FILOSOFIA PROFºBRUNO 07/03/2015

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1 FILOSOFIA PROFºBRUNO 07/03/2015 LISTA DE EXERCÍCIOS DE FILOSOFIA I - CURSO ALFA DE TOLEDO - PRÉ-SOCRÁTICOS Questão 1 - Para entender a História, é importante buscar meios, a fim de explicá-la e poder compreender melhor as relações sociais e os mistérios do mundo. Na Antiguidade, a filosofia grega muito contribuiu para a reflexão e, mesmo nos dias atuais, sua produção tem acentuado destaque no pensamento ocidental. Com relação à contribuição dos filósofos gregos, podemos afirmar que: A) B) C) D) E) as teorias de Platão sedimentaram as bases do idealismo, pois defendiam o relativismo político e se contrapunham aos ensinamentos de Sócrates; as reflexões dos sofistas causaram grande impacto na sociedade da época, com seu relativismo e seus questionamentos sobre a existência da verdade; a filosofia de Aristóteles sintetizou o pensamento do mundo antigo, contribuindo para afirmar a possibilidade do relativismo e a necessidade de certezas absolutas; as reflexões de Sócrates sobre a ética e a virtude não foram sistematizadas e eram totalmente contrárias às reflexões de Aristóteles; a compreensão que os pré-socráticos tinham da formação do universo pouco significou para o pensamento filosófico, sobretudo as teorias de Demócrito e Parmênides. Questão 2 - Verdadeiros fundadores da filosofia, os pensadores pré-socráticos inauguraram, a partir do século VI a.c., uma nova atitude mental ante a realidade material, substituindo progressivamente as elaborações de cunho mitológico por especulações de caráter científico-filosófico. A propósito desse importante momento da história da filosofia, são feitas as seguintes afirmações: I) Segundo a tradição, Tales de Mileto foi o primeiro filósofo a tratar a questão da origem e transformação de todas as coisas. Para ele, a água era o princípio de tudo. II) Atribui-se a Pitágoras de Samos (e a seus seguidores) a ideia de que todas as coisas são como os números, ou seja, de que todo o mundo inclusive a alma se forma segundo uma estrutura harmônica. III) Os atomistas (Leucipo de Mileto e Demócrito de Abdera) afirmavam ser toda a matéria formada por átomos, ou seja, pó partículas minúsculas, eternas e indivisíveis, que, em movimento, se chocavam entre si, provocando assim o nascimento, a mudança e aniquilamento de todas as coisas. Assinale: A) se apenas I é correta. B) se apenas II é correta. C) se apenas III é correta. D) se apenas I e II são corretas. Questão 3 - E) se I, II e III são corretas. O desenvolvimento técnico ocorrido na Grécia nos primeiros séculos da civilização grega promoveu novas formas de entendimento da realidade. A esse respeito, podemos afirmar: Questão 4 - A) A busca por soluções às adversidades que se impõem à sobrevivência do homem tornou-o investigativo e inventivo, desenvolvendo a sua racionalidade. B) A agricultura permitiu a fixação do homem sobre um território, a partir do que se desenvolveu uma série de cultos em honra aos deuses que proviam as colheitas. C) A necessidade de compreender os fenômenos que nos cercam fez surgir, na Grécia, a Mitologia, a partir da qual seriam fundadas a Filosofia e, mais tarde, a Ciência. D) O conhecimento adquirido a partir do domínio da natureza permitiu ao homem uma compreensão mais sistematizada da realidade, com o que surgiria a doxografia. E) O Estado teocrático grego, sob a influência fenícia, promoveu grande desenvolvimento intelectual, sobretudo no que concerne à Matemática e à Geometria. Sobre o conceito de arché, analise as afirmativas: I. Designa o caráter naturalista das investigações do período pré-socrático. II. Designa o sistema filosófico desenvolvido por Tales de Mileto no século VI a.c. III. Designa a causa sobrenatural a partir da qual tudo teria se originado. IV. Designa o princípio material comum a todas as coisas que existem. Está(ão) correta(s): Questão 5 - A) afirmativa I. B) afirmativas II e IV. C) afirmativas I e III. D) afirmativa IV. E) afirmativas II e III.

