Misael Nascimento e Ivonete Porto ELEIÇÃO REDENÇÃO

Transcrição

1 Misael Nascimento e Ivonete Porto ELEIÇÃO REDENÇÃO

2 Misael Nascimento e Ivonete Porto Aula 03. Pactos, antítese, ELEIÇÃO REDENÇÃO linhagens e eleição

3 A Bíblia é um instrumento cirúrgico (Hb 4.12) o modo de achegar-se à parte do corpo a ser operada é importante

4 Uma abordagem apropriada O contexto dos pactos (criação, obras, redenção e graça) A antítese estabelecida em Gênesis 3.15 O desdobramento destes temas em Gênesis, Malaquias e no NT

5 3.1 Uma breve recapitulação da criação e da queda

6 Três pactos ou alianças Criação Redenção Graça Mandato espiritual Mandato cultural Mandato social

7 Gênesis 3.15 Jesus ferido e vencedor Antítese Pacto da Redenção

8 Pacto da redenção Estabelecido na eternidade passada Pacto da Graça

9 Queda Total depravação Deus planejando e decretando redimir Desde a eternidade passada Criação Queda Redenção» Duas Linhagens Na mente de Deus

10 A providência divina Ainda que não saibamos cada detalhe dos seus decretos, reconhecemos o governo de um Deus soberano que é bondade, justiça, santidade e amor

11 3.2 As duas linhagens em Gênesis 4 18

12 Duas linhagens em Gênesis 4 Os orgulhosos que se Aqueles cuja adoração é aceita e que invocam a Deus rebelam contra Deus, desconsideram, odeiam e matam o próximo, são prepotentes em suas realizações e desvalorizam o pacto social Justificados por fé Linhagem da serpente

13 Gênesis 4.3-5, 8, 23, 26 Hebreus 11.4a 1João

14 Os que pertencem a Deus andam com ele Enoque Noé Gênesis 5.22; Achar graça diante do Senhor (ḥēn); favor imerecido

15 O narrador deixa o seu auditório compreender que a retidão de Noé não é propriamente sua, mas um dom da graça de Deus, justamente como foi o dom da soberana graça que no coração de Eva foi posta inimizade contra a serpente. Deus opera em Noé, como faz em todos os santos, tanto o querer quanto o realizar, segundo seu beneplácito (Fp 2.13) Bruce Waltke

16 O texto não diz que ele encontrou mérito em sua própria natureza, mas que encontrou graça no Senhor, seu Deus Johannes Brenz

17 Estas interpretações se harmonizam com o evangelho

18 Abraão Chamado a andar com Deus Escolhido Gênesis 17.1; O verbo escolher (yādaʿ) tem o sentido de conhecer (ARC) O conhecimento que Deus tem do homem [...] e de seus caminhos (Is 48.8; Sl 1.6; 37.18), conhecimento este que principia antes mesmo do nascimento (Lewis e Gilchrist)

19 Deus promete redenção por meio do descendente da mulher, estabelece uma antítese entre as linhagens do descendente (Cristo) e da serpente Os ligados à serpente prosseguem pecando e rebeldes contra Deus Depois da queda Os da linhagem de Deus oferecem culto aceitável pela fé, o invocam e andam com ele com integridade Isso é assim não porque sejam melhores do que os demais, e sim porque recebem graça Estes são chamados de conhecidos ou escolhidos de Deus

20 3.3 Aplicações pactuais, eleição e duas linhagens em Esaú e Jacó

21 Antes de Esaú e Jacó nascerem, Deus declarou que o primeiro serviria ao último Gênesis 25.23

22 Malaquias: Deus falou aos judeus cínicos, que não acreditavam que ele os amava O profeta ensinou que o amor de Deus por Jacó era antigo e incondicional Para provar isso: O Senhor amou o pai da nação de Israel e odiou o pai da nação de Edom Malaquias 1.2-3

