Sérgio Rogério Azevedo Junqueira São Leopoldo (RS), 2007

Transcrição

1 Sérgio Rogério Azevedo Junqueira São Leopoldo (RS), 2007

2 LEGISLAÇÃO

3 CONSTITUIÇÃO Art. 05 VI - é inviolável a liberdade de consciência e de crença, sendo assegurado o livre exercício dos cultos religiosos e garantida, na forma da lei, a proteção aos locais de culto e a suas liturgias; VII - é assegurada, nos termos da lei, a prestação de assistência religiosa nas entidades civis e militares de internação coletiva; VIII - ninguém será privado de direitos por motivo de crença religiosa ou de convicção filosófica ou política, salvo se as invocar para eximir-se de obrigação legal a todos imposta e recusar-se a cumprir prestação alternativa, fixada em lei;

4 Art. 32 I - o desenvolvimento da capacidade de aprender, tendo como meios básicos o pleno domínio da leitura, da escrita e do cálculo; II - a compreensão do ambiente natural e social, do sistema político, da tecnologia, das artes e dos valores em que se fundamenta a sociedade; III - o desenvolvimento da capacidade de aprendizagem, tendo em vista a aquisição de conhecimentos e habilidades e a formação de atitudes e valores; IV - o fortalecimento dos vínculos de família, dos laços de solidariedade humana e de tolerância recíproca em que se assenta a vida social.

5 uma das tarefas da escola é fornecer instrumentos de leitura da realidade e criar as condições para melhorar a convivência entre as pessoas pelo conhecimento, isto é, construir os pressupostos para o diálogo. Costella (2004, p. 101)

6 Creio na verdade fundamental de todas as grandes religiões do mundo. Creio que são todas concedidas por Deus e creio que eram necessárias para os povos a quem essas religiões foram reveladas. E creio que se pudéssemos todos ler as escrituras das diferentes fés, sob o ponto de vista de seus respectivos seguidores, haveríamos de descobrir que, no fundo, foram todas a mesma coisa e sempre úteis umas às outras. Mahatma Gandhi

7 DIVERSIDADE CULTURAL

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10 Art. 33. O ensino religioso, de matrícula facultativa, é parte integrante da formação básica do cidadão, constitui disciplina dos horários normais das escolas públicas de ensino fundamental, assegurado o respeito à diversidade cultural religiosa do Brasil, vedadas quaisquer formas de proselitismo. 1º Os sistemas de ensino regulamentarão os procedimentos para a definição dos conteúdos do ensino religioso e estabelecerão as normas para a habilitação e admissão dos professores. 2º Os sistemas de ensino ouvirão entidade civil, constituída pelas diferentes denominações religiosas, para a definição dos conteúdos do ensino religioso.

11 Cícero RE-LER (compreender o religioso na comunidade) Formação do CIDADÃO FENOMENOLÓGICO

12 PEDAGÓGICOS

13 É proposto ao aluno nas aulas de Ensino Religioso, a oportunidade de identificação, de entendimento, de conhecimento, de aprendizagem em relação as diferentes manifestações religiosas presentes na sociedade, de tal forma que tenham a amplitude da própria cultura na qual estão inseridos favorecendo o respeito à diversidade cultural religiosa em relações éticas diante da sociedade, fomentando medidas de repúdio a toda e qualquer forma de preconceitos e discriminações e o reconhecimento que todos são portadores de singularidade irredutível requerendo da formação escolar tal atitude.

14 Domenico Costella (...) não pode prescindir da sua vocação de realidade institucional aberta ao universo da cultura, ao integral acontecimento de pensamento e da ação do homem: a experiência religiosa faz parte desse acontecimento, com os fatos e sinais que a expressam. O fato religioso, como todos os fatos humanos, pertencem ao universo da cultura e, portanto, tem uma relevância cultural, tem uma relevância em sede cognitiva.

