PROPOSTA DE REDAÇÃO - ENEM A violência praticada contra animais, no Brasil, é uma das questões em evidência na sociedade e nos meios de comunicação. Maus-tratos e violência contra animais domésticos, comercialização ilícita desses e de animais silvestres, animais usados como cobaias em experiências científicas, dentre outros exemplos, são relatados e outros ocultados no cotidiano da sociedade. Considere os textos abaixo como motivadores e escreva uma dissertaçãoargumentativa sobre o tema: VIOLÊNCIA CONTRA ANIMAIS PRATICADA NO BRASIL Como enfrentar tal realidade? Apresente uma proposta de intervenção que respeite os direitos humanos. ANIMAL DOMÉSTICO Animal doméstico é um ser irracional, mas com sensações de dor, fome e sede. Trata-se de um ser muito vulnerável, pois para a sua sobrevivência depende dos seus donos para viver. É muito carinhoso e fiel, possuindo uma característica peculiar, qual seja, a gratidão. O seu habitat natural é ao lado do seu dono, sendo protegido de todas as formas. CONCEITO Quando pensamos em animais domésticos, lembramos imediatamente de cães e gatos, ressaltando que podem ser de todas as cores, tamanhos, espécies e comportamentos. Os animais domésticos são bichos de companhia, ou seja, são criados em casa e passam a fazer parte do lar, ou melhor, da família. Os animais de companhia exercem outra função, como, por exemplo, cão de guarda, onde dá a sua própria vida para proteger os seus donos; quando estes estão dormindo, o cão fica acordado para garantir um sono tranqüilo; cães que são guias de deficientes que não podem enxergar; há, ainda, os que exercem função social, ou seja, vão aos hospitais e creches, levando alegrias para aquelas pessoas necessitadas de carinho e atenção; os gatos que ficam o tempo todo do seu lado e se for preciso se torna caçador para deixar a sua casa limpa e livre de roedores. Tanto um como o outro são animais amorosos (cada um com seu comportamento específico). Os animais domésticos necessitam de uma alimentação adequada para obterem uma vida saudável, não esquecendo de observar o seu bebedouro, isto é, se tem água suficiente e limpa. O seu dono deve reservar um tempo para dar atenção, brincar e passear. Os animais domésticos, como o próprio nome diz, devem morar no lar familiar e não nas ruas como vemos com tanta frequência. EVOLUÇÃO HISTÓRICA DA PROTEÇÃO ANIMAL A proteção mundial em relação aos direitos dos animais No início da relação entre seres humanos e animais, havia somente relação de trabalho entre eles, ou seja, a única finalidade que o animal possuía era satisfazer os interesses do seu dono, ficando à disposição, a qualquer momento, e sobre o seu domínio.
O homem, na Grécia Antiga, não possuía o discernimento de que fazia parte do universo; não conseguia separar a justiça do Estado com a própria natureza, visto que o homem acreditava nas leis da física e religiosa, por isso as obedecia. Assim, tal entendimento surgiu do jus naturalismo. Os pré socráticos versavam sobre o tema fundamental da sua integração. Desde Sócrates, na época do século V a.c, com o colapso entre a moral e a ética, surgiu o antropocentrismo, no período em que o homem sentia ser o dono dos demais seres vivos por uma única razão: somente ele tinha o poder do pensamento e da fala. Os sofistas eram conhecidos como mestres da sabedoria, porém, o ensinamento era remunerado. Em contra partida, eles não eram aceitos pelos filósofos da época, pois os sofistas usavam argumentos da ciência do cosmo para o ser humano. Com os respectivos sofistas, as citações sobre o período cósmico davam lugar às indagações em relação ao próprio homem. É através de Sócrates Conhece-te a ti mesmo que o homem do início ao antropocentrismo. Importante lembrar que Sócrates não comia animais. Nesse sentido, veremos s seguir situações retiradas de uma página referente ao vegetarianismo: Sócrates: Não requereria este hábito de comer animais que abatêssemos animais que reconhecemos como indivíduos, em cujos olhos vemos a nós mesmos refletidos, poucas horas antes de nossa refeição; e continuamos com nosso hábito de comer animais e se nosso vizinho segue um caminho semelhante, não teremos necessidade de entrar em guerra contra nosso vizinho para garantir pastagens maiores, porque as nossas não serão suficientes para nos sustentar e nosso vizinho não teria uma necessidade semelhante de declarar-nos guerra pela mesma razão. Após algum tempo, começou-se o racionalismo, o qual consiste em uma teoria filosófica que tem por objetivo dar prioridade a razão, deixando em segundo plano o conhecimento em relação aos sentidos, onde o ser humano é superior aos animais, pois somente o homem tem o poder de raciocinar, diferindo dos animais que não possui essa soberania. Em ato contínuo, iniciou-se a teoria de Locke, segundo a qual tão somente o que não pertence à natureza, pertence ao ser humano, pois os animais não possuem vontade e tão menos direitos e a conseqüência de que os animais ficam à disposição para serem usados pelo ser