PAULO FREIRE NA EDUCAÇÃO BRASILEIRA: PESQUISANDO SABERES DOCENTES NO CONTEXTO DE PRÁTICAS PEDAGÓGICAS RESUMO

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1 PAULO FREIRE NA EDUCAÇÃO BRASILEIRA: PESQUISANDO SABERES DOCENTES NO CONTEXTO DE PRÁTICAS PEDAGÓGICAS Ana Maria Saul Cátedra Paulo Freire da PUC/SP Agência Financiadora: CNPq RESUMO Este texto apresenta a pesquisa sobre o pensamento de Paulo Freire na educação brasileira, com destaque para a análise de sistemas públicos de ensino, na qual se insere a formação de professores, a partir da década de A pesquisa assume o grande desafio de aprofundar e ampliar o trabalho de investigação da materialidade da matriz Freire, na perspectiva de captar, com rigorosidade metódica e crivo crítico, a práxis de reinvenção desse legado. Serão descritos o contexto de origem do projeto de investigação, a Cátedra Paulo Freire da Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, um espaço acadêmico singular para estudar e pesquisar o legado freireano, o quadro teórico-metodológico e os resultados da pesquisa. Essa primeira edição da pesquisa, concluída em 2012, teve novo pleito aprovado pelo CNPq, no Edital Universal, e segue vigente, em uma segunda edição, de 2013 a A pesquisa gera dissertações e teses e, nesse painel serão apresentados, também, dois estudos correlatos, vinculados a essa investigação mais ampla, que envolve pesquisadores de 14 Programas de Pós- Graduação em Educação. O trabalho dessa pesquisa já se alonga para 10 estados brasileiros: Pará, Ceará, Rio Grande do Norte, Paraíba, Pernambuco, Minas Gerais, São Paulo, Paraná, Santa Catarina e Rio Grande do Sul. Os resultados da investigação permitiram concluir que o pensamento de Paulo Freire continua vivo. O seu legado oferece contribuição inestimável para a política e a prática de formação de professores e está sendo reinventado na escola pública brasileira, em uma direção contra hegemônica. Palavras-chave: saberes docentes. práticas pedagógicas. Paulo Freire

2 1. PRIMEIRAS PALAVRAS Paulo Freire recebeu no ano de 2012, no Brasil, a maior honra na área da educação, ao ser declarado Patrono da Educação Brasileira. 1 Nascido em Recife, nordeste do Brasil, em 1921, é reconhecido internacionalmente como um dos maiores educadores do Século XX, por ser autor de uma pedagogia a favor da libertação dos oprimidos. O golpe militar de 1964, no Brasil, obrigou-o a um exílio de 16 anos em diversos países do mundo. Freire dedicou-se, nesses países, a um trabalho de transformação de contextos sociais opressores, lutando a favor da emancipação dos oprimidos, por meio de uma educação conscientizadora. O seu retorno ao Brasil somente foi possível em 1980, após a Lei da Anistia. A convite do então arcebispo de São Paulo, Dom Paulo Evaristo Arns, ingressou no quadro de professores da Pontifícia Universidade Católica de São Paulo (PUC-SP). Nessa instituição de ensino atuou como docente e orientador de pesquisas durante os últimos dezessete anos de sua vida A obra de Paulo Freire, incluindo mais de vinte livros dos quais ele é o único autor, vem sendo reeditada em vários países do mundo. O seu livro mais importante, Pedagogia do Oprimido, foi traduzido em mais de vinte idiomas, tendo ultrapassado a marca de um milhão de exemplares. Tal projeção confere ao conjunto de suas produções o caráter de uma obra universal que se destaca na literatura educacional, nos depoimentos de importantes autores, em diferentes países, no reconhecimento de seu trabalho por importantes Universidades do mundo 2 e no crescente número de pesquisas que se apoiam no referencial de Freire. Michael W. Apple, professor da Universidade de Wisconsin/USA, renomado especialista na área do currículo e na análise de políticas educacionais, destaca que: [Paulo Freire] é importante para toda essa imensidão de pessoas, para muitos países, que reconhecem que a nossa tarefa é dar nome ao mundo, construir coletivamente uma educação que é, simultaneamente, anti-hegemônica e parte do mais vasto campo de batalha sobre o que significa alfabetização, quem a deveria controlar, e como a alfabetização crítica (o que ele denominou de conscientização) está ligada a lutas reais, por pessoas reais, em comunidades reais. (APPLE, 1998, p ). O professor António Nóvoa, professor da Universidade de Lisboa/Portugal, autor de importantes obras científicas no domínio da Educação, assim escreve: A vida e a obra de Freire estão inscritas no imaginário pedagógico do século XX, constituindo uma referência obrigatória para várias gerações de 1 Em lei federal, promulgada em 13 de abril de 2012, assinada pela Presidente Dilma Roussef, Paulo Freire foi declarado Patrono da Educação Brasileira. O projeto de lei foi de autoria da deputada Luiza Erundina de Sousa. 2 Foram outorgados, a Paulo Freire, quarenta e um títulos de Doutor Honoris Causa