15 + a superação, pelo conhecimento do, preconceito à ausência ou a presença de qualquer crença religiosa, toda forma de proselitismo, bem como a discriminação de toda e qualquer expressão do sagrado; + o entendimento que a escola é um bem público e laico, direito de acesso adquirido por todo cidadão brasileiro; + não se admite o uso do espaço/tempo escolar para legitimar a uma manifestação do sagrado em detrimento de outra, não é um espaço de doutrinação, evangelização, de expressão de ritos, símbolos e campanhas;

16 + as diversas manifestações do sagrado como sendo componente do patrimônio cultural e as relações que estabelecem; + o uso da linguagem pedagógica e não religiosa referente a cada expressão do sagrado, adequada ao universo escolar, na compreensão deste espaço como sendo de reflexão e sistematização de diferentes saberes; + o respeito e a consciência, por parte do docente, do direito à liberdade de consciência e da opção religiosa do educando, transpondo qualquer ato prosélito, relevando os aspectos científicos do universo cultural do sagrado e a diversidade social posta diante de todos + necessidade da construção, reflexão e socialização do conhecimento religioso, que proporcione ao indivíduo sua base de formação integral, de respeito e de convívio com o diferente;

17 Ao se organizar os conteúdos do Ensino Religioso e encaminhar metodologicamente esse processo, convém ressaltar a necessidade de promover simultaneamente a mediação entre a sociedade e a escola, a cultura e as aprendizagens socialmente significativas e a teoria e a prática, sendo nesta dimensão a expressão de um projeto cultural que a escola concretiza sob determinadas condições (...) (OLIVEIRA )

18 O Ensino Religioso como componente curricular busca a compreensão cultural de elaboração dos conteúdos e a relação na manifestação do sagrado, sua profunda diversidade, assim é pertinente considerar no planejamento da disciplina, no tratamento dos conteúdos os seguintes elementos: + as diferentes manifestações do sagrado em suas práticas coletivas + o conhecimento das bases teóricas que compõem o universo das diferentes culturas nas quais se firmam o sagrado e suas expressões coletivas + o tratamento do sagrado como construção histórico-social, agregando-se ao patrimônio cultural da humanidade, por conseqüência a vivência do educando. + a seleção de fontes que retratem com fidedignidade o sagrado

19 + uma metodologia que esteja pautada no entendimento da complexidade social, a leitura das múltiplas linguagens e a possibilidade de ampliar o universo multicultural do conhecimento e da ciência. + a organização social das atividades, bem como a organização do tempo e espaço que favoreça o diálogo, a reflexão e a interação entre professor, aluno e conteúdo. + planejamento coerente e das aulas em consonância aos anseios dos educandos para a promoção do conhecimento significativo, levando-se em conta seus saberes já elaborados.

20 + O fenômeno religioso, como objeto de estudo do ER, deve ser o referencial para a seleção e a organização dos conteúdos, que são trabalhados de forma contextualizada e inter-relacionada, na busca da superação da fragmentação dos conhecimentos e saberes. + A realidade do estudante deve ser o ponto de partida e o ponto de chegada no processo ensinoaprendizagem. Nessa concepção, consideram-se as perculiaridades ou particularidades da comunidade na qual se insere a escola para que o estudante chegue ao entendimento da diversidade das manifestações do sagrado e construa um referencial de respeito às diferenças.

21 + O sagrado constitui o foco do fenômeno religioso, portanto o estudo desse fenômeno religioso, portanto o estudo desse fenômeno tem a intenção de propiciar ao estudante a compreensão das diferentes manifestações do sagrado, ressaltando o respeito às opções das pessoas na busca da espiritualidade e no exercício do diálogo inter-religioso. Segundo OTTO, sagrado é uma categoria que abrange algo inefável. Possibilita uma avaliação daquilo que é exclusivamente religioso, e que, ao seu tempo, escapa ao domínio racional (apud BIRCK, 1993, p. 24). + O fenômeno religioso abrange uma multiplicidade de manifestações do sagrado no âmbito individual e coletivo. Assim propõe-se que os conteúdos do Ensino Religioso sejam organizados a partir do eixo manifestações do sagrado.

22 -A necessidade de esclarecer pais e responsáveis acerca da proposta do Ensino Religioso, enfatizando a característica não-proselitista dessa área do conhecimento, evitando assim a imposição religiosa no espaço escolar. - O planejamento das atividades de acordo com o ciclo, a série e a realidade de cada escola. -A organização do espaço (sala de aula), de forma a facilitar o diálogo e a interação entre estudantes e professores, de acordo com o conteúdo e a metodologia.