2 Leia: A filosofia grega parece começar com uma ideia absurda, com a proposição: a água é a origem e a matriz de todas as coisas. Será mesmo necessário determo-nos a ela e levá-la a sério? NIETZSCHE, Friedrich. Os filósofos trágicos. In: Tales de Mileto. São Paulo: Nova Cultural, , p. 43. (Coleção Os Pensadores) Acerca dos aspectos da filosofia de Tales de Mileto, analise as afirmativas: I. Ao tentar sistematizar o funcionamento do Universo, Tales procurou compreender como um mundo organizado surgiria a partir dos estados físicos da água. II. A cosmologia elaborada por Tales de Mileto busca compreender e explicar a causa das mudanças e transformações que ocorrem na natureza. III. Ao sustentar que a água seria o elemento constitutivo do que existe, Tales acreditava que ela seria a unidade a partir da qual teria surgido a multiplicidade. IV. Tales recorre a argumentos pautados em suas observações acerca da natureza, diferenciando-se, nesse sentido, do pensamento mitológico. Estão corretos os itens: Questão 6 - A) II e IV. B) II, III e IV. C) I e II. D) I, III e IV. E) II e III. O filósofo Heráclito teria dito que não é possível banhar-se duas vezes na mesma água de um rio. É possível afirmar que esse provérbio é utilizado pelo filósofo com o objetivo de colocar em evidência: TEXTO II "A proposição de Tales de que a água é o absoluto ou, como diziam os antigos, o princípio, é filosófica; com ela a Filosofia começa " HEGEL, George W. F. Preleções sobre a História da Filosofia. In: Tales de Mileto. São Paulo: Nova Cultural, , p. 42. (Coleção Os Pensadores) As passagens acima foram retiradas das obras dos filósofos Aristóteles (século IV a.c.) e Georg W. F. Hegel, ambos doxógrafos dos escritos de Tales de Mileto. Sobre os comentários desses dois autores acerca dos aspectos da filosofia de Tales, analise as afirmativas a seguir: I. A partir do pensamento de Tales, passa-se a buscar a essência das coisas, representada pela unidade contida na proposição tudo é água. II. O pensamento de Tales reflete o exercício da racionalidade e da abstração, recorrendo a argumentos, formulando uma hipótese. III. Ilustra a origem da Ontologia, sobre a qual a Ciência se debruçaria tardiamente, a partir do século XVII, com as pesquisas sobre a origem da vida. IV. Denota-se que as diferenças entre o pensamento de Tales e a Mitologia são de ordem interpretativa, já que a água, em vez dos deuses, teria originado tudo. Estão corretas as afirmativas: A) I, II e IV. B) II e III. C) I e II. D) III e IV. E) I, III e IV. A) o caráter mutável da realidade. B) a impossibilidade do movimento. Questão 7 - Leia: TEXTO I C) o aspecto ilimitado da natureza. D) A perenidade da phýsis. E) a água como elemento e princípio. "Quanto ao número e à natureza destes princípios, nem todos dizem o mesmo. Tales, o fundador de tal filosofia, diz ser a água [o princípio] (é por este motivo também que ele declarou que a terra está sobre a água) [ ]. Por tal observar adotou esta concepção, e pelo fato de as sementes de todas as coisas terem a natureza úmida; e a água é o princípio da natureza para as coisas úmidas." ARISTÓTELES. Metafísica. In: Tales de Mileto. São Paulo: Nova Cultural, , p. 4. (Coleção Os Pensadores) Questão 8 - Leia: [...] Nas colônias gregas da Jônia e Magna Grécia, surgiram os primeiros filósofos (posteriormente conhecidos como pré-socráticos), e sua principal preocupação era a cosmologia, ou estudo da natureza. Buscavam o princípio explicativo de todas as coisas (a arché), cuja unidade resumiria a extrema multiplicidade da natureza. ARANHA, Maria Lúcia. Temas de Filosofia. São Paulo: Moderna, p. 93. O que podemos afirmar como uma das principais características da Cosmologia? A) Consisti em uma explicação acerca do movimento físico dos corpos celestes presentes no universo, baseada na observação astronômica. B) Afirma que a physis é a substância física do mundo, compreendida, neste sentido,

