Curso completo Professora Sílvia Gelpke Literatura Trovadorismo (séc. XII ao XV) Contexto histórico Momento em que Portugal, a partir da segunda metade do séc. XII, começa a afirmar-se como reino independente, ainda que mantivesse ligações econômicas, sociais e culturais com a península Ibérica. Desses laços surgiu, próximo à Galícia (região ao norte do rio Douro), uma língua particular, de traços próprios, chamada galego-português. A produção literária dessa época foi feita nessa variação linguística. Era a época das Cruzadas, da luta contra os mouros, do feudalismo, do poder espiritual do clero. A cultura trovadoresca refletia bem o panorama histórico desse período em que o poder da Igreja era bastante forte. O sistema econômico dominante, o feudalismo, consistia numa hierarquia rígida entre senhores: um deles, o suserano, fazia a concessão de uma terra (feudo) a outro indivíduo, o vassalo. O suserano, no regime feudal, prometia proteção ao vassalo como recompensa por certos serviços prestados. Essa época foi caracterizada por uma visão teocêntrica (Deus como centro do Universo. Até mesmo as artes tiveram como tema motivos religiosos. Tanto a pintura como a escultura procuraram retratar cenas da vida de santos ou episódios bíblicos. Quanto à arquitetura, predominava o estilo gótico. As catedrais eram enormes e imponentes, projetadas para o alto à semelhança de mãos tentando tocar o céu.
A literatura Na literatura, desenvolveu-se em Portugal um movimento literário chamado Trovadorismo. Os poemas produzidos nessa época eram feitos para serem cantados por poetas e músicos (trovadores, menestréis, jograis e segréis). Recebiam o nome de cantigas porque eram acompanhados de instrumentos de corda e de sopro. Mais tarde, essas cantigas foram manuscritas e reunidas em livros, conhecidos como Cancioneiros. Temos conhecimento de apenas três Cancioneiros. São eles: Cancioneiro da Biblioteca Nacional Cancioneiro da Ajuda Cancioneiro da Vaticana. A poesia medieval portuguesa Com base na maioria das cantigas reunidas nos cancioneiros, podemos classificá-las da seguinte forma: Gênero lírico em que o amor é a temática predominante. Pertencem ao gênero lírico: -- Cantigas de amigo -- Cantigas de amor Gênero satírico em que o objetivo é criticar alguém, ridicularizando-o de forma sutil ou grosseira. Pertencem ao gênero satírico: -- Cantigas de escárnio -- Cantigas de maldizer
Características das cantigas de amigo: Eu lírico feminino; Motivo literário principal: o lamento da moça cujo namorado partiu; Amor natural e espontâneo; Ambientação popular rural ou urbana; Presença da tradição oral ibérica; Presença do paralelismo; musicalidade; Paralelismo - a mesma ideia se repete, com leve alteração, em estrofes de três versos, sendo o terceiro o refrão. Cantiga de Amigo Ai flores, ai flores do verde pino, se sabedes novas do meu amigo! ai Deus, e u é? Ai flores, ai flores do verde ramo, se sabedes novas do meu amado! ai Deus, e u é? Se sabedes novas do meu amigo, aquel que mentiu do que pôs comigo! ai Deus, e u é? Se sabedes novas do meu amado, aquel que mentiu do que mi há jurado! ai Deus, e u é? Características das cantigas de amor: Eu lírico masculino. Ausência do paralelismo; predominância das ideias. Motivo literário principal: a coita amorosa do poeta perante uma mulher idealizada. Homem (vassalo), mulher (suserana). Amor cortês, convencionalismo.
Ambientação aristocrática das cortes. Forte Influência provençal. 1. grande sofrimento 2. enquanto Cantiga de amor Estes meus olhos nunca perderán, senhor, gran coita¹, mentr' ² eu vivo for. E direi-vos, fremosa mia senhor, destes meus olhos a coita que han³: choran e cegan quand'alguén non veen 3. o sofrimento que meus olhos têm e ora cegan per alguén que veen. Cantigas de Escárnio: Nestas cantigas o nome da pessoa satirizada não aparecia. As sátiras eram feitas de forma indireta, utilizando-se de duplos sentidos. Cantiga de Escárnio Ai dona fea! foste-vos queixar porque vos nunca louv'en meu trobar mais ora quero fazer un cantar en que vos loarei toda via e vedes como vos quero loar dona fea, velha e sandia! Cantigas de Maldizer Por meio delas, os trovadores faziam sátiras diretas, chegando muitas vezes a agressões verbais. Em algumas situações eram utilizados palavrões. O nome da pessoa satirizada podia aparecer explicitamente na cantiga ou não. "Ben me cuidei eu, Maria Garcia,
en outro dia, quando vos fodi, que me non partiss'eu de vós assi como me parti já, mão vazia, vel (1) por serviço muito que vos fiz; que me non deste, como x'omen diz (2), sequer um soldo que ceass'(3) um dia. 1 em troca de 2 como se diz 3 - suficiente Desenvolvendo Competências 1. (Enem) Leia atentamente um trecho de uma música de Caetano Veloso e, em seguida, assinale a alternativa correta. Um amor assim delicado Você pega e despreza Não devia ter despertado Ajoelha e não reza Dessa coisa que mete medo Pela sua grandeza Não sou o único culpado Disso eu tenho a certeza Princesa, surpresa, você me arrasou Serpente, nem sente que me envenenou Senhora, e agora, me diga onde eu vou Senhora, serpente, princesa (...) a) O texto remete ao lirismo trovadoresco presente nas cantigas de amigo. b) O texto apresenta uma clara postura de vassalagem amorosa. c) O texto é moderno, com referência clara às raízes da poesia palaciana. d) A presença do vocativo Senhora remete ao amor carnal, típico do período feudal. e) O homem posiciona-se como um herói perante a mulher amada. 2. (Enem) As produções culturais abaixo foram realizadas em momentos distintos, mas possuem elementos que as aproximam. Sobre elas marque o item errado. Texto I Atrás da porta