23 -A organização do tempo na semana, prevendo um horário específico para o Ensino Religioso. -O tratamento interdisciplinar do Ensino Religioso, contextualizando e estabelecendo a inter-relação dos conteúdos. -A seleção criteriosa de uso de materiais (objetos simbólicos, fotos,textos, entre outros) e recursos didáticos. - O estabelecimento de relações entre os saberes, facilitando o diálogo na mediação de conflitos.

24 - Os conhecimentos anteriores do estudante, como ponto de partida para a construção e a socialização do conhecimento religioso. -A complexidade do fenômeno religioso. -A possibilidade de aprofundamento gradativo, dada a amplitude dos assuntos abordados sobre o fenômeno religioso e a sua compreensão. -O respeito e o reconhecimento do direito à liberdade de consciência e de opção religiosa dos estudantes. - A necessidade de múltiplas leituras na abordagem da pluralidade religiosa.

25 Objetivos Gerais Propiciar o conhecimento sobre o fenômeno religioso, analisando e compreendendo as diferentes manifestações do sagrado a partir da realidade sociocultural. Contribuir com a construção da cidadania, promovendo o diálogo inter-religioso, o respeito às diferenças, a superação de preconceitos e o estabelecimento de relações democráticas e humanizadoras.

26 ETHOS ALTERIDADE TEXTOS SAGRADOS SÍMBOLOS RELIGIOSOS ESPAÇOS SAGRADOS RITOS E RITUAIS TRADIÇÕES RELIGIOSAS, MÍSTICAS E FILOSÓFICAS CRENÇA NA VIDA ALÉM-MORTE ESPIRITUALIDADE

27 -Alteridade -Tradições Religiosas -Espaços Sagrados - Símbolos Religiosos -Alteridade -Tradições Religiosas - Espaços Sagrados -Textos Sagrados - Espiritualidades -Ritos e Rituais

28 -Alteridade Refletir o outro, refletindo e vivenciando o diálogo e o respeito às diferenças religiosas. Conteúdos: Eu e os outros somos nós/cada pessoa tem o seu jeito de ser e de acreditar/ As diferenças religiosas/a riqueza das diferenças religiosas. -Alteridade Refletir sobre a alteridade e o respeito às diferenças, reconhecendo o direito à liberdade de expressão religiosa do outro. Conteúdos: A valorização de si mesmos e do outro/ As pessoas e suas diferentes crenças/ A diversidade das opções religiosas/valores que aproximam as pessoas de diferentes religiões.

29 -Tradições Religiosas Reconhecer a diversidade religiosa presente na realidade próxima, construindo o seu referencial de entendimento das diferenças. Conteúdos: A religião na vida das pessoas/as tradições religiosas de nossa comunidade/ As religiões e a prática do bem (caridade, solidariedade,etc.) -Tradições Religiosas Identificar as diferentes tradições religiosas, reconhecendo a importância da religião na vida das pessoas. Conteúdos: A religião no cotidiano/ A pluralidade religiosa em nossa comunidade/a diversidade religiosa no Brasil/ O diálogo interreligioso.

30 - Espaços Sagrados Conhecer alguns espaços sagrados existentes na comunidade, identificando a função desses espaços. Conteúdos: O que são espaços sagrados/espaços sagrados da comunidade. - Espaços Sagrados Identificar espaços sagrados, analisando a sua função. Conteúdos: Espaços sagrados da comunidade/lugares de peregrinação do Brasil e do mundo.

31 -Símbolos Religiosos Identificar os símbolos religiosos, estabelecendo a relação de seus significados. Conteúdos: O que são símbolos religiosos/símbolos religiosos na vida das pessoas/principais símbolos de algumas religiões.

32 -Textos Sagrados Conhecer os textos sagrados, percebendo-os como referenciais de ensinamentos sobre a fé e a prática das tradições religiosas. Conteúdos: O que são textos sagrados/textos sagrados orais e escritos, entre outros/mitos da criação do mundo e do homem.

33 -Espiritualidades Conhecer as principais espiritualidades de algumas tradições religiosas. Identificando-as como métodos e práticas de relação com o sagrado. Conteúdos: As práticas religiosas no cotidiano das pessoas/ Espiritualidades das tradições religiosas.

34 - Ritos e Rituais Identificar ritos e rituais, reconhecendo a importância do seu significado cultural. Conteúdos: O significado dos ritos das tradições religiosas/ Rituais de passagem, celebrativos e litúrgicos.

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