3 Questão 9 - enquanto a Natureza em sua totalidade. C) Demonstra que o mundo não sofre mudança alguma e, por isso, perde continuamente sua forma, sua ordem e sua estabilidade. D) Afiança que existe criação do mundo, o qual teria surgido do nada. Por isso diz: Tudo vem do nada, tudo volta ao nada. E) Explica que todos os seres, por não terem sido gerados e serem imortais, não são passíveis de sofrer nenhuma transformação ou mudança. Os filósofos da Antiguidade, para a pergunta Qual é o princípio de todas as cosias?, encontraram algumas respostas. Assinale as alternativas que mostram quais dos itens a seguir têm relação com o pensamento dos primeiros filósofos gregos. I - Os primeiros filósofos procuraram entender o ser, o não ser e o devir. II - Perguntas como Do que é composta a realidade? foram objeto de estudo de alguns dos pensadores pré-socráticos. III - Após muitas pesquisas e debates, os pensadores pré-socráticos definem que é o devir o único responsável pela realidade. IV - A ideia de que o mundo muda é uma questão apontada por alguns pensadores gregos. V - A essência das coisas poderia ser conhecida plenamente para os filósofos gregos. Questão 10 - A) I, II e III. B) II, III e IV. C) I, II e IV. D) II, III e IV. E) Todos estão corretos. "Tu não podes descer duas vezes no mesmo rio, porque novas águas correm sempre sobre ti". HERÁCLITO. Os pré-socráticos. São Paulo: Nova Cultural Ltda, p. 25. Considerando o texto acima, e o conteúdo anteriormente estudado, análise as alternativas que se seguem: I. Segundo Heráclito, a multiplicidade, o movimento e a contradição estavam presentes em todas as coisas. II. De acordo com o filósofo, não havia uma realidade fixa e imutável, mas um eterno processo de oposição e mudança. III. Para Heráclito, a unidade não poderia ser assumida como alicerce para o conhecimento. IV. O filósofo afirmava que seria de extrema utilidade se conseguíssemos encontrar algo uno e fixo em meio à multiplicidade. V. Heráclito defendia a ideia de que, embora tudo parecesse provisório, na realidade, tudo permanecia sempre fixo e igual. Estão corretas as afirmativas: Questão 11 - A) I, II, III e V. B) I, II e III. C) II e V. D) I, II, III e IV. E) II, IV e V. Leia: Um dos elementos centrais do pensamento mítico e de sua forma de explicar a realidade é o apelo ao sobrenatural, ao mistério, ao sagrado, à magia. As causas dos fenômenos naturais, aquilo que acontece aos homens, tudo é governado por uma realidade exterior ao mundo humano e natural, superior, misteriosa, divina, a qual só os sacerdotes, os magos, os iniciados, são capazes de interpretar, ainda que apenas parcialmente. MARCONDES, Danilo. Iniciação à história da filosofia: dos pré-socráticos a Wittgenstein. 8. ed. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, p. 20. De acordo com o texto acima: Questão 12 - A) a mitologia define barreiras claras entre o mundo natural e o sobrenatural, o sagrado e o profano, na medida em que só os magos, os iniciados, são capazes de interpretar as causas dos fenômenos naturais de forma racional. B) no mito, o plano natural não aparece como algo distinto do sobrenatural, uma vez que tudo que ocorre no mundo humano e natural encontra, dentro da narrativa mítica, uma explicação sobrenatural. C) a racionalidade, elemento central da explicação da realidade, encontrada no mito é a forma mais perfeita de pensamento acerca do real, capaz de explicar acontecimentos sagrados. D) na narrativa mítica, tudo é governado e controlado por uma realidade divinizada. O mundano não se confunde com o sagrado, e os homens encontram no pensamento racional as explicações para o mundo. E) os magos e os iniciados são capazes de interpretar apenas parcialmente o mundo natural, uma vez que tudo é governado por uma realidade interior e subjetiva, que se relaciona intimamente com o profano e mundano. Leia o texto abaixo: A confiança total na ciência valoriza apenas a racionalidade científica, como se ela fosse a única forma de resposta às perguntas que o homem faz e a única capaz de resolver os problemas humanos. ARANHA, Maria Lúcia. A função da filosofia. In: Temas de Filosofia. São Paulo: Moderna, p A confiança na ciência à qual se refere o texto relaciona-se diretamente ao mito do cientificismo. Esse novo modelo de explicação da

