Encontro Fraterno Auta de Souza

Transcrição

1 Encontro Fraterno Auta de Souza

2 Em matéria de conhecimento, onde poderemos localizar a maior necessidade do homem?

3 Em matéria de conhecimento, onde poderemos localizar a maior necessidade do homem? Como nos tempos mais recuados das civilizações mortas, temos de reafirmar que a maior necessidade da criatura humana ainda é a do conhecimento de si mesma. (Emmanuel, O consolador, 15. ed., perg. 232). O conhecimento de si mesmo é, portanto, a chave do progresso individual. Santo Agostinho (Allan Kardec, O livro dos espíritos, 83. ed., perg. 919).

4 Superar as más inclinações e submeter as tendências dissolventes, eis o campo de trabalho silencioso e difícil que não pode ser marginalizado. Para que se logrem os resultados positivos, o empreendimento exige disciplina e resolução firme, cujas resistências se haurem no estudo da doutrina do Mestre, na prece e na meditação, com a atitude constante da caridade que faz desabrochem os tesouros que jazem no espírito. (Joanna de Ângelis, Alerta, 2. ed., p ).

5 O supremo alvo é a perfeição; o caminho que para lá conduz é o progresso. Estrada longa que se percorre passo a passo. À proporção que se avança, parece que o alvo longínquo recua, mas, em cada passo que dá, o ser recolhe o fruto de seus trabalhos, enriquece a sua experiência e desenvolve as suas faculdades. (Léon Denis, Depois da morte, 23. ed., p ). O progresso consiste, sobretudo, no melhoramento moral, na depuração do Espírito, na extirpação dos maus germens que em nós existem. Esse o verdadeiro progresso, o único que pode garantir a felicidade ao gênero humano, por ser o oposto mesmo do mal. (Allan Kardec, Obras póstumas, 23. ed., p. 385).

6 Deixa-te penetrar pelo bisturi do discernimento e autodescobre-te. Não negligencies a tarefa da auto-revelação. Desnuda-te perante a consciência e renova-te. Enquanto não te identifiques com as legítimas aspirações internas, permanecerás na periferia da busca sem a glória da identificação de ti mesmo. [...]. O autoconhecimento faculta o esforço por superar as dificuldades e lutar contra as imperfeições que tisnam a claridade diamantina da consciência que reflete o pensamento divino. Tem a coragem de auto-analisar-te. Torna-te terapeuta de ti mesmo. (Joanna de Ângelis, Otimismo, 4. ed., p. 48).

7 Numerosos filósofos hão compendiado as teses e conclusões do Espiritismo no seu aspecto filosófico, científico e religioso; todavia, para a iluminação do íntimo, só tendes no mundo o Evangelho do Senhor, que nenhum roteiro doutrinário poderá ultrapassar. (Emmanuel, O consolador, 15. ed., perg. 219).

8 A necessidade imediata dos arraiais espiritistas é a do conhecimento e aplicação legítima do Evangelho, da parte de todos quantos militam nas suas fileiras, desejosos de luz e de evolução. O trabalho de cada um na iluminação de si mesmo deve ser permanente e metodizado. Os fenômenos acordam o espírito adormecido na carne, mas não fornecem as luzes interiores, somente conseguidas à custa de grande esforço e trabalho individual. (Emmanuel, O consolador, 15. ed., perg. 218).

9 É uma proposta de estímulo a todos aqueles que desejam iniciar um projeto pessoal de progresso, elevação e melhoria. Que aspiram por reforma moral e que anseiam por tornar sua vida melhor. Que estão insatisfeitos com a situação em que se encontram, mas, ainda não possuem a disciplina e ainda não adquiriram o hábito de se auto-analisarem todos os dias, sistematicamente. Também se destina aos que estão a caminho, se esforçando pela própria melhoria. REFORMA ÍNTIMA NO DIA-A-DIA Uso diário da Agenda Reforma Íntima Leitura diária: Sustentáculo Doutrinário REFORMA ÍNTIMA NA CASA ESPÍRITA Funcionamento na Escola de Estudos Espíritas

10 Foi criada com o objetivo de colaborar com o processo de autoconhecimento e reforma moral, a fim de que cada um possa tornar sua vida melhor, conforme os preceitos de Nosso Senhor Jesus: Sede, pois, perfeitos como é perfeito vosso Pai Celestial. (Mt, 5:48). Trata-se de uma agenda diária, só que voltada especificamente para o processo de melhoria interior, sendo que, a cada dia, foram propostos exercícios, reflexões e metas de aperfeiçoamento íntimo, todos eles baseados na metodologia de Santo Agostinho, conjugada a outras, como, por exemplo, as de Emmanuel, Anália Franco, Joanna de Ângelis e Léon Denis.

11 Desse modo, antes de qualquer atividade, ao iniciar-se o dia, reserva-lhe alguns minutos para a sua sustentação. Faze uma pequena leitura de página otimista e consoladora, que te fixe clichês mentais positivos e agradáveis. Medita um pouco no seu conteúdo valioso, como a imprimi-lo nas telas delicadas da memória, de modo que dele te impregnes, estabelecendo uma disposição favorável às lutas que enfrentarás. (Joanna de Ângelis, Episódios diários, 6.ed., p ).

12 Fazei o que eu fazia, quando vivi na Terra: ao fim do dia, interrogava a minha consciência, passava revista ao que fizera e perguntava a mim mesmo se não faltara a algum dever, se ninguém tivera motivo para de mim se queixar. Foi assim que cheguei a me conhecer e a ver o que em mim precisava de reforma. Santo Agostinho (Allan Kardec, O livro dos espíritos, 72.ed., perg.919)

13 A leitura diária de uma obra espírita edificante surge como um componente importante e significativo, para aquele que deseja estabelecer um programa de reforma íntima no seu dia-a-dia. A boa leitura será o sustentáculo doutrinário, o seu ponto de ligação e sintonia com a Espiritualidade Superior. A leitura edificante esclarece, ilumina e liberta, pois mostra o exemplo santificante das almas que venceram a si mesmas, que superaram as suas limitações e melhoraram-se, através da coragem e do testemunho, do sacrifício e da renúncia.

