OLHAR MÍTICO SOBRE A ORIGEM DO MUNDO: DO CAOS A ZEUS.

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1 OLHAR MÍTICO SOBRE A ORIGEM DO MUNDO: DO CAOS A ZEUS. Patrícia dos Santos Donda (Gda CLCA-UENP/CJ) Luiz Antonio Xavier Dias (Orientador CLCA-UENP/CJ) INTRODUÇÃO Na sociedade contemporânea existem inúmeras teorias a cerca da origem do mundo. Teorias que defendem cada uma a sua vertente, e vão desde a visão religiosa à cosmológica com o Big Bang 1. O que pouco se sabe é que na vertente religiosa podem-se encontrar dois caminhos, ou duas histórias, a história bíblica de Adão e Eva e a história mítica do Caos. Dessa forma, tomamos por objetivo, analisar a origem do mundo de acordo com a Mitologia Grega, conhecer suas características como uma imensidão de nada, caminhar por seu labirinto de histórias, até a chegada do deus supremo, Zeus, ao poder, que miticamente detém até atualmente. A civilização grega antiga é a mais importante da antiguidade, e também a mais influente da História da humanidade. Assim como qualquer outro povo, os gregos viam a necessidade de explicar suas origens, os fenômenos naturais que os cercavam, bem como os acontecimentos históricos, pois não havia, até o momento, a explicação científica para tanto. Dessa forma os gregos criaram uma série de histórias, chamadas de mitos, transmitidas através da literatura oral. Segundo GANDON (2008): A mitologia grega não foi criada em um só dia, por um poeta genial que inventou tudo de uma só vez. Esse conjunto de mitos se construiu aos poucos, a partir da tradição oral de povos muitos diversos. (GANDON 2008, p.9) Com a maturidade de tais mitos, assumiram um caráter religioso, obtendo um papel atemporal para a sociedade, visto que desde os primórdios, a religião, algo maior em que se acreditar, se ter fé, é necessária a todo Ser Humano. Assim a Mitologia grega era ao mesmo tempo explicação do mundo, história e moral (GANDON 2008, p.9). 1 Teoria cosmológica proposta por Georges Lemaître, dominante do desenvolvimento inicial do universo 586

2 A racionalidade dos mitos gregos tem fundamental importância para Civilização Ocidental. Os gregos deram origem ao conceito de Kosmos e Physis, que são respectivamente a Ordem do Mundo e a Natureza. A partir desses conceitos, surge a cultura Ocidental, a Filosofia e a Ciência. Os primeiros filósofos deram origem a estudos e pensamentos a fim de questionar os mitos, expandindo-se, afirmando que os deuses não passavam de alegorias para explicação do Universo, e tal explicação deveria portanto, ser lógica e não religiosa. A filosofia, cede a ciência seu papel, quando, no Renascimento Galileu Galilei, vê a necessidade de contestar os pensamentos filosóficos, fazendo-o através de experimentos e descobertas. A discussão entre religião, filosofia e ciência, rege a sociedade atual, cada uma com sua explicação, e teoria a cerca do mundo em que vivemos. 1 O CAOS E A CRIAÇÃO DO MUNDO No início dos tempos, antes do mundo ter a forma que conhecemos hoje, conta-se que ele era formado apenas pelo Caos, não havia nada mais, nem deuses, nem homens, nem natureza. Segundo o DICIONÁRIO DE MITOLOGIA GREGA E ROMANA: Caos (Khaos). Personificação da desordem anterior à criação do mundo. Dele nasceram o Erebo, Nix (Noite), Hemera (o Dia).(KURY 2008, p.69). O Caos, por tanto pode ser considerado uma espécie de vazio, não por não ter nada, e sim por conter tudo em uma desordem eminente, indescritível, tudo o que haveria um dia no mundo, já estava presente nele, sem forma. O poeta Hesíodo, em seu poema Teogonia ( 700 a.c.) diz: Sim bem primeiro nasceu Caos, depois também Terra de amplo seio, de todos sede irresvalável sempre, [...] Do Caos Erebos e Noite negra nasceram. Da Noite aliás Eter e Dia nasceram, gerou-os fecundada unida a Erebos em amor. Como visto, Erebos (Trevas) se separa da Noite, que dá a si uma forma côncava, tornando uma esfera cuja se abre como um ovo, assim nasce Eros (o Amor). Numa metade se dá a abobada celeste (Céu), e em outra, a mais achatada a Terra. Sendo o Céu e a Terra (Urano e Gaia) uma realidade material e Eros, a força espiritual que dá coesão ao universo. 587