4 realidade, aliado ao advento tecnológico ocorrido a partir do século XVII, caracteriza-se: I - pela investigação metódica dos problemas, realizada por meio da observação rigorosa da realidade, experimentos, cálculos e levantameno de hipóteses. II - pela dedução de princípios a partir da análise dos pressupostos metafísicos produzidos pela tradição filosófica na investigação das causas. III - pelo estudo dos eventos e predição destes, por meio de experimentos controláveis, permitindo o conhecimento das causas pelos seus efeitos. Estão corretas as seguintes afirmativas: Questão 13 - A) I e II B) II e III C) I e III D) I, II e III E) Nenhuma está correta. Analise o fragmento de texto abaixo: A base da mitologia é o esforço permanente e contínuo de entender o mundo e o próprio homem. Histórias maravilhosas passaram de geração em geração e, à medida que foram contadas e recontadas, tornaram-se mais complexas, ganharam novos personagens e variantes. Explicações para fenômenos físicos adquiriram um contorno sublime. BARREIRA, Wagner G. Forças sobre-humanas: histórias contadas em todos os cantos do Planeta. Superinteressante (edição especial). São Paulo: Abril, edição 6-A, p.7, jul Acerca do pensamento mitológico, podemos afirmar que: A) como processo de compreensão da realidade, o mito é uma fantasia, uma mentira resultante de uma noção compreensiva da realidade fundada na filosofia e na imaginação. B) o mito não configurava a visão de mundo dos indivíduos nem o modo de vivenciarem a sua realidade, pois, sendo continuamente questionado, carecia de fundamentação e de adesão. C) um dos elementos centrais do pensamento mítico é o apelo ao racional, ao científico. As causas dos fenômenos naturais, como tudo aquilo que acontece aos homens, encontram no mito uma explicação racional. D) o mito se caracteriza como uma explicação fantasiosa e mentirosa da realidade baseada na ficção e na racionalidade. Em virtude disso, um indivíduo poderia fazer parte de determinada cultura e não aceitá-lo. Questão 14 - Leia: Prometeu foi até a fornalha do deus Hades e levou para a terra uma chama escondida no talo de uma planta. Os humanos tiveram como aquecer suas casas, preparar comida e fugir da escuridão. Mas Zeus não gostou do roubo. Acorrentou o titã numa rocha, na fronteira da Terra com o Caos. Uma águia chegava com o sol e bicava pedaços de seu fígado até o entardecer. O órgão se regenerava à noite e a ave voltava no dia seguinte para continuar a tortura. [...] A agonia de Prometeu durou milhares de anos e só havia um jeito dele sair dali: encontrar alguém para ficar em seu lugar. O LIVRO das Mitologias. Revista Superinteressante (edição especial). São Paulo: Abril, edição 6-A, jul p.15. O texto acima é uma narrativa mítica. Partindo de uma análise funcionalista, uma possível função para esse mito é: A) explicar a origem do fogo - Prometeu foi quem roubou o fogo divino para dá-lo aos homens. B) justificar a regeneração do fígado, fato que causava estranheza nas comunidades primitivas. C) esclarecer que a origem de todos os males encontra-se na desobediência às ordens dos deuses. D) avisar aos homens o quanto é perigoso permanecerem muito tempo fixados numa rocha. E) regular a ação humana e causar temor, ilustrando o que acontecerá caso alguém roube. Questão 15 - Sobre o Senso Comum, analise as afirmativas a seguir. I O mito, a religião, a ciência e a filosofia foram algumas das formas encontradas pelo homem para organizar o conhecimento sobre a realidade. II O senso comum é o conhecimento adquirido por herança, tradição ou crenças, resultado de uma série de experiências de um determinado grupo social ou do indivíduo. III O senso comum é o guia do homem na solução de suas dificuldades diárias. É um conhecimento com o qual está habituado, orientando-o em seu dia-a-dia. De acordo com a análise das afirmativas, assinale a alternativa correta: A) Todas são verdadeiras. B) Apenas a I é falsa. C) Apenas a I e II são verdadeiras. D) Apenas a III e IV são verdadeiras. E) Todas são falsas. E) o falar sobre o mundo, simbolizado pelo mito, encontra fundamentação no desejo humano de afugentar a insegurança e angústia sentidas diante do desconhecido, do perigo e da morte.

5 Gabarito Questão 1 - Questão 2 - Alternativa correta: E Questão 3 - Questão 4 - Alternativa correta: D Questão 5 - Questão 6 - Questão 7 - Questão 8 - Questão 9 - Questão 10 - Questão 11 - Questão 12 - Questão 13 - Alternativa correta: E Questão 14 - Questão 15 -