EDUCAÇÃO CRISTÃ NA PÓS-MODERNIDADE Prof. Roney Cozzer
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I. O QUE É EDUCAÇÃO CRISTÃ? É um tipo específico de educação que tem por fim último glorificar a Deus e formar no indivíduo um caráter que o torne semelhante a Cristo. Conquanto dialogue com outros ramos do saber, tem as suas nuances e especificidades. Sua base fundante está na Bíblia, recebida como Palavra de Deus pela Igreja, proveitosa em todo o seu conteúdo para instruir para a vida (cf. 2 Tm 3.16).
I. O QUE É EDUCAÇÃO CRISTÃ? Edson Lopes afirma: É salutar entender que a educação cristã não está restrita ao conhecimento bíblico dominical de determinada comunidade, mas ela possui a importante tarefa de mostrar que o conhecimento real ou verdadeiro procede de Deus e tem sua causa última nele; com isso, explicita que essa é a educação que permite ao homem de fato conhecer Deus, a si mesmo e ao mundo, o que resulta na glorificação a Deus. É óbvio que somente a abordagem cristã da educação terá condições de cumprir essa finalidade (LOPES, Edson. Fundamentos da educação cristã. São Paulo: Mundo Cristão, 2010, pp. 109,10 (grifos meus).
II. EDUCAÇÃO CRISTÃ E APORTES EM OUTROS SABERES A Educação Cristã precisa, de fato, dialogar com outras ciências, tais como a Psicologia Educacional, a Pedagogia, a Didática, a Filosofia, a Teologia, dentre outras. Caso seja negligenciado este diálogo, o processo de ensino-aprendizado no ambiente cristão corre o sério risco de cair na desatualização e em complexos de ignorância que se perpetuam entre as comunidades eclesiais.
III. QUAL A GRANDE MISSÃO DA EDUCAÇÃO CRISTÃ? Diante dos muitos desafios que são colocados pela pósmodernidade, perguntamos então: qual é a grande missão da Educação Cristã face a esses "tempos trabalhosos", como diria Paulo? Creio que muita coisa poderia ser dita em torno desse assunto, mas gostaria de resumir numa sentença curta: formar nas pessoas um caráter que as torne semelhantes a Cristo! (COZZER, Educação Cristã: o desafio de fazer educação cristã na pós-modernidade, 2016).
IV. EDUCAÇÃO CRISTÃ NA PÓS-MODERNIDADE Definição possível? Definir a Pós-modernidade não é uma tarefa fácil. Ninguém ousa definir a Pós Modernidade. A tentativa de definição é, por si só, uma atitude que contraria seus cânones (se é que existem). Situá-la no espaço e no tempo segundo características marcantes é a única atitude plausível... (TRASFERETTI. GONÇALVES, 2003, p. 53).
IV. EDUCAÇÃO CRISTÃ NA PÓS-MODERNIDADE 4.1. Mudanças velozes.
IV. EDUCAÇÃO CRISTÃ NA PÓS-MODERNIDADE 4.2. Digitalização. [...] o docente se encontra mais perdido hoje, num cenário que tem uma modificação absolutamente acelerada. Há 20 anos, eu diria para um aluno em sala de aula prestar atenção, em vez de falar com o colega. Agora ele não precisa falar com o colega para ficar distraído, basta um celular. Mudou. Antes eu poderia dizer para um aluno: Joga esse chiclete no lixo, Tira esse boné... Olha que problemão!
IV. EDUCAÇÃO CRISTÃ NA PÓS-MODERNIDADE 4.2. Digitalização. Agora é guarde esse celular, desliga esse tablet, tira esse fone de ouvido. De uma sociedade que se ocupava em afirmar que nem mascar chiclete em sala de aula era admissível não estou falando dos anos 1950, estou falando dos anos 1980, em que não se podia assistir à aula de boné, vir com um tênis diferente do uniforme, para, agora, uma discussão do que é permitido no pátio ou em sala de aula foi uma mudança muito veloz. Não deu tempo de nos organizarmos mentalmente, nem como habilidade e competência, para uma situação com essa pressa. Há certa estupefação em relação a isso (CORTELLA, 2014: 30).
A matéria do Globo News de 28 de Dezembro de 2011 traz os resultados de uma pesquisa feita com 5 mil pessoas, por uma empresa britânica, que apontava, à época, que 20% das pessoas indicavam a rede social como causa principal ou secundária do desgaste da relação. A psicóloga Ana Olmos, no entanto, comenta na matéria: O mundo virtual é apenas mais um fator que influencia na vida das pessoas. O veículo em si é fantástico, mas o uso que você fará dele vai depender do seu mundo mental. Disponível em: <http://g1.globo.com/globonews/noticia/2011/12/pesquisa-mostraredes-sociais-como-causa-de-separacaode-casais.html> Acesso em 27 mai. 2017.
