCÍDIDES (Guerra do Peloponeso); Poesia: HOMERO (Ilíada e Odisséia), PÍNDARO (Jogos Olímpicos); Filosofia: TALES, PITÁGORAS, PROTÁGORAS, SÓCRATES, PLATÃO e ARISTÓTELES; Arquitetura: Estilos JÔNICO (elegância, beleza), DÓRICO (funcionalidade e peso), CORÍNTIO (luxo, riqueza de detalhes); Escultura: FÍDIAS e MIRÓN Ciências: TALES e PITÁGORAS (mat), HIPÓCRATES (medicina).

ARTE GREGA Dos povos da antiguidade, os Grego apresentam uma produção cultural mais livre; Não se submetem a imposição de reis e sacerdotes; Valorizam especialmente o homem como criatura mais importante do universo. DESSA FORMA: O conhecimento através da razão esteve sempre acima da FÉ em DIVINDADES.

ARTE GREGA ESCULTURA Há séculos que as obras de arte gregas são consideradas um modelo de perfeição e de beleza. Elas eram feitas com tanto equilíbrio, harmonia e habilidade, que até hoje são admiradas no mundo inteiro. Inicialmente, os gregos foram influenciados pelos egípcios mas aos poucos foram ganhando personalidade. Suas esculturas eram de uma naturalidade que até pareciam ser vivas. O artista queria fazer corpos perfeitos porque acreditava que a beleza física deveria refletir a beleza moral (interior) das pessoas. Afrodite de Callipygos, réplica do séc. II a.c.

Por volta do séc. VII a.c. os gregos começaram a esculpir, em mármore, grandes figuras de homens; Enquanto os egípcios procuravam fazer uma figura realista de um homem, o escultor grego acreditava que a estátua que representasse um homem não deveria ser apenas semelhante a um homem, mas também um objeto belo em si mesmo. Estátua Doríforo. Cópia romana de Policleto, 450 a.c. (Nápoles, Itália) Estátua Egípcia: Metropolitan Museum, New York.

Assim como os egípcios, o escultor grego apreciava a simetria natural do corpo humano; Para deixar claro ao observador, o artista esculpia figuras masculinas: nuas, eretas em rigorosa posição frontal e com o peso do corpo distribuído igualmente sobre as duas pernas; Este tipo de estátua é chamada de Kouros = homem jovem

O escultor grego começou a não se satisfazer mais com a postura rígida e forçada do Kourus; Começa a alterar o aspecto rígido. Em vez de olhar para a frente, o modelo tem agora a cabeça ligeiramente voltada para o lado; Invés de apoiar-se igualmente sobre as duas pernas, o corpo descansa sobre uma delas, que assume uma posição mais afastada em relação ao eixo de simetria, e mantém o quadril desse lado um pouco mais alto. Éfebo de Crítios

Na procura de superação da rigidez das estátuas, o mármore mostrou-se um material inadequado: era pesado demais e se quebrava sob seu próprio peso; Começaram então a fazer esculturas em bronze, que permitia uma melhor expressão de movimentos; O Zeus de Artemísio é um exemplo disso. Os braços e as pernas mostram uma atividade vigorosa. Seu tronco, porém, traduz imobilidade Zeus de Artemísio

Logo o problema da imobilidade do tronco da estátua foi resolvido; A solução foi dada por Policleto em sua escultura Doríforo (lanceiro) onde, demonstra um homem caminhando e pronto para dar mais um passo; Nesse trabalho a figura toda apresenta alternância de membros tensos e relaxados.

ARQUITETURA GREGA Edificações de maior interesse: Templos; Função dos templos: proteger do sol excessivo e das chuvas as esculturas dos seus deuses e deusas.

ARQUITETURA GREGA A característica mais evidente dos templos gregos é a simetria entre os pórticos de entrada o pronau e o dos fundos -o opistódomo.

ARQUITETURA GREGA O núcleo do templo formado por: pronau, naos (onde ficava as imagens) e opistódomo. O núcleo era cercado por uma colunata chamada peristilo; O templo era construído sobre uma base de 3 degraus chamados de estilóbata e sobre ele eram erguidas as colunas do peristilo e as paredes do núcleo do templo.

ARQUITETURA GREGA As colunas, por sua vez, sustentavam um entablamento horizontal, formado por três partes: arquitrave, friso e cornija; Colunas e entablamento eram construídos segundo os modelos de ordem Dórica e Jônica;

ARQUITETURA GREGA ORDEM DÓRICA Ordem Dórica: era simples e maciça; Os fustes das colunas eram grossos e firmavam-se diretamente no estilóbata; Os capitéis se apresentavam no alto dos fustes de forma muito simples; A arquitrave era lisa e sobre ela ficava o friso que era dividido em: -trínglifos (retângulos com sulcos verticais) e métopas (retângulos que podiam ser lisos, pintados ou esculpidos em relevo.

ARQUITETURA GREGA - ORDEM JÔNICA Ordem Jônica: sugeria mais leveza e era mais ornamentada; O fuste das colunas eram mais delgados e não se firmavam diretamente sobre o estilóbata, mas sobre uma base decorada; Capitéis enfeitados e a arquitrave, dividida em três faixas horizontais; A cornija era mais ornamentada e podia apresentar trabalhos de escultura.

ARQUITETURA GREGA TEMPLO Os templos gregos eram cobertos por telhado inclinado para as laterais. Dessa posição do telhado resultava um espaço triangular sobre a cornija, tanto no pórtico de entrada quanto nos fundos. Esse espaço é denominado frontão e era intensamente ornamentado com esculturas. Frontão Parthenon, Atenas - Grécia

Além dos frontões, as métopas e os frisos também eram decorados com escultura. Por serem quase quadrada, as métopas não ofereciam muitas dificuldades na composição da cena representada; Já para projetar as esculturas que ornamentariam os frisos o artista encontrava problemas, pois era difícil encontrar um tema que ocupasse aquela estreita faixa de modo satisfatório. Friso das Ergastinas (fragmento) que ornamentava o Partenon. Todo ele media 1,59m

TRABALHO EM SALA: COM BASE NAS DUAS ORDENS GREGAS, REPRESENTE ATRAVÉS DE DESENHOS, COMO OS ELEMENTOS DESSES ESTILOS PODERIAM SER RETRATADAS NA ATUALIDADE (USE SUA CRIATIVIDADE) 07 GRUPOS PRÓXIMA AULA: ENTREGRA DOS RESUMOS INDIVIDUAIS: - MESOPOTÂMIA: O ALVORECER DA CIVILIZAÇÃO - GRÉCIA: ELES INVENTARAM MUITO MAIS QUE AS OLÍMPIADAS (ESTÁ NA COPIADORA)

AULA ELABORADA COM BASE NOS LIVROS: GOMBRICH, E. H. A história da arte. 16. ed. Rio de Janeiro : LTC, 1999. PROENÇA, G. História da Arte. 17. ed. São Paulo: Ática. 17ª edição, 2007 E NAS AULAS DOS PROFESSORES: Bárbara Tostes Carlos Guzzo Delzymar Dias Fatima Freitas Daniela Torres Geraldo M. Modesto