14 O estudo silencioso e recolhido é sempre fecundo para o desenvolvimento do pensamento. É no silêncio que se elaboram as obras fortes... Ao passo que na meditação o Espírito se concentra, volta-se para o lado grave e solene das coisas; a luz do mundo espiritual banha-o com suas ondas. (Léon Denis, O problema do ser, do destino e da dor, 9. ed., p. 358).

15 A Casa Espírita é a Escola da Alma. Necessita organizar programas metódicos, sequenciados e permanentes de Reforma Íntima, auxiliando seus frequentadores, alunos e trabalhadores no exercício inadiável da evangelização de si mesmos. Já não é mais possível menosprezar nem retardar tão importante tarefa, pois os tempos de transformação da Terra são chegados e Nosso Senhor Jesus Cristo, o Meigo Governador do planeta, precisa de cooperadores evangelizados e preparados para esse momento significativo. Todo o programa educativo da Casa Espírita deve se pautar nessa preocupação, contribuindo para a formação moral do verdadeiro espírita, que, como nos atesta o Evangelho segundo o Espiritismo, é o homem de bem e o verdadeiro cristão.

16 Apresentamos uma metodologia de Reforma Íntima a ser aplicada no horário dos cursos sistematizados da Casa Espírita, que é a atividade que congrega todos os alunos e trabalhadores em torno do estudo e da reflexão. Cada aluno ficará motivado ao exercício da Reforma Íntima vendo o ânimo e o estímulo dos outros e vice versa. A Escola de Estudos Espíritas constitui-se de cursos semestrais, regulares e sistematizados de Doutrina Espírita e divide-se em Ciclo Introdutório, que contempla os cursos Noções Básicas de Doutrina Espírita, Nosso Lar, Passe e Corrente Magnética; e Ciclo de Especialização, que reúne as Escolas para Formação de Trabalhadores dos Institutos.

17 ATIVIDADE TEMPO LOCAL HORÁRIO - Recepção dos alunos e Alegria Cristã 30 minutos Auditório 17:30 18:00 hs - Abertura dos cursos (Prece inicial, avisos e encaminhamento para as salas de aula) - Exercício da Reforma Íntima 20 minutos Auditório 18:00 18:20 hs 30 minutos Salas de aula - Cursos Sistematizados 100 minutos Salas de aula 18:20 18:50 hs 18:50 20:30 hs

18 HORÁRIO TEMPO ATIVIDADES 1º MOMENTO 18h20 18h30 2º MOMENTO 18h30 18h40 3º MOMENTO 18h40 18h50 10 min 10 min 10 min LIVRE CONVERSA: Conversa em dupla onde ambos tecerão diálogo fraterno e amigo sobre o que tiverem vontade, desde que voltado para os nobres ideais do Evangelho do Cristo. SUSTENTÁCULO DOUTRINÁRIO: Acompanhamento da leitura do livro do semestre. REFLEXÃO: Exercícios que auxiliam a Reforma Íntima dos alunos, levando-os à reflexão, utilizando-se para tal fim a AGENDA REFORMA ÍNTIMA

19 CICLO Introdutório CURSO Noções Básicas de Doutrina Espírita LEITURA SEMESTRAL Há 2000 anos LEITURA DE FÉRIAS Lindos casos da Campanha de Fraternidade Auta de Souza Introdutório Nosso Lar 50 anos depois Senzala Introdutório Passe Paulo e Estevão Lindos casos de Chico Xavier Introdutório Corrente Magnética Ave,Cristo! A grande espera Especialização (Grau Básico) Especialização (Grau Básico) Especialização (Grau Básico) Especialização (Grau Básico) Especialização (Grau Básico) 1 o. Semestre Renúncia Lindos casos de Bezerra de Menezes 2o. Semestre Memórias do Padre Germano Amor e ódio 3 o. Semestre E a vida continua... A tragédia de Santa Maria 4 o. Semestre Párias em redenção O Solar de Apolo 5 o. Semestre Sublime expiação Almas crucificadas

20 A Pedagogia da Espiritualidade visa ao desenvolvimento de uma lista restrita selecionada da extensa pauta das perfeições espirituais do homem, face à impossibilidade de incrementar diretamente todas elas. (Ney Lobo, Escola espírita: a escola que educa, p. 504).

21 Há uma elemento que se não costuma fazer pesar na balança [...]. Esse elemento é a educação, não educação intelectual, mas a educação moral. (L. E., 685-a)

22 Não nos referimos, porém, à educação moral pelos livros, e sim à que consiste na arte de formar os caracteres, à que incute hábitos, porquanto a educação é o conjunto dos hábitos adquiridos. (L. E., 685-a)

23 Todos os círculos da existência, para se adaptarem aos processos da educação, necessitam do hábito, porque todas as conquistas do espírito se efetuam na base de lições recapituladas. (Emmanuel, Pensamento e vida, p. 132)

24 [...] toda perfeição espiritual, ou virtude, só o é, virtude, quando se transforma em hábito. Quando, então, os atos correspondentes são praticados com um mínimo de esforço moral, espontaneamente. (Ney Lobo, Prática da escola espírita: a escola que educa, p.516).

25 Reconhece-se o verdadeiro espírita pela sua transformação moral e pelos esforços que emprega para domar suas inclinações más. (Allan Kardec, O Evangelho segundo o Espiritismo, 113. ed., cap. XVII, item 4).