Além de promovera igualdade entre desiguais, a política da equidade deve propiciar uma forma ética de lidar com a esfera pública e a esfera privada. A distinção entre público e privado é um dos valores mais importantes da democracia Entre essas duas esferas estão a opinião pública e a sociedade civil. 1
As Organizações Não-Governamentais compõem, no interior da sociedade civil, o núcleo do que se poderia chamar de terceira esfera, situada entre o Estado e a sociedade. As ONGs mobilizam e estimulam comportamentos solidários, dedicando-se a questões como ecologia, paz e alfabetização, entre outras. 2
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Cidadania: a separação entre o homem e o cidadão O significado original do conceito de cidadania estava associado ao burguês, e não a todo o povo. A palavra cidadão referia-se somente aos habitantes da cidade Ser cidadão significa ser sujeito de direitos e deveres. Cidadão é, pois, aquele que está capacitado a participar da vida da cidade, literalmente, e, extensivamente, da vida da sociedade (Dermeval Saviani) 4
No Brasil, o processo de avanços e recuos, de progressos na conquista e expansão dos direitos de cidadania pode ser explicado em grande parte pela permanência de estruturas econômicas e sociais do período colonial. Há cidadãos detentores de amplos privilégios e há os que são privados até mesmo dos mais elementares recursos de subsistência 5
MINORIAS A população negra, até a abolição da escravatura oficial, era considerada mercadoria e discutia-se seu direito a existir como seres humanos Existe no Brasil, uma política oficial de democracia racial, que condena o racismo e apregoa a igualdade, mas submete os negros à discriminação cordial, velada. 6
O caso da população indígena A Igreja atuou na domesticação dos silvícolas, combatendo suas crenças e costumes para obter sua incorporação ao trabalho Segundo dados da Fundação Nacional do Índio, FUNAI, em 2006 a população indígena no Brasil estava em 450 mil. 7
Os estigmas da pobreza Com relação aos pobres em geral, de qualquer raça, cor, sexo ou idade, existe um consenso de que se implantou o apartheid social 8
Autoridade política - A tradição, o carisma e as leis Que razões predispõem um grupo social ou uma comunidade ou a reconhecer como legítima a autoridade detentora do poder político e a obedecer a seus mandos e ordens? O sociólogo alemão Max Webber sustenta que existem somente três tipos de dominação legítimas: a tradicional, a carismática e a legal. 9
A autoridade política tradicional - A dominação tradicional se assenta na crença cotidiana da santidade das tradições e costumes vigentes desde muito tempo. Senhor x Súditos. A autoridade política carismática Baseada na devoção afetiva ou veneração à pessoa portadora de dotes relacionados com feitos mágicos ou sobrenaturais, revelações, heroísmo, poder intelectual ou oratória. A autoridade política legal - Também conhecida como dominação burocrática, ela se assenta na aceitação, por parte dos dominados, das normas e estatutos que foram criados e podem ser modificados 10 mediante regras formais
Controle social É o conjunto de recursos materiais e simbólicos disponíveis em uma sociedade para assegurar que os indivíduos se comportem de maneira previsível e de acordo com as regras e preceitos vigentes Para entender melhor o conceito de controle social, basta pensar no quanto os recursos materiais, disponíveis na vida social, estão associados com os mecanismos institucionais, sobretudo as leis, que sancionam a conduta do indivíduo em sociedade e punem o desvio. 11
O controle social desempenha um importante papel na sociedade ao assegurar a coesão social Alguns domínios da vida social são mais críticos e sensíveis ao desvio, como, por exemplo, o da segurança social. Nesse caso, o controle social cumpre, primeiramente, a função de desestimular os comportamentos desviantes (existência das normas e garantia de aplicação da lei) 12
Quando desvios são constatados, o controle social é acionado para exercer sua segunda função, que se refere à punição por meio do emprego de variadas formas de interdição A terceira função do controle social - em relação ao desvio criminal - refere-se ao isolamento e exclusão permanente do desviante da sociedade. 13