INTRODUÇÃO - A religiosidade é uma característica intrínseca do ser humano. - Evangelizar é a pregação de Cristo, não de uma religião.

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1 INTRODUÇÃO - A religiosidade é uma característica intrínseca do ser humano. - Evangelizar é a pregação de Cristo, não de uma religião.

2 I RELIGIÃO E RELIGIOSIDADE - A religião está presente em todas as sociedades humanas. O ser humano é religioso. - A palavra religião vem do latim religio que, por sua vez, tem origem no verbo religare, que significa religar, ligar novamente. A religião nada mais é que a tentativa do ser humano de se ligar novamente com Deus, é uma tentativa de restabelecimento da comunhão com o Senhor, que se perdeu com o pecado.

3 - O homem foi feito para se relacionar com o seu Criador. Com o pecado, no entanto, ocorreu a morte, ou seja, a separação entre Deus e o homem (Is.59:2), o que, sem dúvida, representou uma significativa perda na própria estrutura humana, que, feita para viver com seu Criador, d Ele ficou separado. - Esta ausência da comunhão com Deus, que representou a própria inoperância e inatividade do espírito, que é a parte do ser humano que faz a ligação com o Criador, fez exsurgir um vazio no interior do ser humano um vazio do tamanho

4 - A religião, de um lado, é uma comprovação da necessidade que o homem tem de Deus, uma demonstração de que o homem foi criado para viver em comunhão com o Senhor, sendo, sob este aspecto, algo bom, algo recomendável. - Entretanto, de outro lado, a religião se apresenta como mais uma ação humana que está sob o engano, sob a mentira satânica de que pode o homem viver sem Deus, pode o ser humano resolver seus problemas independentemente do Senhor, pois, ao tentar religar-se a Deus por iniciativa própria, como se isto fosse possível sem a assistência divina, sem a participação divina.

5 - Mesmo sentindo a necessidade de Deus, a carência decorrente da perda da comunhão pelo pecado, a humanidade, em vez de buscar a presença de Deus, reconhecer-lhe a glória e majestade, preferiu criar, por iniciativa própria, uma forma de se chegar a Deus sem depender de Deus e isto fez com que surgissem as religiões. - A religião, portanto, em vez de aproximar o homem de Deus, afastou a humanidade ainda mais do seu Criador, gerando a idolatria.

6 - Uma religação entre homem e Deus somente pode ser feita com iniciativa em Deus, pois Deus pode Se aproximar do homem, pode tomar a iniciativa de restabelecer a comunhão perdida com o pecado, e não vice-versa. - Foi isto, aliás, que o Senhor prometeu quando da queda da humanidade, por meio do protoevangelho (Gn.3:15), disse que a semente da mulher restauraria a amizade entre Deus e o homem.

7 - Há uma situação diametralmente oposta entre pregar a Jesus Cristo, Aquele que faz a ligação entre Deus e o homem, a partir do Senhor e pregar alguma religião, propagar alguma religião, que parte do homem buscando, em vão, chegar a Deus. - Existe uma verdadeira religião, tanto que Tiago a menciona, ao dizer que a religião pura e imaculada para com Deus, o Pai, é esta: visitar os órfãos e as viúvas nas suas tribulações e guardar-se da corrupção do mundo (Tg.1:27).

8 - A religião pura e imaculada nada mais é que a expressão do amor a Deus e do amor ao próximo, que são os dois grandes mandamentos da lei que Deus deu ao povo de Israel (Mt.22:36-40), mandamento este que foi sintetizado pelo Senhor num só, o novo mandamento : Que vos amei uns aos outros assim como Eu vos amei (Jo.15:12). - Na perspectiva divina, o mais importante é que passemos a ter uma comunhão efetiva com Deus que, sendo amor, fará com que não somente amemos a Ele como também ao próximo, exercendo, assim, a verdadeira religião, que, como Tiago diz, é pura e imaculada, ou seja, está separada do pecado.

9 II A EVANGELIZAÇÃO DOS GRUPOS RELIGIOSOS - Na evangelização, não podemos querer trazer uma mensagem religiosa, ou seja, que busque mostrar que o homem salvo é melhor do que os demais, que está a seguir uma verdadeira religião, porquanto não é de "religiões" que falamos quando pregamos o Evangelho, mas, sim, de uma pessoa, de Cristo Jesus, que fez a religação entre o homem e Deus. - A evangelização dos grupos não pode se dar no âmbito da religião, na discussão de dogmas, de teses ou de crenças.

