TEMA FILOSÓFICO PROF. KARINA ALEM

Transcrição

1 TEMA FILOSÓFICO PROF. KARINA ALEM

2 TEXTOS MOTIVADORES- TEXTO 1 UTOPIA (DE OU-TOPIA, LUGAR INEXISTENTE OU, SEGUNDO OUTRA LEITURA, DE EU-TOPIA, LUGAR FELIZ). THOMAS MORE DEU ESSE NOME A UMA ESPÉCIE DE ROMANCE FILOSÓFICO (1516), NO QUAL RELATAVA AS CONDIÇÕES DE VIDA EM UMA ILHA IMAGINÁRIA DENOMINADA UTOPIA: NELA, TERIAM SIDO ABOLIDAS A PROPRIEDADE PRIVADA E A INTOLERÂNCIA RELIGIOSA, ENTRE OUTROS FATORES CAPAZES DE GERAR DESARMONIA SOCIAL. DEPOIS DISSO, ESSE TERMO PASSOU A DESIGNAR NÃO SÓ QUALQUER TEXTO SEMELHANTE, TANTO ANTERIOR COMO POSTERIOR (COMO A REPÚBLICA DE PLATÃO OU A CIDADE DO SOL DE CAMPANELLA), MAS TAMBÉM QUALQUER IDEAL POLÍTICO, SOCIAL OU RELIGIOSO QUE PROJETE UMA NOVA SOCIEDADE, FELIZ E HARMÔNICA, DIVERSA DA EXISTENTE. EM SENTIDO NEGATIVO, O TERMO PASSOU TAMBÉM A SER USADO PARA DESIGNAR PROJETO DE NATUREZA IRREALIZÁVEL, QUIMERA, FANTASIA. - NICOLA ABBAGNANO, DICIONÁRIO DE FILOSOFIA. ADAPTADO

3 ANÁLISE DO TEXTO 1 O VERBETE TAMBÉM APRESENTA OS SENTIDOS POSITIVO E NEGATIVO DO TERMO: O PRIMEIRO DIZ RESPEITO A UM IDEAL POLÍTICO, SOCIAL OU RELIGIOSO QUE CULMINA EM UMA SOCIEDADE FELIZ; JÁ O SEGUNDO SENTIDO, O NEGATIVO, É RELACIONADO A PROJETOS E PLANOS IRREAIS, OU SEJA, FANTASIOSOS.

4 TEXTO 2 A UTOPIA NOS DISTANCIA DA REALIDADE PRESENTE, ELA NOS TORNA CAPAZES DE NÃO MAIS PERCEBER ESSA REALIDADE COMO NATURAL, OBRIGATÓRIA E INESCAPÁVEL. PORÉM, MAIS IMPORTANTE AINDA, A UTOPIA NOS PROPÕE NOVAS REALIDADES POSSÍVEIS. ELA É A EXPRESSÃO DE TODAS AS POTENCIALIDADES DE UM GRUPO QUE SE ENCONTRAM RECALCADAS PELA ORDEM VIGENTE. - PAUL RICOEUR. ADAPTADO.

5 ANÁLISE DO TEXTO 2 O FILÓSOFO FRANCÊS PAUL RICOUER AFIRMA QUE A UTOPIA NOS AFASTA DA NOSSA REALIDADE E DO FATO DE ESTA SER OBRIGATÓRIA. TRAZ A VISÃO POSITIVA DE UTOPIA NA MEDIDA EM QUE NOS APROXIMA DE OUTRAS REALIDADES POSSÍVEIS E, ASSIM, DESTACA AS POTENCIALIDADES DE UM GRUPO QUE ESTÁ INSERIDO NA ORDEM VIGENTE.

6 TEXTO 3 A DESAPARIÇÃO DA UTOPIA OCASIONA UM ESTADO DE COISAS ESTÁTICO, EM QUE O PRÓPRIO HOMEM SE TRANSFORMA EM COISA. IRÍAMOS, ENTÃO, NOS DEFRONTAR COM O MAIOR PARADOXO IMAGINÁVEL: O DO HOMEM QUE, TENDO ALCANÇADO O MAIS ALTO GRAU DE DOMÍNIO RACIONAL DA EXISTÊNCIA, SE VÊ DEIXADO SEM NENHUM IDEAL, TORNANDO-SE UM MERO PRODUTO DE IMPULSOS. O HOMEM IRIA PERDER, COM O ABANDONO DAS UTOPIAS, A VONTADE DE CONSTRUIR A HISTÓRIA E, TAMBÉM, A CAPACIDADE DE COMPREENDÊ-LA. -KARL MANNHEIM. ADAPTADO.