3 educadores. (...) As propostas por ele lançadas foram sendo apropriadas por grupos distintos, que as relocalizaram em vários contextos sociais e políticos. (...) A partir de uma concepção educativa própria, que cruza a teoria social, o compromisso moral e a participação política, Paulo Freire é, ele próprio, um patrimônio incontornável da reflexão pedagógica atual. A sua obra funciona com uma espécie de consciência crítica, que nos põe em guarda contra a despolitização do pensamento educativo e da reflexão pedagógica. (NÓVOA, 1998, p. 185). A atualidade do pensamento de Paulo Freire vem sendo demonstrada pela multiplicidade de trabalhos teóricopráticos que se desenvolvem, tomando o seu pensamento e a sua prática como referências, em diferentes áreas do conhecimento, ao redor do mundo. A crescente publicação de suas obras, em dezenas de idiomas e a ampliação de fóruns, cátedras e centros de pesquisa criados para pesquisar e debater o legado freireano são indicações da grande vitalidade do seu pensamento. Escreve Cortella (2012) que o pensamento de Freire é novo e atual no sentido de que [o que é novo] se instala, muda e permanece; anima e inspira. E acrescenta: Freire é um clássico porque o seu trabalho não perdeu vitalidade, não perdeu irrigação, conexão com a vida e com o sangue que a vida partilha e emana. A biografia de Freire registra, também, uma importante face de sua atuação, a de gestor público na área da educação, na cidade de São Paulo, a convite de Luiza Erundina de Sousa, prefeita eleita do Partido dos Trabalhadores, no ano de À frente da Secretaria Municipal da Educação, Paulo Freire trabalhou por uma educação pública, popular e democrática, lema de sua gestão, para crianças, jovens e adultos. A teoria e a prática da gestão Paulo Freire têm sido inspiradoras para várias redes de ensino no Brasil que se comprometem com a educação crítico emancipadora e visam reinventar o legado freireano. Apresentar a pesquisa o pensamento de Paulo Freire na educação brasileira, com destaque para a análise de sistemas públicos de ensino, na qual se insere a formação de professores, a partir da década de 1990, é o objetivo desse texto. Serão descritos o contexto de origem do projeto de investigação, a Cátedra Paulo Freire da PUC/SP, o quadro teórico-metodológico e os resultados da pesquisa. Essa pesquisa, concluída em 2012, teve novo pleito aprovado pelo CNPq, no Edital Universal, e segue vigente, em uma segunda edição, de 2013 a O CONTEXTO DE ORIGEM DA PESQUISA: A CÁTEDRA PAULO FREIRE DA PUC/SP 03468

