PROJETO DE PESQUISA. Aquisição da Língua Materna e alfabetização das crianças Apinayé. Professora Ms.: Thelma Pontes Borges

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1 SERVIÇO PÚBLICO FEDERAL FUNDAÇÃO UNIVERSIDADE FEDERAL DO TOCANTINS Campus de Araguaína Laboratório de Línguas Indígenas PROJETO DE PESQUISA Aquisição da Língua Materna e alfabetização das crianças Apinayé Professora Ms.: Thelma Pontes Borges Araguaína, 2009

2 I- Introdução Considerando o trabalho que vem sendo realizado pelo Laboratório de Línguas Indígenas, e pela experiência em trabalho anterior na aldeia Apinayé. A presente pesquisa vem se inserir na tentativa de oferecer subsídios a esta população, ao mesmo tempo, que constrói conhecimento acerca de uma Psicologia que compreenda de fato, esta população que tem características culturais bem diferenciadas. A proposta de trabalho surgiu de conversas com professores indígenas alfabetizadores da escola Mariazinha na aldeia Apinayé, em que relataram como efetivavam seu trabalho, e suas dificuldades no processo. Entre os pontos apresentados apareceram os impasses de se cumprir a alfabetização, no mesmo tempo, que nas escolas em geral, uma vez que a escola é bilíngüe. Outro ponto importante, foi a própria descaraterização da aquisição da língua materna, uma vez que os aparelhos eletro-eletrônicos vem interferindo neste processo e que em muitos momento as crianças se referem a nomes de objetos e/ou animais conforme o que aparece nos desenhos em que assistem. Assim, foi considerando tais aspectos, que resolvemos por investigar num primeiro instante a aquisição da língua materna e num segundo o processo de alfabetização de tal língua. Para tanto, consideraremos teoricamente os ensinamentos oferecidos sobre a relação mãe-bebê, uma vez que através dela, conseguimos entender como uma criança se inscreve na linguagem e a importância desta para outras aquisições de conhecimento. Vale ressaltar, que a linguagem é introduzida, na maior parte das vezes, pelas pessoas que exercem a função materna e conseguem a partir daí, oferecer a criança condições de aquisição da língua materna. Toda vez que falamos em maternidade, maternagem, ou similares, pensamos, como faz o dicionário, nos comportamentos característicos do ato de cuidar de um bebê. A mãe, com a sua função, deve criar a criança e provê-la de tudo que é necessário ao seu desenvolvimento. Alimentar, limpar, acalentar, entre outras atividades que deve realizar com presteza, a mãe é eleita a guardiã do bebê. A maternagem oferece de forma cultural, todos os cuidados que um bebê deve receber desde de seu nascimento. Este cuidados são da ordem do universal, isto é, qualquer 2

3 pessoa tem condições de cuidar de um bebê. Contudo, devemos alertar que maternagem não é sinônimo de função materna (kamers, 2004). Se a maternagem é universal a função materna é da ordem do singular. Somente ocorrem inscrições primordiais se os cuidados de alimentação e higiene forem particularizados por quem exerce a maternagem. A função materna singulariza o bebê, a mãe e a relação, inscrevendo o infans num lugar específico de seu desejo. É por conta desta especificidade da relação que a mãe consegue supor demandas do bebê e interpretá-las, integrando as sensações neurofisiológicas do bebê no campo do dizível, da linguagem, do puramente humano. O bebê deixa de ter desconfortos fisiológicos e passa a ter fome, sede, cólica, manha, suas reações são interpretadas, nomeadas e humanizadas. Assim, para que a função materna produza uma inscrição significante, é necessário que haja uma particularização dos cuidados na relação do outro com a criança. O que implica uma diferença radical entre isso que é da ordem de um universal a maternagem e aquilo que é da ordem do singular a função materna (Kamers, 2004: 43) Os cuidados que a mãe dedica ao bebê não são fundamentais simplesmente porque provém suas necessidades fisiológicas, e sim, porque são únicos, insubstituíveis e intransferíveis. A relação que a mãe desenvolve com seu bebê, oferece existência simbólica, condição para introdução a linguagem e constituição psíquica. Por ser maternagem diferente de função materna, não estamos lidando com algo que possa ser prescritivo. Ou seja, não podemos dizer a alguém,como exercer a função materna, apenas podemos auxiliá-la a cuidar de uma criança. A função materna foge completamente das vias conscientes de exercício, por outro lado a maternagem passa justamente por esta via. Assim maternagem são cuidados conscientes e função materna está para muito além disso. Com base na teoria psicanalítica temos que considerar que só existe desenvolvimento se houver alguém que se inscreva na vida do bebê como representante da função materna. E que por tal função imponha ao corpo do infans uma ordem de regulação 3