3 Dessa forma, conclui-se que Do Caos nasceram a Noite e as Trevas, da noite nasceram Urano e Gaia, que darão origem aos primeiros deuses. 2 URANO E GAIA: UMA UNIÃO FECUNDA A união entre Urano e Gaia, deu-se fecunda e dela originou-se a geração dos Cronidas, depois dos Olimpicos, os monstros e forças que movem a Terra, sendo em Amor, ou não. Os primeiros filhos dessa união foram seis casais formados pelas Titãs e pelas Titânidas, que posteriormente unindo-se uns aos outros, ou com outras criaturas, engendrarão outros seres. Os Seis Titãs foram Oceano, Ceos, Crio, Hiperião, Jápeto e Crono, e as Seis Titanidas, Teia, Reia, Temis, Mnemosina, Febe e Tétis. São seres divinos, sendo que alguns conservaram até o final seu caráter quase exclusivamente naturalista. (GRIMAL 2011, p.25). São entidades que correspondem a forças essenciais como a Água Primordial (Oceano), e o Fogo Astral (Hiperião), que unido a Teia (Divina), engendrou o Sol,a Lua e a Aurora. Jápeto, casou-se com Clímene, que era uma das filhas de Oceano e Tétis, e deles nasceram Atlas, Menécio, Prometeu e Epimeteu, que serão, mais tarde intermediários entre os deuses e os homens. Mas isso, em um futuro muito distante. Dentre as Titânidas, duas são as mais importantes, são elas Têmis, que representa a Lei e o equilíbrio eterno, e Mnemonisa que é o poder do Espírito. Memória que garante a vitória do espírito sobre a matéria, e é a base de toda a inteligência. (GRIMAL 2011, p.26). Ainda do casamento de Urano e Gaia, nasceram os Ciclopes. Monstros gigantescos com um olho único no meio da testa. [...] São criaturas divinas, [...] que auxiliam Hefesto nas forjas (KURY 2008, p.79), são eles Argeu, Estérope e Bronteu, representando respectivamente o clarão do relâmpago, a névoa da tempestade e o estampido do trovão. Nasceram também os Cem-Braços (Hecatônqueros). Gigantes de cem braços e cinqüenta 588

4 cabeças (KURY 2008, p.173). Todos eles serão, mais tarde fundamentais para posse de Zeus ao trono no mundo. GRIMAL (2011) afirma que Urano odiava todos esses filhos, não lhes permitindo ver a luz e obrigando-os a permanecer enterrados nas profundezas da Terra (p.27) 3 CRONO Gaia, não concordava com as atitudes de Urano, e conspirou contra ele junto aos Filhos, a fim de libertar aqueles que estavam presos. O único que concordou com a idéia da mãe, foi Crono alimentado pelo ódio que sentia do pai. Guiado pela mãe que lhe confiara uma foice afiada, conta-se que: Quando Urano aproximou-se de Gaia e a envolveu completamente em um abraço, Crono com um golpe da foice, cortou os testículos do pai e a tirou-os ao longe. O sangue da ferida caiu sobre a Terra, fecundando a mais uma vez dando origem as fúrias, Ninfas e Erínias. (GRIMAL 2011, p.27). Algumas lendas ainda afirmam que Afrodite, a deusa da beleza e do Amor, também é fruto desse golpe, como diz Hesíodo (700 a. C.): Afrodite Deusa nascida de espuma. Após destronar o pai, Crono passa a reinar sobre o mundo, casou-se com a Titânida Reia, porem Crono, violento, carregando a maldição de seu crime, não fez o que a mãe esperava ao lhe confiar tal tarefa, mantendo os irmãos monstruosos nas profundezas do Tártaro. Fazendo com que sua mãe ficasse também contra ele. Gaia teria dito a Crono que da mesma forma que Urano, seria destronado por um de seus filhos. Temendo tal presságio, Crono engolia todos os deuses que sua esposa Reia lhe dava, fazendo desaparecer Héstia, Deméter, Hera, Posídon e Hades. Reia não agüentava mais a cólera de Crono, grávida de Zeus, estando ele prestes a nascer, Reia decide pedir ajuda de sua mãe Gaia, fugindo e dando a luz a Zeus em uma caverna na ilha de Creta. Para enganar o esposo Reia deu-lhe uma pedra embrulhada, com aspecto de uma criança recém nascido, que foi logo engolindo sem perceber absolutamente nada. 589