4 Paulo Freire foi docente do Programa de Educação: Currículo da PUC/SP, desde sua volta do exílio. Quando ele já não estava entre nós, em sua homenagem, a Universidade criou, no segundo semestre de 1998, a Cátedra Paulo Freire, sob a direção do Programa de Pós-Graduação no qual Freire trabalhou. A Cátedra vem sendo compreendida como um espaço singular para o desenvolvimento de estudos e pesquisas sobre e a partir da obra de Paulo Freire, focalizando as suas repercussões teóricas e práticas na Educação e a sua potencialidade de fecundar novos pensamentos. Os estudos sobre Paulo Freire, nesse espaço, visam a estudar criticamente o seu pensamento para compreendê-lo e reinventá-lo. Reinventar o legado freireano significa, na Cátedra Paulo Freire, fazer uma releitura crítica da obra do autor cuidando, no entanto, de não descaracterizar as suas propostas fundamentais, tendo em vista discutilas frente aos novos desafios do mundo atual. E, sobretudo, construir e sistematizar uma práxis coerente com os princípios fundamentais da obra freireana. O trabalho que vem se construindo na Cátedra tem o compromisso de não dicotomizar ensino e pesquisa, teoria e prática. Nessa perspectiva, dialoga-se com a prática em dois contextos que interagem e se interpenetram: o do ensino e o da pesquisa. A pesquisa que se desenvolve na Cátedra, com o objetivo de identificar e analisar a influência do pensamento de Paulo Freire nos sistemas públicos de ensino do Brasil teve início em 2004, a partir da orientação de dissertações e teses de pós-graduandos que se interessavam pelo tema. Uma ação sistematizada a fim de tornar essa investigação mais ampliada e articulada, com a forte intenção de criar uma rede freireana de pesquisadores, ocorreu a partir do ano de 2010, quando esse projeto foi aprovado no Edital Universal 14/2010, do Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq). Pretendeu-se, pois, adensar a massa crítica de informações sobre a influência e reinvenção do pensamento de Paulo Freire, com a expectativa de que os resultados subsidiem a criação/recriação de políticas e práticas educativas, nos sistemas de ensino, com especial destaque para o currículo, na perspectiva crítico-emancipadora. 3. O QUADRO DE REFERÊNCIA DA PESQUISA: A TEORIA E A PRÁTICA DE PAULO FREIRE PARA A FORMAÇÃO DE EDUCADORES 03469

5 A ampla pesquisa que se desenvolve na Cátedra Paulo Freire tem, como referencial, os quatro eixos da política educacional presentes na gestão Paulo Freire 3 Currículo, Formação de Educadores, Gestão da Educação e Educação de Jovens e Adultos. No livro A educação na cidade, Freire (1991) apresenta, em entrevistas, a sua proposta e atuação como Secretário da Educação da cidade de São Paulo, detalhando os quatro eixos de política educacional de sua gestão. No âmbito desse texto, será dado destaque ao eixo formação de educadores. A prática de Paulo Freire, quanto à formação de educadores, foi se construindo, durante sua vida, alicerçada pelo seu jeito de ser docente e pelas reflexões resultantes de seus diálogos constantes com educadores e educandos em diferentes espaços e tempos de sua trajetória como educador. Escreve Saul (2006): A presença de Paulo Freire na sala de aula sempre foi muito querida, marcante e significativa. A sua atuação na aula era discreta. Apesar de ele saber que a sua palavra fazia diferença, com humildade autêntica, raramente era o primeiro a falar. Exercitava assim um dos saberes que em seu último livro apontou como necessários à prática educativa: saber escutar Ouvia a todos atenta e respeitosamente e, quando se posicionava, ouvíamos sua voz mansa que revelava, porém, uma postura forte que convidava a pensar. (p.20). Esse modo de ser e de fazer de Paulo Freire, centrados em proposições fundamentais de sua obra, como: o respeito ao educando, a dialogicidade, a importância de partir do conhecimento do aluno no processo de ensino aprendizagem, a defesa da autoridade do professor e não do autoritarismo, a politicidade da educação, inspiraram as suas reflexões teóricas e as suas propostas práticas quanto à formação permanente dos educadores, na Secretaria da Educação da cidade de São Paulo. A formação de educadores, tema amplamente tratado na obra de Freire, sob diferentes ângulos deriva-se, ao mesmo tempo, de inspirações de sua prática e de suas análises e construções sobre a questão da docência. Freire discute a docência no conjunto de sua obra, em meio a uma trama conceitual na qual várias categorias do seu pensamento se entrelaçam: diálogo, relação teoria-prática, construção do conhecimento, democratização e politicidade da educação, entre outras. Todavia é, especialmente, nas publicações: Medo e ousadia - o cotidiano do professor (l987), Professora sim, tia não - cartas a quem ousa ensinar (1993), A educação na cidade (1991) e, sobretudo, em 3 Embora Paulo Freire tenha deixado a pasta da Educação, todo o período dessa gestão municipal ( ) ficou conhecido como gestão Paulo Freire porque as propostas da política educacional desse Secretário foram mantidas pelo professor Mário Sergio Cortella que o sucedeu