humano. Logo após, no século XVII, surge, na França, o iluminismo com pensamento diverso dos momentos históricos citados acima e criticando como os animais são tratados como objeto. No século XVIII, por sua vez, iniciou-se o utilitarismo, cujo conceito constituía no fato de que os animas sentiam prazer e dor; os animais poderiam sentir essas sensações, conforme o filosofo Jeremy Benthan, onde se reduzisse a dor, qualquer ação se torna válida e eficiente. No século XIX, surgiu o naturalista inglês Charles Darwin com o pensamento de que não existe diferença entre o homem e o animal, pois tanto um como outro possuem as mesmas sensações e, por isso, não existem diferenças. Naquela época foi um pensamento muito ousado, vez que não possuía embasamentos para tais informações. A Minuciosa Elaboração da Teoria consistia que: Darwin iniciou uma série de experimentos com plantas e animais visando desenvolver métodos para verificação de um mecanismo de transformação dos seres vivos. Passou
vinte anos estudando os dados coletados, para confirmar a ocorrência de variações nas espécies. A teoria chamada darwiniana é a que mais se adapta aos fatos observados, ao explicar a evolução pela seleção natural entre as espécies.é proposta, simultaneamente e de modo independente, em 1858 pelos naturalistas britânicos Charles Darwin e Alfred Russel Wallace. No final do século XIX, surgiu Albert Einstein, com pensamentos revolucionários sobre a semelhança entre os animais e o ser humano, tanto um como o outro possuíam os mesmos direitos igualitários. Einstein era vegetariano, não tinha coragem de comer carne, pois não sabia diferenciar carne humana da carne do animal. O cientista afirmava que a saúde estava atrelada a dieta vegetariana. Nada beneficiará mais a saúde da humanidade e aumentará as chances de sobrevivência da vida na Terra quanto à dieta vegetariana; se as abelhas desaparecerem da face da terra a humanidade e terá apenas mais quatro anos e existência sem abelhas não há polinização, não há reprodução da flora, sem flora não há animais, sem animais não haverá raça humana. Albert Einstein. No Reino Unido, ao iniciar o século XX, surgiu a Lei de proteção aos animais, começando a se concretizar as garantias dos animais. O direito dos animais se fortaleceu no dia 15 de Outubro de 1978, com o surgimento da Declaração Universal dos Direito dos Animais e publicada anos depois, a finalidade era conscientizar o ser humano de que os animais possuem direitos naturais, sendo protegido de todas as formas. Infelizmente, essa Declaração não tem o poder de punílos, e sim que os animais possam ser respeitados, criado por ativistas da causa pela defesa dos direitos dos animais à UNESCO, como verifique-e o preâmbulo: Considerando que todo o animal possui direitos, considerando que o desconhecimento e o desprezo destes direitos têm levado e continuam a levar o homem a cometer crimes contra os animais e contra a natureza, Considerando que o reconhecimento pela espécie humana do direito à existência das outras espécies animais constitui o fundamento da coexistência das outras espécies, Considerando que os genocídios são perpetrados pelo homem e há perigo de continuar a perpetrar outros, Considerando que o respeito dos homens pelos animais está ligado ao respeito dos homens pelo seu semelhante, Considerando que a educação deve ensinar desde a infância a observar, a compreender, a respeitar e a amar os animais. E, finalizando, a proteção mundial em relação aos direitos dos animais, a União Européia introduziu, em 1997, um protocolo ao seu acordo: União Européia assinou um protocolo de proteção e bem estar animal, reconhecendo que animais são seres sensíveis, capazes de sofrimento (TREATY OF AMSTERDAM, 1997) corroborando com doutrina ética de Jeremy Benthan. Expandido o foco deste estudo para a importância de cada animal nos ecossistemas, MORRIS (1990), sustenta a teoria de que, o ser humano ao romper o contrato animal, cuja base é a idéia de que cada espécie deve limitar seu crescimento populacional de forma a permitir coexistência com outras espécies, está ameaçando sua própria existência. Segundo ele, a capacidade dos animais de equilibrar suas espécies em harmonia com a natureza, deveria ser aprendida como regra para sobrevivência humana, uma vez que, o mundo globalizado está levando nossos recursos naturais à extinção por culpa do antropocentrismo e especicismo. Referido Protocolo estabeleceu, acertadamente, que os animais, ao serem utilizados de qualquer forma, deverão ser respeitados em prol do seu bem-estar