5 Como conta GRIMAL (2011) A criança divina bebeu leite da cabra Amalteia, e bebia o mel que as abelhas lhe davam. Quando a cabra nutridora morreu, Zeus fabricou para si a égide que agita no céu de tempestade 4 ZEUS Ao alcançar a idade adulta, Zeus com a ajuda de Gaia, prepara uma poção que dada ao pai faz com que Crono vomite seus filhos. Zeus depois de reencontrar seus irmãos, declara guerra a Crono. Os Titãs tomam partido do irmão. A guerra dura dez anos, até o dia em que Gaia revela a Zeus que ele obterá vitória se chamar para seu lado os monstros que Crono encerrou no Tártaro. Assim com a ajuda dos Ciclopes, dos Hecatonqueros e dos Gigantes conseguem destronar o pai. (GRIMAL 2001, p.28) O nome que se dá a essa guerra é Titanomaquia, que expulsou do poder a primeira geração divina instalando-se os primeiros Olimpianos. Após a derrota, os Titãs foram acorrentados, lançados no Tártaro. Ao alcançar a vitória, o mundo foi dividido entre os filhos de Crono, Zeus, Posídon e Hades, cabendo a cada um o respectivo reino: Os céus, os Mares e os Infernos, estabelecendo uma nova ordem ao mundo, comandada por Zeus. Zeus casou-se com Hera (Senhora do matrimônio), mas também teve outras relações amorosas, dando origem a outros deuses da geração dos olimpianos, ninfas, musas, além dos heróis semi-deuses, filhos do deus, com mortais. De acordo com o poema de Hesíodo (700 a.c), a árvore genealógica dos deuses seria: 590

6 5 CONCLUSÃO Zeus detém o poder do mundo em suas mãos até os dias de hoje, é ele quem rege, segundo a mitologia toda a ordem do universo, descendente de Urano, que fora destronado pelo filho, o impetuoso Crono, Zeus fizera como seu pai, porem vencendo justamente em uma guerra, a Titanomaquia Todo o ser existente algum dia já procurou uma maneira de explicar a origem do Universo e a origem de sua história. Os gregos organizaram as divindades. Há muito que se dizer em torno da Mitologia grega, sendo ela a mais estudada das mitologias. Existem milhões de mitos que explicam tudo o que existe ou existiu. Muito já foi contado e desbravado, principalmente após a tomada do poder, por Zeus. 591

7 Porém, é importante entender que tudo o que já foi visto foi derivado do Caos, que deu origem a geração dos Cronidas, ou Cronianos, e posteriormente dos Olimpicos, ou Olimpianos. 6 REFERENCIAS GANDON, Odile. Deuses e heróis da mitologia grega e latina; tradução Monica Stahel. São Paulo: Martins Fontes GRIMAL, Pierre. Mitologia Grega; tradução de Rejane Janowitzer. Porto Alegre, RS: L&PM POUZADOUX, Claude. Contos e Lendas da mitologia grega; tradução de Eduardo Brandão. São Paulo: Companhia das Letras, KURY, Mário da Gama. Dicionário da mitologia grega e romana. 8ª Ed. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed.,2008. BULFINCH, Thoomas. O livro da mitologia: histórias de deuses e heróis: (a idade da fábula): texto integral; tradução Luciano Alves Meira. São Paulo: Martin Claret, GRÉCIA ANTIGA, disponível em Acesso em 31/08/11. HESÍODO. Teogonia: a origem dos deuses. Trad. J.A.A. Torrano. São Paulo: Iluminuras, Para citar este artigo: DONDA, Patrícia dos Santos. Olhar mítico sobre a origem do mundo: do Caos a Zeus. In: VIII SEMINÁRIO DE INICIAÇÃO CIENTÍFICA SÓLETRAS - Estudos Linguísticos e Literários Anais... UENP Universidade Estadual do Norte do Paraná Centro de Letras, Comunicação e Artes. Jacarezinho, ISSN p