6 Pedagogia da autonomia: saberes necessários à prática docente (1996), seu último livro publicado enquanto vivia, que o autor sistematiza suas reflexões sobre o tema da formação de educadores. A formação permanente, para Paulo Freire, implica a compreensão de que o ser humano é um ser inconcluso e tem sempre a perspectiva de ser mais. Educação permanente, portanto, não se destina somente aos educandos em momentos de sua escolarização, mas a todo o ser humano em qualquer etapa de sua existência. A educação permanente está aliada à compreensão de que ela incide sobre a realidade concreta, sobre a realidade prática. Daí ao entendimento de que um programa de formação permanente de educadores exige que se trabalhe sobre as práticas que os professores têm. Dizia Paulo Freire (1993) que a partir da prática que eles [os educadores] têm é que se deve descobrir qual é a teoria embutida ou quais são os fragmentos de teoria que estão na prática de cada um dos educadores mesmo que não se saiba qual é essa teoria. Em Pedagogia da Autonomia, acrescenta: (...) o saber que a prática docente espontânea ou quase espontânea, 'desarmada', indiscutivelmente produz é um saber ingênuo, um saber de experiência feito, a que falta a rigorosidade metódica que caracteriza a curiosidade epistemológica do sujeito. (...) O que se precisa é possibilitar que, voltando-se sobre si mesma, através da reflexão sobre a prática, a curiosidade ingênua, percebendo-se como tal, se vá tornando crítica. (FREIRE, 2008, p. 38). Na Secretaria da Educação de São Paulo, Paulo Freire se empenhou profundamente na formação permanente dos educadores. Em suas palavras: (...) um dos programas prioritários em que estou profundamente empenhado é o de formação permanente dos educadores, por entender que os educadores necessitam de uma prática político-pedagógica séria e competente que responda à nova fisionomia da escola que se busca construir. (Id., 1991, p.80). Os princípios básicos do programa de formação de educadores foram assim apresentados: a) o educador é o sujeito de sua prática, cumprindo a ele criá-la e recriála; b) a formação do educador deve instrumentalizá-lo para que ele crie e recrie a sua prática através da reflexão sobre o seu cotidiano; c) a formação do educador deve ser constante, sistematizada porque a prática se faz e se refaz; d) a prática pedagógica requer a compreensão da própria gênese do conhecimento, ou seja, de como se dá o processo de conhecer; e) o programa de formação de educadores é condição para o processo de reorientação curricular; f) os eixos básicos do programa de formação de educadores precisam atender à fisionomia da escola que se quer, enquanto horizonte da 03471

7 nova proposta pedagógica, à necessidade de suprir elementos de formação básica aos educadores e à apropriação, pelos educadores, dos avanços científicos do conhecimento humano que possa contribui para a qualidade da escola que se quer. (FREIRE, 1991). A formação permanente dos educadores desenvolveu-se, sobretudo, por meio de grupos de formação, modalidade que agrupava coletivos de professores para discutir as suas práticas. O momento seguinte, nesse trabalho, consistia em confrontar as teorias dos professores com as suas práticas, acrescidas de novas teorias e práticas, sempre que necessário, num constante movimento de ação-reflexão-ação, na perspectiva de recriar teoria e prática. Esses grupos tiveram como lócus principal a própria escola e o programa foi complementado com outras modalidades de formação: palestras, cursos, congressos e atividades culturais, em diferentes espaços. A integração da Universidade a esse amplo programa de formação se deu de forma inovadora, alicerçada na compreensão de que a universidade e a rede pública seriam aprendentes e ensinantes, nesse diálogo. 4. O DESENHO E OS PROCEDIMENTOS METODOLÓGICOS DA PESQUISA A crescente produção que tem se desenvolvido em torno do pensamento de Paulo Freire sugeriu que essa pesquisa tivesse abrangência nacional. Isso significou criar um desenho de investigação que pudesse articular pesquisadores e pós-graduandos de várias regiões do país em torno do foco dessa investigação. Por intermédio dessa pesquisa, a Cátedra Paulo Freire/PUC-SP vem construindo um diálogo interinstitucional com vistas à construção e consolidação de uma rede freireana de pesquisadores. Os seminários ganharam um espaço privilegiado, constituindo-se em mecanismo de articulação entre os pesquisadores de modo a atender as necessidades de planejamento, coleta e organização de dados e discussão dos resultados. A metodologia da pesquisa caracterizou-se pela investigação crítica, de abordagem qualitativa. Buscou-se apreender a práxis curricular por meio da análise de produções bibliográficas publicadas, dissertações, teses, documentos e de dados empíricos coletados em estudos de caso que incluíram análise de documentos, observações e entrevistas. Os estudos de caso tiveram o objetivo de analisar como o pensamento de Paulo Freire vem sendo reinventado nas políticas e práticas dos sistemas de ensino