A proteção brasileira em relação aos direitos dos animais A proteção no Brasil referente aos animais iniciou-se com o Decreto 16.590/1924. As Casas de Diversões Públicas eram regulamentadas pelo respectivo Decreto, que impedia diversos divertimentos como brigas de canário e, também, de galo, corridas de touros, dentre outras diversões em que os animais eram maltratados. No Governo de Getulio Vargas, em 1934, foi promulgado o Decreto 24.645, segundo o qual os maus tratos contra os animais se tornavam contravenção penal. Sete anos depois, esse impedimento foi incluído na Lei Federal 3.688, que regulamentou as Contravenções e foi revogada pelo Decreto n 11 de 1991. Em 1988, os animais são tutelados pelo Estado, ao qual cabe a função de protegê-los. O Poder Legislativo começou a se preocupar com a saúde dos animais e também se interessar em relação à qualidade e modificou o Decreto 5.197/67, alterando dois artigos, tornando-se crime inafiançável aqueles cometidos contra animais silvestres. Essa reforma proporcionou uma segurança maior para evitar tais crimes. Infelizmente, a redação do Decreto deixou de fora os maus tratos contra animais domésticos, permanecendo do mesmo jeito como contravenção, o que foi uma falha dos legisladores, pois a conduta é a mesma e deveria ser tratado da mesma forma. Surgiu uma importante Lei Federal 9.605, em 1998, denominada Leis dos Crimes Ambientais. Esta Lei impõe aos autores penalidades pelos maus tratos e, por conseqüência, sansões administrativas e penais para cada caso. Todos os artigos são importantes da referida lei, mas tem um em especial que é o artigo 32, onde os animais domésticos estarão protegidos, quem infringir este artigo, violando os seus direitos serão penalizados e responderão por crime ambiental, nos seguintes termos: Art. 32. Praticar ato de abuso, maus-tratos, ferir ou mutilar animais silvestres, domésticos ou domesticados, nativos ou exóticos: Pena - detenção, de três meses a um ano, e multa. 1º Incorre nas mesmas penas quem realiza experiência dolorosa ou cruel em animal vivo, ainda que para fins didáticos ou científicos, quando existirem recursos alternativos. 2º A pena é aumentada de um sexto a um terço, se ocorre morte do animal. (...) http://ambitojuridico.com.br/site/index.php?n_link=revista_artigos_leitura&artigo_id =14571 Experiências com animais POR Redação Super ATUALIZADO EM 23/05/2015 Eduardo Szklarz Erro - Submeter cobaias a sofrimento intenso, muitas vezes levando-as à morte, para desenvolver produtos de consumo nada essenciais. Quem - Cientistas do mundo todo.
Quando - Séculos 20 e 21. Consequências - Dezenas de milhões de animais sacrificados anualmente com poucos resultados reais para o progresso da ciência. Todo dia, milhares de animais ao redor do mundo são submetidos a enorme sofrimento em experiências que pretendem beneficiar a espécie humana. Na maioria, os resultados são pífios. Segundo a FDA, agência reguladora de remédios nos EUA, 90% das drogas experimentais falham em testes clínicos com humanos. Motivo: os cientistas não conseguem prever os efeitos que elas terão em pessoas se baseando nos testes de laboratório com animais. "Entre dezenas de milhões de experimentos realizados anualmente, apenas alguns contribuem para pesquisas médicas importantes", afirma o filósofo australiano Peter Singer no livro Libertação Animal (Ed. WMF Martins Fontes). Segundo o autor, a maioria dos bichos é usada para testar produtos nada essenciais, como os de beleza. Esse é o caso dos testes Draize, que usam coelhos para averiguar o efeito de xampus em contato com os olhos. O pesquisador puxa uma das pálpebras do animal e coloca a substância. Até aí, tudo bem, é preciso fazer testes e descobrir se um novo xampu pode acabar cegando alguém. Só que a cobaia fica imobilizada com a substância no olho por até 3 semanas! Será que precisa? Ao final do período, os danos provocados no olho do coelho são tão graves que fica impossível distinguir a íris da córnea ou da pupila. Resultados óbvios Testes de psicologia com animais, segundo Singer, geralmente levam a descobertas óbvias. Exemplo: ratos que recebem choques por vários dias seguidos, sem ter como escapar, desenvolvem "desesperança aprendida". Ora, não parece ser necessário torturar os bichinhos para chegar a essa conclusão, parece? Peter Singer não advoga o fim de todos os testes. Ele e outros muitos defensores do fim de testes com animais reconhecem, por exemplo, que experiências com macacos sempre foram - e continuarão sendo - importantes (leia mais no quadro à esquerda). O que eles defendem é o banimento das experiências que não sirvam a objetivos essenciais e urgentes - ou seja, a maioria. Pobres primatas Macacos são as únicas criaturas do reino animal que sofrem de doenças humanas como a hepatite C. É por isso que, na opinião da maior parte dos cientistas, não se pode abrir mão desses animais como cobaias em experimentos de laboratório. Testes de laboratório envolvendo primatas são fundamentais, segundo os pesquisadores, para o avanço de trabalhos que tentam encontrar a cura para doenças autoimunes como a esclerose múltipla, infecciosas como a aids e neurológicas como Parkinson e Alzheimer. Na Europa, o uso de gorilas, chimpanzés e orangotangos em experimentos científicos já foi banido. Mas primatas de menor porte continuam servindo de cobaias em pesquisas sobre novos medicamentos e procedimentos cirúrgicos. http://super.abril.com.br/ciencia/experiencias-com-animais