Os Professores Sofistas

Objetivos da Palestra Apresentar e contextualizar o aparecimento dos sofistas na Grécia Antiga. Estabelecer cotejos entre a existência dos antigos sofistas e os atuais professores de Conscienciologia Itinerantes. Promover um debate sobre a importância e novo contexto de vida com a Docência Conscienciológica.

O Surgimento da Pólis e da Democracia

Cidadãos Atenienses População da Ática: 400.000 Habitantes Mulheres e Filhos dos Cidadãos Melecos (Estrangeiros) e suas Famílias Escravos 40.000 80.000 80.000 200.000 Com Direitos Políticos (20%) Sem Direitos Políticos

Cidadãos Atenienses População da Ática: 400.000 Habitantes Mulheres e Filhos dos Cidadãos Metecos (Estrangeiros) e suas Famílias Escravos 40.000 80.000 80.000 200.000 Com Direitos Políticos (20%) Eram cidadãos: homens maiores de 18 anos, filho de pai e mãe ateniense. Tinham o direito e o dever de participar no governo da polis. Só eles podiam possuir propriedades, não sujeitos a impostos. Deveriam cumprir o serviço militar. Havia grandes de riqueza. Os cidadãos mais ricos viviam na zona urbana, com rendimentos das suas propriedades rurais e dos negócios com escravos. Ricos, não precisavam trabalhar tendo mais tempo livre para o exercício de cargos políticos. Sem Direitos Políticos

Tales de Mileto (623 a 546 a.e.c) Tales de Mileto utilizou a lógica para chegar à conclusão de que a água era o princípio da vida.

Heráclito (535 a 475 a.e.c) Heráclito utilizou a lógica para concluir que tudo o que existia era um eterno devir (vir a ser).

Parmênides (530 a 460 a.e.c) O verdadeiro não pode ser percebido pelo nossas percepções sensoriais e sim pensado, compreendido por nossa razão. Quanto às mudanças e transformações físicas nada pode mudar, só existe o ser, imutável, eterno e único.

Contexto Filosófico dos Gregos Conteúdo: o todo da realidade; Método: a lógica; Objetivo: desejo de conhecer e contemplar a verdade; O ponto de partida: a admiração.

Conclusão: Período Humanista da Filosofia Grega Os sofistas deslocam o eixo da reflexão filosófica da physis e do Kosmos para o ser humano e a vida social; exaustão da filosofia naturalista e mudanças sóciopolítico. Proposição dos problemas pedagógico e ético; Aparecimento de Sócrates (470-399 a.e.c.), que redireciona a questão filosófica: qual é a essência do humano? A realidade exige nova virtude para o governo da pólis: a política. A excelência (areté) não é mais a coragem, mas a virtude cívica, a palavra como instrumento na ágora; Sofistas: Antropocentrismo e Retórica;

Contexto Filosófico dos Gregos Confronto entre dois usos da linguagem: 1. Instrumento do poder; 2. Instrumento da verdade.

Górgias (485 a 375/380 a.e.c) 1. Nada existe; 2. Se algo existisse, não poderia ser pensado; 3. Se algo existisse e pudesse ser pensado, não poderia ser explicado;

Protágoras (490 a 415 a.e.c) "O homem é a medida de todas as coisas, das coisas que são, enquanto são, das coisas que não são, enquanto não são."

Hípias de Élis (460 a 400 a.e.c) Trissetriz

Sofista 1) Quem utiliza a habilidade retórica no intuito de defender argumentos especiosos ou logicamente inconsistentes. 2) Na antiga Grécia (sv a.c. e IV a.c.), mestre da retórica que tomava a si a tarefa de ensinar conhecimentos gerais, gramática e a arte da eloquência para os cidadãos gregos postulantes à participação ativa na vida política, tendo freq. acrescentado questionamentos polêmicos aos debates filosóficos da época. ETIMOLOGIA: do grego, sophistḗs,oû 'filósofo, sábio; mestre de filosofia e de eloquência.

Sofista Primeiros professores particulares da história; Primeiros advogados; Parapedagogia e Paradireito

Sofista Atividade principal: educação. A maioria eram estrangeiros. Não tinham direitos políticos de cidadãos. Confrontaram os sistemas políticos das velhas formas de governo (oligarquia, monarquía).

Teorias Originais Relativismo: não existem verdades absolutas, toda verdade é sempre relativa. Ceticismo: questionamento, dúvida, a verdade não é possível de se conhecer. Convencionalismo: as instituições políticas, a lei e a moral, são decisões ou convenções humanas num determinado contexto. Empirismo político: Considerar bom e justo o que o povo considerar bom e justo (democracia).

Contribuição dos Sofistas para a Educação Acentuaram o valor do humano na educação; Reconheceram que a aretê, a virtude, a capacidade, não é privilégio da minoria aristocrática, mas transmissível, suscetível de ensino. Organizaram sistema e métodos de educação para intervenção na vida pública, para a formação do político e do orador. Acolheram na educação a cultura geral, o saber múltiplo, universal, não apenas retórico ou dialético e elevaram o nível de instrução. Criaram a educação intelectual, independente da educação ginástica e musical.

Partilha do Saber A parllha do saber é o ato, processo ou efeito de dividir em partes, repartir ou distribuir o próprio conhecimento, cultura, educação ou cognição, adquiridos nas laboriosas experie ncias e autovive ncias, intransicas e intermissivas, no decurso da evolução consciencial.

Partilha do Saber... de acordo com a hipótese, tais consciexes intermissivistas ressomadas neste Terceiro Mile nio, ou a maioria dos professores, mulheres e homens itinerantes dos quadros de doce ncia da Conscienciologia, da Parapedagogia e das Ins$tuições Consciencioce ntricas (ICs), é consltuída de ex-sofistas, aplicados na renovação do conhecimento ministrado há mais de 2 mile nios, agora sem qualquer apelação para a Retórica,... ultrapassada pela experie ncia pessoal, teática, direta, cosmoética, a partir do princípio da descrenc a ou das autopesquisas evolutivas prioritárias.