Misael Nascimento e Ivonete Porto ELEIÇÃO REDENÇÃO

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Natan Santarém Conceição
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1 Misael Nascimento e Ivonete Porto ELEIÇÃO REDENÇÃO

2 Misael Nascimento e Ivonete Porto ELEIÇÃO Aula 01. Os cristãos são escolhidos REDENÇÃO

3 Decisão sobre programa da matéria

4 As questões de Joventino

5 1.1 Como a Bíblia denomina os cristãos

6 T otal depravação [curso anterior] U ma escolha incondicional L imitada expiação I irresistível chamado P erseverança dos santos

7 Deus intervém em nossa história a fim de salvar Ele estabelece de antemão tanto as condições quanto os beneficiários desta salvação

8 Condições Cristo, provido para nosso resgate (1Pe ) Beneficiários Deus os escolheu e predestinou previamente e de acordo com sua boa vontade

9 A eleição torna a salvação certa e a obra redentora de Cristo a assegura Michael Horton

10 Bendito o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que nos tem abençoado com toda sorte de bênção espiritual nas regiões celestiais em Cristo, assim como nos escolheu, nele, antes da fundação do mundo, para sermos santos e irrepreensíveis perante ele; e em amor nos predestinou para ele, para a adoção de filhos, por meio de Jesus Cristo, segundo o beneplácito de sua vontade (Ef 1.3-5)

11 Os que creem em Cristo como único Senhor e Salvador de suas vidas, são identificados na Escritura como predestinados, escolhidos ou eleitos de Deus

12 Com quem foi feito o pacto da graça? O pacto da graça foi feito com Cristo, como o segundo Adão; e, nele, com todos os eleitos, como sua semente. CMW, p. 31

13 Romanos Romanos 11.5 Efésios 1.1 Tito 1.1 1Pedro 1.1; 2.9

14 1.2 Sabedoria, vontade, liberdade e justiça (de Deus e do homem)

15 Deus é absolutamente sábio, livre e justo em todos os seus decretos e ações? Seria correto Deus planejar e executar uma salvação apenas para algumas pessoas, rejeitando outras? O homem é um agente livre ou uma marionete em um cenário fatalista? Sem ser feito nova criação pelo poder de Deus, o homem pode compreender, escolher ou rejeitar o evangelho?

17 Deus é absolutamente O homem é quem decide se aceita ou rejeita Deus Erasmo de Roterdã: Embora a livre escolha tenha sido prejudicada pelo pecado, ela, não obstante não foi extinguida por ele sábio, soberano e livre equivale a dizer que ele faz o que quer, quando quer, como quer e com quem quer. E ele faz isso de modo absolutamente santo, ou seja, ele é bom e reto em tudo o que planeja e empreende

18 Declarações aparentemente paradoxais Vinde a mim, todos os que estais cansados e sobrecarregados, e eu vos aliviarei (Mt 11.28) Ninguém pode vir a mim se o Pai, que me enviou, não o trouxer [...] (Jo 6.44) Devemos ir até Cristo Não podemos ir até Cristo se não formos levados pelo Pai As duas declarações são verdadeiras e devem ser ensinadas É impossível compreender exaustivamente a relação entre elas porque são verdades divinas suprarracionais

19 1.3 Conceitos de predestinação e eleição

20 Predestinar significa determinar algo acerca de coisas antes de ocorrerem e dirigi-las a um determinado fim (Turretini) Nos âmbitos da salvação e condenação das criaturas morais, a predestinação corresponde aos atos da soberania divina de salvar alguns do pecado (eleição) e condenar o restante pelo seu pecado (reprovação)

21 Quando você escolhe uma coisa qualquer, você rejeita tudo o mais. [...] Todos os atos são uma irrevogável exclusão por seleção. [...] quando você toma um caminho de ação desiste de todos os outros caminhos Chesterton

22 Chamamos predestinação o eterno decreto de Deus pelo qual houve por bem determinar o que acerca de cada homem quis que acontecesse. Pois ele não quis criar a todos em igual condição; ao contrário, preordenou a uns a vida eterna; a outros, a condenação eterna. Portanto, como cada um foi criado para um ou outro desses dois destinos, assim dizemos que um foi predestinado ou para a vida, ou para a morte. Calvino

23 Eleição é o ato divino antes da criação no qual ele [Deus] escolhe algumas pessoas para serem salvas, não com base em qualquer mérito previsto nelas, mas somente por causa de seu beneplácito soberano Grudem

24 Esta eleição é o imutável propósito de Deus, pelo qual ele, antes da fundação do mundo, escolheu um número grande e definido de pessoas para a salvação, por graça pura. Estas são escolhidas de acordo com o soberano bom propósito de sua vontade, dentre todo o gênero humano, decaído, por sua própria culpa, de sua integridade original para o pecado e a perdição. [ ] Cânones de Dort, cap. 1, art. 7

25 Os eleitos não são melhores ou mais dignos que os outros, mas envolvidos na mesma miséria. São escolhidos, porém, em Cristo, a quem Deus constituiu, desde a eternidade, Mediador e Cabeça de todos os eleitos e fundamento da salvação Cânones de Dort, cap. 1, art. 7

26 Próximas aulas: À moda bereana, analisaremos as Escrituras para ver se as coisas são, de fato, assim (At 17.11)

27 Conclusão

28 Cristãos que declaram que a Bíblia é Palavra de Deus, podem acolher crenças e entendimentos diferentes sobre a predestinação e a eleição

29 Até quem prioriza a evangelização e não considera estas doutrinas centrais, pode ter de responder perguntas de pessoas que, ao ler as Escrituras, precisam de ajuda para saber o significado das passagens mencionadas neste capítulo

30 É importante conhecer este assunto, como parte fundamental da doutrina da salvação

31 Misael Nascimento e Ivonete Porto ELEIÇÃO REDENÇÃO

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