Direitos Humanos e Novas Tecnologias

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2 Direitos Humanos e Novas Tecnologias Biotecnologia e dignidade da pessoa humana Heloisa Helena Barboza

3 Sobre o que devemos refletir? Biotecnologia x dignidade da pessoa humana: um bem ou um mal? aspectos jurídicos biotecnologia expressão jurídica da dignidade humana interferências da biotecnologia na vida humana Deve haver alguma preocupação? Qual? 4/12/2009 Heloisa Helena Barboza 3

4 Biotecnologia I Bio (vida) + tecnologia: teoria geral e/ou estudo sistemático sobre técnicas, processos, métodos, meios e instrumentos de um ou mais ofícios ou domínios da atividade humana (Houaiss) Biotecnologia: estudo e desenvolvimento de organismos geneticamente modificados e sua utilização para fins produtivos; tecnologia desenvolvida a partir de conhecimentos de uma ou de várias áreas da biologia (Houaiss) 4/12/2009 Heloisa Helena Barboza 4

5 Biotecnologia II Bio + tecno + logia: bio zoé zoé = o simples viver bíos = forma de viver própria de um indivíduo ou de um grupo vida qualificada tecno grego tékhne = a arte, o ofício, a habilidade para fazer fabricar, fazer algo [ciência] aliada a práxis (ação saber agir) e a poiesis (produção de objeto ou serviço - saber-fazer) logia tratamento sistemático ou exposição cabal de um tema Exposição a respeito de uma arte que envolve um saber sobre a zoé ou sobre a bio? 4/12/2009 Heloisa Helena Barboza 5

6 Biotecnologia III Saber ciência: conhecimento verdadeiro, conhecimento com alguma garantia de validade (Abbagnano); conhecimento fidedigno preocupado com a eficácia e a aplicação técnica (tecnociência, Hottois) conhecimento científico: constata, descreve, experimenta, tenta explicar fenômenos, valendo-se de técnicas tecnociência (há práxis na poíesis e vice-versa: não é mais clara a distinção entre ambas) com a tecnociência "a ciência tem se tornado um meio da técnica" (Schramm) a tecnociência pode ser uma biotecnociência 4/12/2009 Heloisa Helena Barboza 6

7 A expressão jurídica da dignidade humana I Dignidade da (pessoa) humana A dignidade é uma qualidade própria comum e inerente unicamente aos humanos (do latim dignus, aquele que merece estima e honra, aquele que é importante) Máxima moral de Kant: age de tal maneira que sempre trates a humanidade, tanto na tua pessoa como na pessoa de outrem, como um fim e nunca como um meio o ser humano jamais pode ser visto ou usado apenas como um meio para atingir outras finalidades deve ser sempre considerado como um fim em si mesmo 4/12/2009 Heloisa Helena Barboza 7

8 A expressão jurídica da dignidade humana II Desdobramento do pensamento de Kant permite estabelecer como corolários os seguintes princípios jurídicos: igualdade respeito à integridade psicofísica liberdade Solidariedade a Constituição da República 4/12/2009 Heloisa Helena Barboza 8

9 Interferências da biotecnologia na vida humana competência para reprogramar a vida graças aos meios da "engenharia genética", da "terapia genética", da "eugenética", do "projeto genoma humano (Schramm) Embrião humano: a extensão da dignidade humana Clonagem humana Técnicas de reprodução assistida Modificações no corpo humano: a transexualidade Prolongamento da vida humana sacralidade x qualidade de vida 4/12/2009 Heloisa Helena Barboza 9

10 Deve haver alguma preocupação? Qual? I Baseado em sua inteligência imperfeita, mas perfectível, do mundo, o humano visa dominá-lo para torná-lo mais confortável. Neste processo, constrói um mundo artificial: este crescente corpo de idéias [é] chamado ciência, [ou] conhecimento racional, sistemático, exato, verificável e, por conseguinte, falível. Através da investigação científica o humano tem alcançado uma reconstrução conceitual do mundo que é cada vez mais ampla, profunda e exata. [Mas] a ciência como atividade - como investigação pertence à vida social; na medida em que se aplica à melhoria de nosso ambiente natural e artificial, à invenção e manufatura de bens materiais e culturais, a ciência se transforma em tecnologia. (Bunge) 4/12/2009 Heloisa Helena Barboza 10

11 Deve haver alguma preocupação? Qual? II o limiar de modernidade biológica de uma sociedade situa-se no ponto em que a espécie e o indivíduo enquanto simples corpo vivente tornam-se a aposta que está em jogo nas suas estratégias políticas (Foucault) o governo dos homens As possibilidades trazidas pela biotecnologia (biotecnociência) exigem a distinção entre zoe bio devemos evitar o surgimento do homo sacer e a vida nua, isto é, aquela que foi separada de seu contexto, que é residual e irredutível, que deve ser excluída e exposta à morte como tal, sem que nenhum rito e nenhum sacrifício possam resgatá-la (Agamben) Isto é indispensável para que se respeite a dignidade da pessoa humana. 4/12/2009 Heloisa Helena Barboza 11

12 Obrigada! 4/12/2009 Heloisa Helena Barboza 12