4 em termos de ritmos, movimentos e manifestações que produza interpretações deste corpo. Kupfer (1998:130) escreve essa atribuição de sentidos, acompanhada da suposição de que ali já está um sujeito, é a responsável pelo recorte e pela moldagem, sobre aquele pedaço de carne, de um sujeito. Quando um bebê nasce, seu organismo biológico é colocado dentro de um funcionamento emocional social que faz com que se desdobre às regras relacionais e se regule pelas normas educativas de cada família. Assim o sono, alimentação e até as fezes e a urina passam a se guiar pelos ditames familiares e será o encontro entre este organismo com tais condições que fará com que o infans adquira um corpo e comece a esboçar um sujeito psíquico (Bernardino, 2006). O processo educativo que os pais cumprem em relação a seus filhos banho, amamentação, sono gera uma mensagem às crianças para que estas se ajustem e correspondam aos ideais de filho demandados pelos pais. Desta forma toda organização constitutiva da criança será dada pelo desejo do Outro (Jerusalinsky, 1999). É a educação materna, com as suas prerrogativas, a saber, função materna e função paterna, que possibilita, de fato, as educações subseqüentes. Assim, aprendizagem, socialização, conhecimento e outras atribuições dadas à infância são conseqüências desta primeira educação oferecida no seio familiar. Podemos expôr, com segurança, que os aspectos de desenvolvimento a serem conquistados pela criança, sejam eles neurológicos, psicomotores, emocionais, sociais ou cognitivos, dependem de um elemento organizador o aspecto psíquico. É sabido (Sá, 2001), que este aspecto psíquico inicia sua formação nas primeiras interações da mãe com o feto e com o bebê. Estes elementos psíquicos são garantidos e sustentados pela figura materna, que antecipa no bebê características que ainda não lhes são peculiares. Em outras palavras, a mãe fala, sente e interpreta pelo bebê (Aulagnier, 1979), oferecendo um lugar na família e uma inscrição na linguagem, do qual resultará um sujeito desejante. Como afirma Bernardino (2006:37) esta criança precisa estar submetida a um processo de inscrição no campo simbólico que lhe permita ser sujeito de sua história, ou seja, falar em nome próprio. A possibilidade de contato com o outro é que oferecerá as inscrições psíquicas necessárias a este processo. É na relação, submetida a função materna, que o bebê constituirá uma imagem corporal estabelecida pela escritura dos desejos maternos. Freud 4

5 (1905) escreve que o corpo da criança se constrói na relação com o outro que cuida dele. É a compreensão de que o registro psíquico ocorre deste encontro mágico entre mãe e filho, no qual a criança se torna sua majestade o bebê. Bernardino (2006:30) expõe o bebê possui reflexos que só funcionam quando encontram alguém para dar sentido direção, significado, sensibilidade a eles. Portanto, pode-se perceber aí a dimensão do lugar que ele vai dar a este que vai humanizá-lo: um Outro primordial que, com suas palavras, seu olhar e seus toques marca-o com o seu desejo, sua imagem. A psicanálise levou um tempo para perceber o quanto a clinica com bebês poderia lhe ser útil em termos de constituição de campo teórico, e em contrapartida em termos de intervenções precoces acerca das psicopatologias da infância (Benhaim, 2006). Hoje sabemos que é possível verificar uma série de sinais fenomenológicos que nos dizem de uma dificuldade na função materna e estruturação do psiquismo infantil (Bernardino, 2006; Kupfer, 2007; Campanário & Pinto, 2006). Bem como, podemos averiguar em povos culturalmente diferentes como tudo isto se processa. Assim temos como objetivo verificar como famílias indígenas Apinayé, com crianças pequenas lidam com as questões do cuidar, ensinar, e falar. Consideramos que a escrita é um representante secundário da língua falada, e queremos, em trabalhos com professores alfabetizadores, verificar como estes trabalham e desenvolvem a escrita das crianças Apinayé. O aprendizado da leitura e da escrita é extremamente complexo e depende de diversos fatores que, juntos e interdependentes, tornam possível tal aquisição pela criança (Ajuriaguerra e outros, 1984; Teberosky,1990; Silva, 1991; Zorzi, 1998a). Entre estes fatores destacam-se as metodologias educacionais usadas, a formação do professor, os aspectos de ordem institucional, o nível e desempenho cognitivo da criança, a dinâmica familiar, os aspectos afetivos e a capacidade da criança utilizar a linguagem e conhecer seus estilos. 5

