Estudos Culturais. Segundo Mathew Arnold, a cultura é aquilo que uma sociedade produzir de melhor.

Transcrição

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2 Segundo Mathew Arnold, a cultura é aquilo que uma sociedade produzir de melhor.

3 Segundo Mathew Arnold, a cultura é aquilo que uma sociedade produzir de melhor. Poder-se-ia assumir que ele estaria a falar de livros, pinturas, design, etc.

4 Segundo Mathew Arnold, a cultura é aquilo que uma sociedade produzir de melhor. Poder-se-ia assumir que ele estaria a falar de livros, pinturas, design, etc. Ele só estava a falar de certos géneros de obras. A sua noção de cultura não incluía a arte popular, certos tipos de cinema, o design, produzida em determinados países, etc.

5 Actualmente, esta definição de cultura começou a ser considerada elitista.

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10 Do ponto de vista dos estudos culturais, toda a gente toma parte da cultura.

11 Do ponto de vista dos estudos culturais, toda a gente toma parte da cultura. Na produção de símbolos e nas práticas de representação verbal, visual, musical, etc.

12 Do ponto de vista dos estudos culturais, toda a gente toma parte da cultura. Na produção de símbolos e nas práticas de representação verbal, visual, musical, etc. Deste modo o domínio dos estudos culturais é bastante alargado e é bastante interdisciplinar. Pode aproveitar métodos da antropologia, da história, da economia, da sociologia, da crítica literária ou da história da arte.

13 Dentro dos estudos culturais é possível reenquadrar um conjunto de subdivisões: estudos de cultura visual ou estudos de design, por exemplo.

14 A razão de ser desta divisão é em parte política.

15 Os estudos culturais surgiram na Europa e nos Estados Unidos depois da Segunda Grande Guerra, fortemente influenciados pela análise Marxista. Tratam da relação entre ideologia e poder. Tratam da forma como a subjectividade ou identidade é construída pelas forças sociais ou culturais.

16 Interessa-se pela pessoa comum e pelas comunidades marginalizadas.

17 Stuart Hall, por exemplo, sugere que as pessoas são ao mesmo tempo consumidoras e produtoras de cultura, participando na cultura de acordo com a sua posição social.

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26 As instituições codificam certas mensagens na produção cultural de massas que as pessoas por suas vez descodificam. Este é um processo que pode ser ou não subversivo.

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28 Estudos Pós-Coloniais Bastante próximos aos estudos culturais.

29 Estudos Pós-Coloniais Bastante próximos aos estudos culturais.

30 Estudos Pós-Coloniais O termo é bastante criticado, no sentido em que dá a entender que o colonialismo está encerrado, ignorando o género de pressões geográficas que existem hoje em dia.

31 Estudos Pós-Coloniais O termo é bastante criticado, no sentido em que dá a entender que o colonialismo está encerrado, ignorando o género de pressões geográficas que existem hoje em dia. Por outro lado, as próprias ex-colónias podem transformar-se em estados ditatoriais.

32 Estudos Pós-Coloniais Por exemplo, já se afirmou que Portugal é um país semi-periférico, que não é da periferia nem do centro. É um país relativamente periférico, que no entanto já foi uma potência colonial.

33 Estudos Pós-Coloniais Isto cria uma identidade complexa que pode ser analisada através dos estudos pós-coloniais em objectos como o design gráfico.

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39 Estudos Pós-Coloniais As relações coloniais são por definição desiguais. E tendem a criar identidades que se reflectem na produção cultural.