10 - Há um grave risco para os salvos em Cristo Jesus, qual seja, o de passar a achar que precisam ser e que a religiosidade os poderá salvar. Este foi o erro do povo judeu. - O fato de haver várias religiões já é uma demonstração de que isto nada tem que ver com o Evangelho, pois a verdade é única e não contempla variedade. As religiões são muitas exatamente porque são construções humanas, vãs tentativas de se produzir a religação com Deus a partir do homem.

11 - O objeto da evangelização é mostrar Cristo para as pessoas e a necessidade que elas têm de se arrepender dos seus pecados. Discussão com base em dogmas e crenças nunca levará as pessoa ao arrependimento dos pecados. - Na evangelização, não podemos ficar nos perdendo num embate entre dogmas e crenças religiosas (I Tm.1:4-6; II Tm.2:14 e Tt.3:9,10.)

12 - Para evangelizar grupos, é importante termos algum conhecimento da religião da pessoa evangelizada, a fim de que possamos entender qual a visão de mundo e da salvação que a pessoa tem, não para discutir com ela a respeito de seus dogmas e crenças, mas para saber qual é o entendimento da pessoa com referência à salvação e à eternidade. - Tem-se, aqui, a importância do estudo da heresiologia, ou seja, o estudo das falsas doutrinas, das falsas religiões.

13 - Se se verificar que a pessoa abordada não tem conhecimento profundo da doutrina religiosa que professa, tendo um conhecimento superficial, deve-se mostrar, sem que haja qualquer contenda, nas Escrituras, inclusive incentivando a própria pessoa evangelizada a manusear o texto sagrado, mostrar-lhe a verdade bíblica para que ela própria chegue à conclusão de que a verdade não é aquilo que lhe disseram e que ela tenta transmitir. - Esta mesma conduta deve ser observada quando fomos abordados por grupos, evitando-se qualquer diálogo se não se tem pleno conhecimento das Escrituras.

14 - A evangelização dos grupos é um embate entre verdade e falsidade. - Não se pode querer evangelizar dentro de um contexto de relativismo das religiões, de uma postura ecumênica ou de diálogo inter-religioso. Não se pode admitir que todas as religiões levam a Deus.

15 - A abordagem a ser feita na evangelização dos grupos será sempre através de um ponto de contato entre a religiosidade da pessoa e a mensagem do Evangelho. Foi o que sempre fizeram os apóstolos. - Deve-se buscar o fator Melquisedeque em cada doutrian religiosa para., a partir dali, pregar o Evangelho.

16 - A atitude de humildade e de reconhecimento da incapacidade humana e da majestade e soberania de Deus é um elemento absolutamente essencial na evangelização de pessoas religiosas. - A religiosidade, normalmente, traz um sentimento de soberba e de autossuficiência que deve ser prontamente evitado e desconsiderado na evangelização.

17 - É importante saber qual o papel que se dá a Cristo em cada religião, a fim de que, a partir do próprio conceito religioso do evangelizando, possamos apresentar-lhes a Jesus como único Senhor e Salvador. - Não se trata de reconhecer qualquer elemento verdadeiro neste ponto de contato, mas de poder, a partir da própria experiência religiosa do evangelizando, apresentar-lhe a Cristo e, por conseguinte, mostrar o caráter vão da religiosidade e a necessidade de uma real e profunda salvação.

18 - Na evangelização de judeus, muçulmanos e espíritas, deve-se reforçar a incapacidade humana para salvação por méritos e obras e a absoluta necessidade de dependência do homem em relação a Deus. - Sempre que possível, a evangelização deve partir de conceitos dos próprios evangelizados.

19 III A EVANGELIZAÇÃO DE ATEUS E SEDIZENTES CRISTÃOS - A evangelização de ateus e racionalistas, ou seja, pessoas que sejam contrárias à religião, que tenham um sentimento de aversão a toda e qualquer religião, que entendam que Deus não existe ou, se existe, é-nos totalmente indiferente (os chamados agnósticos), não deve se fazer em base de argumentações racionais. - A evangelização há de ser feita diante dos motivos que levaram a pessoa a terem tal entendimento, normalmente frustrações ou inconformismos com a realidade presente, buscando mostrar que Deus é bom e nada que ruim que se Lhe cometa tem em Deus qualquer culpa.

20 - A evangelização de sedizentes cristãos é também um fator a ser levado devidamente em consideração. Devem ser evangelizados os que, embora se digam cristãos, vivam em contrariedade com a Palavra de Deus, não crendo, na prática, que Cristo seja o único e suficiente Senhor e Salvador. - Devemos evitar gastar tempo precioso na tentativa de evangelização de salvos, tão somente porque não têm eles o mesmo entendimento das Escrituras que nós em pontos absolutamente secundários da doutrina e que não comprometem a salvação.