etnocentrismo e racismo

Transcrição

1 etnocentrismo e racismo Prof. Doutora Rosa Cabecinhas Universidade do Minho AECA - Agrupamento de Escolas Carlos Amarante 6 Junho 2016 org. Clube Europeu e Biblioteca Escolar

2 Enquadramento Esta tertúlia insere-se nas atividades do Clube Europeu do Agrupamento de Escolas Carlos Amarante, no âmbito do Concurso Clube Europeu 2015/2016, com o tema "Interculturalidade e Mobilidade no Espaço Europeu". Visa dar resposta ao Objetivo I Sensibilizar os alunos para a promoção e valorização da diversidade

3 Rosa Cabecinhas é Professora Associada no Instituto de Ciências Sociais da Universidade do Minho, onde exerce funções de docência e de investigação desde 1990 sendo Directora do Doutoramento em Estudos Culturais. Participa como investigadora em diversos projectos nacionais e internacionais, dedicando-se principalmente às seguintes áreas de investigação: diversidade e comunicação, memória social, representações sociais, identidades sociais, estereótipos e discriminação social.

4 Os seus trabalhos estão publicados em várias revistas científicas internacionais: Journal of Cross-Cultural Psychology, International Journal of Psychology, International Journal of Conflict and Violence, International Communication Gazette, Swiss Journal of Psychology, Science. Entre as suas obras destacam-se os seguintes livros: "Preto e Branco: A naturalização da discriminação racial" (Campo das Letras, 2007) e "Comunicação Intercultural: Perspectivas, Dilemas e Desafios" (em parceria com Luís Cunha; Campo das Letras, 2008).

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12 "Homem Branco, Quando eu nasci, eu era negro. Quando eu cresci, eu era negro. Quando eu vou ao sol, eu sou negro. Quando eu estou com frio, eu sou negro. Quando eu estou com medo, eu sou negro. Quando eu estou doente, eu sou negro. Quando eu morrer, eu serei negro. E você Homem Branco? Quando você nasceu, era rosa. Quando você cresceu, era branco. Quando você vai ao sol, fica vermelho. Quando você fica com frio, fica roxo. Quando você está com medo, fica branco. Quando você fica doente, fica verde. Quando você morrer, ficará cinza. Depois de tudo isso Homem Branco, você ainda tem o topete de me chamar de homem de cor?"

13 A problemática da diferença A distinção entre nós e os outros implica o reconhecimento de uma diferença e essa diferença nunca é neutra: pode provocar repulsa, receio, inquietação ou atracção.

14 A problemática da diferença A diferenciação baseia-se em características reais ou imaginárias, e as características atribuídas a determinado grupo são geralmente generalizadas a todos os seus membros e consideradas imutáveis.

15 A problemática da diferença Trata-se de um processo de diferenciação simbólica que se traduz na desumanização do outro, já que os membros desse grupo não são percebidos enquanto pessoas, com a sua individualidade e a sua singularidade subjectiva, mas enquanto representantes indiferenciados do grupo.

16 Preconceito Na opinião de Allport, há pelo menos doze tipos de grupos em relação aos quais é frequente a expressão de preconceito: grupos baseados em raça, sexo, níveis etários, grupos étnicos, grupos linguísticos, regionais, religiosos, nacionais, ideológicos, castas, classes sociais, profissionais, níveis educacionais, grupos de interesses (por exemplo, clubes desportivos).

17 Preconceito No entanto, os grupos que são mais frequentemente vítimas de preconceito são os que se encontram numa situação socialmente desfavorecida em mais do que uma instância de comparação, como é o caso dos grupos étnicos.

18 Etnocentrismo Para Sumner, o etnocentrismo é uma forma de ver em que o grupo de pertença é o centro do universo e todos os outros são avaliados tendo como referência o grupo próprio.

19 Etnocentrismo Segundo o autor, cada grupo cultiva o seu orgulho e vaidade próprias, exibe ritualmente a sua superioridade, exalta os seus próprios deuses e considera com desconfiança os estrangeiros. Cada grupo pensa que os seus próprios costumes e normas são os melhores, e vêse como o único detentor da verdade.

20 Racismo Ao longo da história, o racismo tem variado muito nos seus alvos (negros, índios, etc.), nos mitos que o legitimam (inferioridade intelectual ou moral, perigosidade, incompatibilidade de culturas, etc.), nos interesses que serve (exploração de mão-de-obra, manutenção da pureza racial, preservação da identidade nacional,...) e nos modos de actuação (extermínio, perseguição, expulsão, segregação ou exclusão simbólica).

21 Conceito de etnocentrismo Se o racismo partilha alguns aspectos com o etnocentrismo a diferenciação face ao outro, diferenciação essa que é acompanhada por uma inferiorização do outro -, possui aspectos distintos tanto no grau com que a desumanização do outro é operada cognitivamente como na forma como é mantida e reforçada socialmente.

22 Racismo Na literatura sociológica é relativamente consensual que o racismo envolve três dimensões distintas: ideologia, preconceito e comportamento discriminatório. As expressões públicas de racismo mudaram muito nas últimas décadas, mas as grandes clivagens entre grupos humanos permanecem. A cor da pele continua a marcar os indivíduos e a determinar oportunidades desiguais.

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