8 Na primeira etapa da pesquisa, realizada no ano de 2011, procedeu-se ao levantamento bibliográfico da produção de dissertações e teses registradas no Portal da CAPES, no período 1987 a 2010, com a intenção de mapear o estado dos estudos desenvolvidos no Brasil a partir, e com os referenciais freireanos, e iniciar a análise desses estudos de modo a buscar subsídios que pudessem ser acrescidos ao quadro teórico-metodológico dessa pesquisa. O levantamento realizado por integrantes da Cátedra Paulo Freire da PUC/SP, no Banco de Teses da CAPES com o descritor Paulo Freire, no período 1987 a 2010, registrou um total de 1441 trabalhos (1153 Dissertações e 288 Teses) que faziam referência ao pensamento de Paulo Freire. Essas pesquisas estão distribuídas nas seguintes grandes áreas do conhecimento: Ciências Humanas, Ciências Biológicas e Exatas. Para os propósitos dessa investigação, as pesquisas foram agrupadas em 4 eixos: currículo, formação de educadores, gestão e educação de jovens e adultos. A seguir, passou-se à seleção dos resumos que se constituíram em objeto de análise dessa pesquisa, selecionados de acordo com os seguintes critérios : presença de referências explícitas ou implícitas da matriz de pensamento de Freire, incluindo temas, conceitos e categorias, presentes no referencial das dissertações e teses; investigações de práticas, em particular de sistemas de ensino, com referenciais freireanos, desenvolvidas a partir dos anos O passo seguinte constou da seleção de trabalhos completos que atendessem aos critérios de viabilidade de acesso aos textos em bibliotecas digitais e possibilidade de análise desses textos, no período aprovado, pela agência de fomento, para o desenvolvimento dessa pesquisa (vinte e quatro meses). A análise de resumos divulgados no Portal da CAPES e de textos completos foi realizada segundo um roteiro de leitura e registro que incluiu os seguintes procedimentos: Seleção de extratos/trechos do texto das dissertações e teses nos quais figuravam, direta ou indiretamente, conceitos e temas da obra freireana. Identificação de conceitos/categorias da matriz de pensamento freireano, explícitos ou implícitos nos extratos dos textos selecionados. Comentários analíticos das categorias freireanas utilizadas pelos autores dos trabalhos, tendo como parâmetro os excertos da obra de Freire

9 Comentários a respeito das políticas e práticas investigadas e analisadas pelas dissertações e teses, buscando identificar os resultados das pesquisas analisadas. Identificação de avanços e limites dos estudos analisados, apontados pelos autores das dissertações e teses. Recolha de sugestões apresentadas pelos autores. Registro de evidências consideradas importantes pelos pesquisadores, eventualmente não contemplados nos itens anteriores. Dentre os trabalhos acadêmicos inicialmente identificados, o grupo de pesquisadores iniciou a análise dos resumos e, posteriormente, selecionou e buscou trabalhos integrais para completar o corpus dessa investigação. No âmbito desse texto, será dado destaque às análises de Dissertações e Teses do eixo formação de educadores. Do total de produções identificadas, que mostraram ter Paulo Freire entre os seus descritores, 94 estavam vinculadas à formação de professores. Dos resumos examinados foram selecionados 15 produções que atendiam aos critérios propostos nessa pesquisa. 5. OS ACHADOS DA PESQUISA As dissertações e teses analisadas, referidas ao eixo formação de educadores tratam, no conjunto, de políticas e práticas de formação inicial e continuada de professores e, de formação permanente, na acepção de Paulo Freire. Dentre os conceitos freireanos recorrentes nessas produções estão: formação, diálogo, autonomia/ participação, teoria e prática, práxis, currículo, política, tema gerador, investigação temática, pensar certo, inédito-viável, emancipação, resistência, transformação, libertação, saber mais, humildade, problematização, contradição e interdisciplinaridade. Todos esses conceitos foram extraídos diretamente de obras de Freire. Na bibliografia das dissertações e teses, referidas à formação de educadores, foram encontradas 23 obras de Freire, algumas das quais presentes em mais de um trabalho. Dentre as obras mais citadas estão: Pedagogia do oprimido (1970), Pedagogia da autonomia (1997), Pedagogia da esperança (1992), Extensão ou comunicação (1977), A educação na cidade (1991), Professora sim, tia não (1993), Educação como prática de liberdade (1969), A importância do ato de ler (1992), Educação e mudança 03474