23 O Senhor diz ao seu povo: Eu sempre amei vocês. Mas eles perguntam: Como podemos saber que tu nos amas? Deus responde: Esaú e Jacó eram irmãos, no entanto, eu tenho amado Jacó e os seus descendentes, mas tenho odiado Esaú e os seus descendentes

24 O contraste dos verbos Amar Aborrecer Ter como inimigo Odiar Rejeitar Duas linhagens, uma amada e outra aborrecida, odiada ou rejeitada

25 A base para o aborrecimento, ódio ou rejeição de Deus: O pecado no homem O fundamento para o homem ser amado por Deus: A obediência do homem? Um tipo de condescendência que tornaria Deus flexível em sua tratativa com o pecado?

26 O nó (loucura) do evangelho Ao mesmo tempo, em Cristo, Deus castiga e ama o pecador Romanos Coríntios 1.18

27 A base para o amor de Deus é sua própria decisão e disposição para amar, independentemente do desempenho do pecador. Por isso, como afirma Konkel, quando o profeta Malaquias diz: amei a Jacó, porém aborreci a Esaú (Ml 1.2-3), ele está salientando a escolha soberana de Deus.

28 Não pode ser encontrada explicação mais completa para a escolha de Jacó para ser amado, do que a que Deus tinha prazer em amá-lo (Dt 10.15), apesar da sua insignificância (Dt 7.7,8) Baldwin

29 [...] O verbo aborrecer, odiar, deve ser compreendido à luz do amor eletivo de Deus, o fato de Jacó ser escolhido, amado, significava que Esaú fora rejeitado, o que faz parte do direito de escolha Baldwin

30 O apóstolo Paulo reafirma isso Romanos Um propósito de Deus quanto à eleição que prevalece não por obras, mas por aquele que chama Pate: Em Romanos 9, Paulo ensina sobre os não escolhidos (Israel meramente como nação) e os escolhidos (o Israel espiritual)

31 Filhos de Isaque Ambos tinham direito às bênçãos pactuais (cf. Gn 17.7) Como pecadores, ambos mereciam condenação Suas biografias demonstram a doutrina da depravação total Nenhum tinha condição de ser salvo baseado em suas obras A eles cabia a sentença de morte

32 Apesar disso, Deus decidiu: Amar Jacó (dar a ele a salvação pactual de Gn 3.15) Rejeitar Esaú (aplicar sobre ele o castigo pactual de Gn )

33 Jacó seria salvo pela graça (uma escolha de Deus, necessária para constituir a linhagem dos que são salvos pelo descendente da mulher) Esaú seria condenado por suas obras (um destino reservado aos que pertencem à linhagem da serpente)

34 Todos os seres humanos, sem Cristo, pertencem ao domínio da serpente (o império das trevas ) A conversão a Deus, mediante Jesus Cristo, equivale a uma mudança de estado e posição: Arrepender-se e crer equivale a ser liberto e transposto das trevas para o reino de Cristo

35 Marcos 1.15 Colossenses

36 Os que creem em Cristo, porém, só o fazem quando trazidos a ele por Deus Pai João

37 Quando alguém é transportado do domínio da serpente para o de Cristo, Deus Pai o conduziu Aplicando isso a Esaú e Jacó, podemos dizer que este último foi conduzido por Deus Pai ao Redentor, enquanto o primeiro não

38 Em outras palavras, Jacó foi escolhido e Esaú, rejeitado Ser escolhido equivale a passar a pertencer à linhagem vinculada ao Redentor Não ser escolhido (ou seja, ser aborrecido, odiado ou rejeitado ) equivale a permanecer sob o domínio e linhagem da serpente

39 E daí?

40 O acolhimento do evangelho é um sinal de nossa eleição Sendo assim, devemos buscar a Deus por meio de Jesus Cristo

41 E aqueles que estão firmes em Jesus podem adorar a Deus, por terem sido alcançados por tão imerecida salvação!

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