7 ANÁLISE DO TEXTO 3 O SOCIÓLOGO JUDEU KARL MANNHEIM APONTOU PARA UM PROBLEMA SIGNIFICATIVO DA AUSÊNCIA DE UTOPIAS O HOMEM NÃO BUSCAR TRANSFORMAR A SUA HISTÓRIA, VIVENDO, DESSE MODO, SEMPRE DO MESMO JEITO; ASSIM SENDO, O SER HUMANO PODERIA SOFRER UM PROCESSO OPOSTO AO DA RACIONALIZAÇÃO DO MUNDO (ALIENAÇÃO)

8 TEXTO 4 ACREDITO QUE SE PODE VIVER SEM UTOPIAS. ACHO ATÉ QUE É MELHOR, PORQUE AS UTOPIAS SÃO AO MESMO TEMPO INEFICAZES E PERIGOSAS. INEFICAZES QUANDO PERMANECEM COMO SONHOS; PERIGOSAS QUANDO SE QUER REALIZÁ-LAS. - ANDRÉ COMTESPONVILLE. ADAPTADO.

9 ANÁLISE DO TEXTO 4 O autor apresentou a ideia de perigo e de ineficácia das utopias; se, por um lado, não for colocada em prática, a utopia nunca passará de sonho; se, por outro lado, tentar transgredir a ordem vigente, poderá ser um perigo ao status quo

10 TEXTO 5- CIDADE PREVISTA IRMÃOS, CANTAI ESSE MUNDO QUE NÃO VEREI, AS VIRÁ UM DIA, DENTRO EM MIL ANOS, TALVEZ MAIS... NÃO TENHO PRESSA. UM MUNDO ENFIM ORDENADO, UMA PÁTRIA SEM FRONTEIRAS, SEM LEIS E REGULAMENTOS, UMA TERRA SEM BANDEIRAS, SEM IGREJAS NEM QUARTÉIS, SEM DOR, SEM FEBRE, SEM OURO, UM JEITO SÓ DE VIVER, MAS NESSE JEITO A VARIEDADE, A MULTIPLICIDADE TODA QUE HÁ DENTRO DE CADA UM. UMA CIDADE SEM PORTAS, DE CASAS SEM ARMADILHA, UM PAÍS DE RISO E GLÓRIA COMO NUNCA HOUVE NENHUM. ESTE PAÍS NÃO É MEU NEM VOSSO AINDA, POETAS. MAS ELE SERÁ UM DIA O PAÍS DE TODO HOMEM. - CARLOS DRUMMOND DE ANDRADE

11 ANÁLISE DO TEXTO 5- IMAGINE NO POEMA RETIRADO DO LIVRO A ROSA DO POVO, O EU LÍRICO EXPLICITA A UTOPIA DE CRER QUE, UM DIA, HAVERÁ UM MUNDO EM QUE HAJA IGUALDADE SOCIAL A PONTO DE NÃO EXISTIREM MAIS FRONTEIRAS, NEM INSTITUIÇÕES, SOMENTE ALEGRIA E MULTIPLICIDADE SOCIAL. IMAGINE

12 TEXTO 6 (...) UM PARAÍSO TERRESTRE QUE SE TRADUZIRÁ POR UMA RECONCILIAÇÃO GERAL: RECONCILIAÇÃO DOS HOMENS COM A NATUREZA E DOS HOMENS ENTRE SI. PORTANTO, A UTOPIA É A DESAPARIÇÃO DAS DIFERENÇAS, DO CONFLITO E DO ACASO: É, ASSIM, UM MUNDO TODO FLUIDO O QUE SUPÕE UM CONTROLE TOTAL DAS COISAS, DOS SERES, DA NATUREZA E DA HISTÓRIA. DESSE MODO, A UTOPIA, QUANDO SE QUER REALIZÁ-LA, TORNA-SE NECESSARIAMENTE TOTALITÁRIA, MORTAL E ATÉ GENOCIDA. NO FUNDO, SÓ A UTOPIA PODE SUSCITAR ESSES HORRORES, PORQUE APENAS UM EMPREENDIMENTO QUE TEM POR OBJETIVO A PERFEIÇÃO ABSOLUTA, O ACESSO DO HOMEM A UM ESTADO SUPERIOR QUASE DIVINO, PODERIA SE PERMITIR O EMPREGO DE MEIOS TÃO TERRÍVEIS PARA ALCANÇAR SEUS FINS. PARA A UTOPIA, TRATA-SE DE PRODUZIR A UNIDADE PELA VIOLÊNCIA, EM NOME DE UM IDEAL TÃO SUPERIOR QUE JUSTIFICA OS PIORES ABUSOS E O ESQUECIMENTO DA MORAL RECONHECIDA. - FRÉDÉRIC ROUVILLOIS. ADAPTADO.