Quando olhaste bem nos olhos meus E o teu olhar era de adeus, juro que não acreditei Eu te estranhei, me debrucei Sobre o teu corpo e duvidei E me arrastei, e te arranhei E me agarrei nos teus cabelos Nos teus pelos, teu pijama Nos teus pés, ao pé da cama Sem carinho, sem coberta No tapete atrás da porta Reclamei baixinho Dei prá maldizer o nosso lar Pra sujar teu nome, te humilhar E me vingar a qualquer preço Te adorando pelo avesso Pra mostrar que ainda sou tua Até provar que ainda sou tua. Chico Buarque\ Francis Hime Texto II Ondas do mar de Vigo, se vistes meu amigo? E ai Deus, se virá logo! Ondas do mar levado, se vistes meu amado? E ai Deus, se virá logo! Se vistes meu amigo, por quem eu suspiro? E ai Deus, se virá logo! Se vistes meu amado, por quem tenho grande cuidado? E ai Deus, se virá cedo! Martim Codax a) Um dos pontos fundamentais que torna as duas produções acima comuns seria a voz que expressa o seu sentimento, que em ambos os casos é feminina. b) O texto II é uma típica cantiga de amigo do Trovadorismo cuja origem popular associa escassez vocabular e a insistente repetição de versos (refrão).
c) Em ambos os casos o elemento masculino instaurou uma espécie de crise no interior do universo feminino e, ao que tudo indica, somente ele poderia trazer o equilíbrio daquela que sofre. d) No texto I, a linguagem possui uma maior capacidade de articulação dos recursos poéticos como, por exemplo, a metáfora, aspecto que o torna muito mais polissêmico que o outro. e) O objeto poético do texto II passou a ser venerado de outra maneira ( pelo avesso ) com o nítido intuito de trazê-lo para a antiga comunhão do casal. 3. (Mackenzie adaptada) Utilizando como base o texto a seguir, responda à questão 3. 1. Me sinto com a cara no chão, mas a verdade precisa 2 ser dita ao menos uma vez: aos 52 anos eu ignorava 3. a admirável forma lírica da canção paralelística 4. ( ). 5. O Cantar de amor foi fruto de meses de leitura 6. dos cancioneiros. Li tanto e tão seguidamente aquelas 7. deliciosas cantigas, que fiquei com a cabeça 8. cheia de velidas e mha senhor e nula ren ; 9. sonhava com as ondas do mar de Vigo e com romarias 10. a San Servando. O único jeito de me livrar da 11. obsessão era fazer uma cantiga. Manuel Bandeira No texto, o autor: a) manifesta sua resistência à obrigatoriedade de ler textos medievais durante o período de formação acadêmica. b) utiliza a expressão cabeça cheia (linha 08) para depreciar as formas linguísticas do galaico-português, como mha senhor e nula ren (linha 08 ). c) relata circunstâncias que o levaram a compor um poema que recupera a tradição medieval. d) emprega a palavra cancioneiros (linha 06) em substituição a poetas, uma vez que os textos medievais eram cantados. e) usa a expressão deliciosas cantigas (linha 07) em sentido irônico, já que os modernistas consideraram medíocres os estilos do passado.
4. (Mackenzie) Assinale a alternativa incorreta a respeito do Trovadorismo em Portugal. a) Durante o Trovadorismo, ocorreu a separação entre poesia e a música. b) Muitas cantigas trovadorescas foram reunidas em livros ou coletâneas que receberam o nome de cancioneiros. c) Nas cantigas de amor, há o reflexo do relacionamento entre o senhor e vassalo na sociedade feudal: distância e extrema submissão. d) Nas cantigas de amigo, o trovador escreve o poema do ponto de vista feminino. e) A influência dos trovadores provençais é nítida nas cantigas de amor galegoportuguesas. 5. (Mackenzie) Ondas do mar de Vigo, se vistes meu amigo! E ai Deus, se verrá cedo! Ondas do mar levado, se vistes meu amado! E ai Deus, se verrá cedo! Martim Codax Obs.: verrá = virá levado = agitado Assinale a afirmativa correta sobre o texto: a) Nessa cantiga de amigo, o eu lírico masculino manifesta a Deus seu sofrimento amoroso. b) Nessa cantiga de amor, o eu lírico feminino dirige-se a Deus para lamentar a morte do ser amado. c) Nessa cantiga de amigo, o eu lírico masculino manifesta às ondas do mar sua angústia pela perda do amigo em trágico naufrágio. d) Nessa cantiga de amor, o eu lírico masculino dirige-se às ondas do mar para expressar sua solidão. e) Nessa cantiga de amigo, o eu lírico feminino dirige-se às ondas do mar para expressar sua ansiedade com relação à volta do amado. 6. (UNIFESP) Senhor feudal Se Pedro Segundo Vier aqui
Com história Eu boto ele na cadeia. Oswald de Andrade O título do poema de Oswald remete o leitor à Idade Média. Nele, assim como nas cantigas de amor, a idéia de poder retoma o conceito de a) fé religiosa. b) relação de vassalagem. c) idealização do amor. d) saudade de um ente distante. e) igualdade entre as pessoas. Gabarito: 1. B 2. E 3. C 4. A 5. E 6. B