10 (1979), Política e educação (1993), Medo e ousadia o cotidiano do professor (1987) e Pedagogia da tolerância (2004). Os autores dessas pesquisas ressaltaram a importância da concepção educacional de Paulo Freire na política de formação de professores e nas práticas pedagógicas. É consenso entre os autores que os referenciais freireanos possibilitam uma educação humanista e crítica e que a formação do professor deve ser entendida como reflexão crítica sobre a prática. As dissertações e teses pesquisadas mostraram uma interlocução com aspectos da matriz de pensamento de Paulo Freire que têm, como crivo crítico, a superação de formas hegemônicas de agir e pensar e, em oposição, propõem, com radicalidade, uma educação eticamente comprometida com a educação libertadora e a humanização dos sujeitos. O trabalho empírico dessa investigação consistiu no desenvolvimento de estudos de caso em diferentes redes de ensino que anunciavam assumir o pensamento de Paulo Freire como referência de sua política educacional. Nessa primeira edição da pesquisa, os estudos de caso, em número de 19, que foram sistematizados em dissertações e teses, demonstraram que os princípios da matriz de Paulo Freire para a formação de professores vêm sendo reinventados na escola pública brasileira, na direção de uma pedagogia contra hegemônica. Os resultados apresentados nessa pesquisa que investiga o pensamento de Paulo Freire, com destaque para a formação de educadores, a partir de 1990, demonstraram a presença do legado freireano em trabalhos acadêmicos e em escolas públicas brasileiras, revelando-se como um paradigma inspirador de políticas e práticas de educação em várias redes de ensino, em especial, aquelas das chamadas administrações populares que se comprometem com a democratização da educação, na perspectiva críticoemancipadora. Pode-se afirmar, portanto, que o pensamento de Paulo Freire continua vivo, mantém-se em movimento e dialoga com diferentes campos do conhecimento e questões contemporâneas. Destaque-se ainda, como uma das importantes conclusões desse trabalho que, o desenho metodológico dessa pesquisa tem possibilitado consolidar a experiência de produção de conhecimento em rede, o que lhe confere um aprofundamento horizontal e vertical. Nessa forma de trabalho destaca-se o seminário como momento de articulação dos pesquisadores e de tomada de decisões coletivas. Os três seminários nos quais 03475

11 estiveram reunidos os pesquisadores envolvidos nesse projeto, demonstraram a importância e a potencialidade desse desenho que define um modo de fazer pesquisa que põe em prática o valor da construção coletiva e os princípios da dialogicidade freireana. REFERÊNCIAS APPLE, W. Michael. Freire, neoliberalismo e educação. In: APPLE, W. Michael; NÓVOA, António. Paulo Freire: política e pedagogia. Porto: Porto Editora, p.21 - p. 46. CORTELLA, Mário Sérgio. Paulo Freire: um pensamento clássico e atual. In: Revista e-curriculum. São Paulo, v.7, n.3, p. 1 14, dez Disponível em: < Acesso em 20 abr FREIRE, Ana Maria Araújo (Org.). Pedagogia da tolerância. São Paulo: Editora UNESP, FREIRE, Paulo. A educação na cidade. São Paulo: Cortez Editora, A importância do ato de ler: em três artigos que se completam. 50. ed. São Paulo: Cortez, Educação como prática da liberdade. Rio de Janeiro: Editora Paz e Terra, FREIRE, Paulo. Educação e mudança. São Paulo: Editora Paz e Terra, Extensão ou comunicação? São Paulo: Editora Paz e Terra, (1996) Pedagogia da autonomia: saberes necessários à prática educativa. Rio de Janeiro: Paz e Terra,

12 . Pedagogia da esperança: um reencontro com a pedagogia do oprimido. 16. ed. Rio de Janeiro: Editora Paz e Terra, Pedagogia do oprimido. 17. ed. Rio de Janeiro: Editora Paz e Terra, Política e educação. São Paulo: Cortez Editora, Professora sim tia não: cartas a quem ousa ensinar. São Paulo: Editora Olho d Água, ; SHOR, Ira. Medo e ousadia - o cotidiano do professor. Rio de Janeiro: Vozes, l987. NÓVOA; António. Paulo Freire ( ): a inteireza de um pedagogo utópico. In: APPLE, W. Michael; NÓVOA, António. Paulo Freire: política e pedagogia. Porto: Porto Editora, p p SAUL, Ana Maria. Paulo Freire, vida e obra de um educador. In STRECK, Danilo (Org.). Paulo Freire: ética, utopia e educação. Petrópolis: Vozes,