13 ANÁLISE DO TEXTO 6 O PROFESSOR FRANCÊS RESSALTA QUE, OLHANDO POR OUTRO ÂNGULO, HÁ UMA PERSPECTIVA NEGATIVA DAS UTOPIAS A UTILIZAÇÃO DA VIOLÊNCIA COMO INSTRUMENTO DE APLICAÇÃO DELAS NA PRÁTICA

14 DISTOPIA É O PENSAMENTO, A FILOSOFIA OU O PROCESSO DISCURSIVO BASEADO NUMA FICÇÃO CUJO VALOR REPRESENTA A ANTÍTESE DA UTOPIA OU PROMOVE A VIVÊNCIA EM UMA "UTOPIA NEGATIVA". AS DISTOPIAS SÃO GERALMENTE CARACTERIZADAS PELO TOTALITARISMO, AUTORITARISMO, POR OPRESSIVO CONTROLE DA SOCIEDADE. NELAS, CAEM AS CORTINAS, E A SOCIEDADE MOSTRA-SE CORRUPTÍVEL; AS NORMAS CRIADAS PARA O BEM COMUM MOSTRAM-SE FLEXÍVEIS. A TECNOLOGIA É USADA COMO FERRAMENTA DE CONTROLE, SEJA DO ESTADO, SEJA DE INSTITUIÇÕES OU MESMO DE CORPORAÇÕES.

15 TEMA FUVEST 2016 O CONJUNTO DE EXCERTOS ACIMA CONTÉM UM VERBETE, QUE TRAZ UMA DEFINIÇÃO DE SEGUIDO DE OUTROS CINCO TEXTOS QUE APRESENTAM DIFERENTES REFLEXÕES SOBRE O MESMO ASSUNTO. CONSIDERANDO AS IDEIAS NELES CONTIDAS, ALÉM DE OUTRAS INFORMAÇÕES QUE VOCÊ JULGUE PERTINENTES, REDIJA UMA DISSERTAÇÃO EM PROSA, NA QUAL VOCÊ EXPONHA O SEU PONTO DE VISTA SOBRE O TEMA: AS UTOPIAS: indispensáveis, inúteis ou nocivas?

16 SUGESTÃO DE CONSTRUÇÃO AS IDEIAS UTÓPICAS SURGEM COMO FORMA DE REORGANIZAR UMA REALIDADE QUE NÃO ESTÁ ADEQUADA AO BOM CONVÍVIO SOCIAL. ASSIM SENDO, QUANDO SE PENSA EM UTOPIA, NÃO NECESSARIAMENTE SE PENSA EM PRATICIDADE, PELO MENOS NÃO IMEDIATA. SE A UTOPIA É INDISPENSÁVEL, INÚTIL OU NOCIVA, ISSO DEPENDERÁ DOS OBJETIVOS DESSA UTOPIA E DE COMO ELA AJUDA OU ATRAPALHA O CONVÍVIO EM SOCIEDADE.