IV. EDUCAÇÃO CRISTÃ NA PÓS-MODERNIDADE 4.3. Consumismo. O consumismo na Pós-modernidade transpôs os limites do consumo de bens e serviços e entrou nas relações humanas. A Igreja também acaba importando esse viés consumista para sua práxis religiosa que, inevitavelmente, assumindo esse paradigma do pósmodernismo, acaba por tornar-se utilitária em suas relações.
IV. EDUCAÇÃO CRISTÃ NA PÓS-MODERNIDADE 4.3. Consumismo. Desse modo, a fé somente e a suficiência das Escrituras já não são mais tão suficientes assim. O pragmatismo passa a ser um auxiliar constante, igrejas passam a ser encaradas como empresas, cristãos como clientes e o púlpito evangélico como uma espécie de balcão. A Educação Cristã pode contribuir para criar frente face à este desafio que já entrou na cosmovisão de boa parte da Igreja brasileira.
IV. EDUCAÇÃO CRISTÃ NA PÓS-MODERNIDADE 4.4. Ênfase no sentimento. Antonio Cruz realça o fato de que a Pós-modernidade rompeu drasticamente com o racionalismo da Modernidade. O mesmo autor chega a dizer que o sujeito pós-moderno valoriza a emoção acima da razão (CRUZ, 1996: 57). Essa característica também foi incorporada pela Igreja, na medida em que o místico tomou o lugar do entendimento, da fé pensada. Com efeito, a fé na fé vem substituindo a fé em Deus.
V. EDUCAÇÃO CRISTÃ CONTEXTUALIZADA Jesus foi um homem de seu tempo, que falou a pessoas de seu tempo. A Educação Cristã tem diante de si o desafio de contextualizar-se sem descaracterizar-se. Ela é cristã, não geral ou secular, mas é direcionada à pessoas inseridas num contexto geral e secular, mesmo que estas sejam cristãs. Se, enquanto educadores cristãos, negligenciamos ou nos fechamos a nosso tempo, jamais teremos condições de falar ao homem pósmoderno.
V. EDUCAÇÃO CRISTÃ CONTEXTUALIZADA Mas afinal, o que vem a ser pós-modernidade? O Doutor em Ciências Humanas Luiz Roberto Benedetti afirma que Não há nada mais ambíguo do que o termo Pós Modernidade. Expressão usada a torto e a direito, no pressuposto de que o interlocutor participe de um mundo comum no interior do qual a linguagem adquire significado. Essa ambiguidade constitui, entretanto, a sua marca. Ela é o pós-moderno da Modernidade: indefinível, fluido e inconsciente. Ninguém ousa definir a Pós Modernidade [...] (TRASFERETTI, José. GONÇALVES, Paulo Sérgio Lopes (org.s.). Teologia na pósmodernidade: abordagens epistemológica, sistemática e teóricoprática. São Paulo: Paulinas, 2003, p. 53).
V. EDUCAÇÃO CRISTÃ CONTEXTUALIZADA Perguntas importantes a serem feitas pelo educador cristão com vistas a realizar essa contextualização: O que é cultura? Qual é a cultura na qual estou inserido? Como pensa o homem pós-moderno? Quais são seus códigos comunicacionais? Qual a cosmovisão predominante? Como a Igreja interage com a sociedade?
VI. A NECESSIDADE DA FORMAÇÃO CONTINUADA NA EDUCAÇÃO CRISTÃ Uma pesquisa feita com professores brasileiros revelou que "45% dos professores entrevistados nunca tiveram a oportunidade de conhecer um museu ou foram somente uma vez, 40% nunca assistiram a uma peça teatral, 25% jamais foram ao cinema e, por fim, em plena revolução técnico-científica-informacional, aproximadamente 60% dos professores não têm acesso à internet e não possuem correio eletrônico" (CONCEIÇÃO, José Luís Monteiro. O despreparo dos professores: um ensaio sobre um dos problemas que afeta o processo ensino-aprendizagem dos educandos. Disponível em: <http://www.educacaopublica.rj.gov.br/biblioteca/educacao/0294.ht ml> Acesso em 03 jul. 2017).
BIBLIOGRAFIA COZZER, Roney R. Educação Cristã: O desafio de fazer educação cristã na pós-modernidade. Instituto de Educação Cristã DOCEO: Vila Velha/ ES, 2016. CORTELLA, Mario Sérgio. Educação, escola e docência: novos tempos, novas atitudes. São Paulo: Cortez, 2014. CRUZ, Antonio. Postmodernidad: el evangelio ante el desafio del bienestar. Espanha: Siglo 21, 1996. LOPES, Edson. Fundamentos da educação cristã. São Paulo: Mundo Cristão, 2010. TRASFERETTI, José. GONÇALVES, Paulo Sérgio Lopes (org.s.). Teologia na pós-modernidade: abordagens epistemológica, sistemática e teórico-prática. São Paulo: Paulinas, 2003.