17 PARA O CANDIDATO QUE DEFENDEU A IMPORTÂNCIA DAS UTOPIAS, OS EXEMPLOS A SE CONSIDERÁ-LAS COMO INDISPENSÁVEIS SÃO INCONTÁVEIS. EXISTE A UTOPIA, POR EXEMPLO, DE HAVER UM MUNDO EM QUE O DESENVOLVIMENTO SUSTENTÁVEL DE FATO EXISTA, UM MUNDO EM QUE A PROTEÇÃO AOS RECURSOS NATURAIS NÃO SEJA SUBMETIDA AOS INTERESSES ECONÔMICOS. ENTRETANTO, A ATUALIDADE MOSTRA QUE, NO SISTEMA ATUAL, A IMPLEMENTAÇÃO DISSO É MUITO IMPROVÁVEL, POIS O CONCEITO DE PROGRESSO MATERIAL CONFUNDE-SE MUITO COM O DE PROGRESSO SOCIAL. APESAR DISSO, É IMPORTANTE HAVER A PERSISTÊNCIA NA CRENÇA DA UTOPIA PARA QUE, TALVEZ, UM DIA, ELA DEIXE DE SER UMA MERA ABSTRAÇÃO E PASSE A SER UMA REALIDADE PALPÁVEL. DIVERSAS VEZES, O IMEDIATISMO, O INDIVIDUALISMO E O PRAGMATISMO DA SOCIEDADE ATUAL LEVAM GRANDE PARTE DOS SERES HUMANOS A DESCARTAR TUDO AQUILO QUE, APARENTEMENTE, NO MOMENTO, NÃO TEM UTILIDADE PRÁTICA PARA A SOCIEDADE. NESSE CONTEXTO, O PAPEL DAS UNIVERSIDADES, POR EXEMPLO, COMO INSTITUIÇÕES QUE DISCUTEM O MOMENTO PRESENTE E QUESTIONAM-NO A PONTO DE SEREM RESPONSÁVEIS POR PARTE DAS UTOPIAS, É VISTO DE MANEIRA MUITO SIMPLISTA. O CONCEITO DE ÉTICA, SOBRETUDO EM SOCIEDADES COMO A BRASILEIRA, EM QUE OS FINS JUSTIFICAM OS MEIOS PODE SER USADO NA PRODUÇÃO DESSA TEMÁTICA. SER ÉTICO EM UMA SOCIEDADE COMO ESSA É SER UTÓPICO, É SER CONSIDERADO UM SER QUE ACREDITA EM VALORES QUE NÃO SÃO PRATICADOS PELA MAIORIA DA SOCIEDADE ATUAL. OUTROS CONCEITOS, COMO OS RELACIONADOS A DIREITOS HUMANOS E DEMOCRACIA, PODERIAM AJUDAR O CANDIDATO NESSA ABORDAGEM POSITIVA DA EXISTÊNCIA DAS UTOPIAS. EMBORA ESSES DIREITOS E OS PRINCÍPIOS DEMOCRÁTICOS SEJAM, MUITAS VEZES, APENAS UM DISCURSO, A EXISTÊNCIA E A TENTATIVA DE APLICABILIDADE DELES, MESMO QUE EM PEQUENA ESCALA, JÁ É UM MODO DE TENTAR PROGREDIR, MELHORAR A SITUAÇÃO PRESENTE. O FATO DE NÃO DAR CERTO EM MUITOS CASOS NÃO SIGNIFICA QUE SEJAM IDEOLOGIAS INÚTEIS.

18 JÁ O CANDIDATO QUE OPTASSE POR ABORDAR AS UTOPIAS COMO INÚTEIS OU NOCIVAS PODERIA TER EM MENTE, POR EXEMPLO, O USO DA INTERNET. ESSA FERRAMENTA, QUANDO USADA INADEQUADAMENTE PARA DEFENDER UTOPIAS, EM VEZ DE PROMOVER O CIBERATIVISMO, PODE AJUDAR A CRIAR DISCUSSÕES VAZIAS EM TERMOS DE TRANSFORMAÇÃO SOCIAL. NÃO SE PODE ESQUECER, TAMBÉM, QUE, PARA MUITOS, EXISTE A UTOPIA DA SUPERIORIDADE, SEJA ELA RACIAL, SOCIAL, ECONÔMICA, POLÍTICA OU CULTURAL. A ASCENSÃO DA DIREITA EXTREMISTA NO MUNDO, ATUALMENTE, TENDE A ACREDITAR QUE UM MUNDO MELHOR SERIA AQUELE EM QUE ALGUMAS RAÇAS, CLASSES SOCIAIS, POSICIONAMENTOS POLÍTICOS OU MESMO CULTURAS NÃO EXISTISSEM. POR ISSO, AUMENTAM OS CASOS DE DISCURSO DE ÓDIO PELA INTERNET, VISTO QUE HÁ PESSOAS QUE QUEREM CONCRETIZAR SUA IDEOLOGIA DE SUPERIORIDADE ÀS CUSTAS DAS DESIGUALDADES SOCIAIS. ALÉM DISSO, PODER-SE-IA PENSAR TAMBÉM NAS UTOPIAS PROMETIDAS PELOS AVANÇOS TECNOLÓGICOS, QUE, NA PRÁTICA, DESDOBRARAM-SE EM EXPLORAÇÃO E ATÉ MESMO MORTE DE INOCENTES, QUANDO SE PENSA, POR EXEMPLO, NAS GUERRAS FOMENTADAS PELA INDÚSTRIA BÉLICA. ADEMAIS, OS SISTEMAS POLÍTICOS TOTALITÁRIOS, SEJAM ELES DE ESQUERDA OU DE DIREITA, ALMEJANDO A CONSOLIDAÇÃO OU O FIM DO CAPITALISMO, SÃO EXEMPLOS DE UTOPIAS COLOCADAS EM PRÁTICA E QUE NÃO LEVAM, NECESSARIAMENTE, AO PROGRESSO SOCIAL, PELO MENOS NÃO DA MAIORIA DA POPULAÇÃO.