6 Diaktine (In: Ajuriaguerra e outros, 1984) expõe que a produção da linguagem faz com que a criança precocemente faça a distinção entre o símbolo e o simbolizado, entre o significante e o significado na elaboração de seus pensamentos e sentimentos. E Zorzi (1998a: 16) diz que a escrita é uma forma de representar essa linguagem oral e que... escrever, também diz respeito a um ato de significar, de representar idéias, conceitos ou sentimentos através de símbolos, mas de ordem gráfica e não sonora. Porém a passagem da linguagem falada para a linguagem escrita não é tão fácil como parece, tendo em vista que a segunda não é a simples transcrição da primeira, pois a linguagem escrita tem características próprias que precisam ser compreendidas pela criança para que ela possa aprender a escrever. Para Zorzi (1998b) prejuízos na aquisição da escrita excluem a criança do acesso a diferentes conhecimentos, dificultando sua evolução escolar, causando problemas de ordem afetiva e social. Oliveira (1997) também escreve que como conseqüência dos fracassos escolares têm-se diversas desadaptações que geram ansiedades e problemas emocionais. As sucessões de fracassos que as dificuldades de aprendizagem da escrita podem ocasionar, dentro da escola e fora dela, fazem com que a criança tenha uma sensação muito grande de perda e de sentimento de impossibilidade de realizar ou aprender qualquer tarefa de forma significativa (Nunes, 1990). Quando se fala em aspectos emocionais, considera-se que, no processo de desenvolvimento psicológico, a criança vai elaborando e vivenciando situações conflituosas internas que se relacionam com a realidade externa, próprias de cada fase de seu desenvolvimento. E são estas vivências que farão parte da formação e da noção que a criança tem de si, de sua imagem, do seu corpo, de seu autoconceito, de seu ego e dos mecanismos de defesa que seu ego utiliza para lidar com a realidade. Dentro do desenvolvimento infantil, segundo Erikson (1971), na faixa entre seis e doze anos, as crianças sentem necessidades de demonstrar que são competentes e produtivas e, por isso, desejam aprender. Esse período é o que corresponde à escolarização, que tem como um dos principais objetivos o aprendizado da escrita, por ser a base de ouros aprendizados. Segundo Linhares e outros (1993), não conseguir ser bem sucedido quanto a estas tarefas psicossociais, cujas responsabilidades são caracterizadas pelo bom aproveitamento escolar, 6

7 resulta em dificuldades de aceitação desta criança pelos outros, afetando a auto-estima, podendo gerar sérios problemas de comportamento. Desta forma, pretendemos tabalhar com professores alfabetizadores Apinayé, levantando características próprias da aquisição da escrita da língua materna; - Investigar famílias de crianças de até 2 anos de idade para verificar o processo de aquisição de língua materna com pais que são bilíngües/ multilingües. II revisão teórica A formação do ser humano, enquanto sujeito desejante, ocorre a partir da transformação da maternagem em transmissão psíquica, via interpretação dos atos reflexos do bebê. Tal interpretação oferece a mãe e a criança a crença de que ali existe um ser cognoscível. O nascimento de um filho é para os genitores sempre foco de inúmeros desejos e fantasias. Mesmo antes do nascimento do filho, o casal parental ou os envolvidos no processo se vêem frente a uma série de construções sobre o ser que está por chegar. A cada roupa adquirida ou objetos comprados uma torrente enorme aparece quanto as características, modos, jeitos que o bebê terá. Será moreno? cabelos encaracolados? vai ser médico? Um bebê nunca nasce desprovido deste berço psíquico, mesmo que tal berço não seja tão aconchegante quanto deveria. Quando um bebê nasce, pai e mãe precisam conhecer e se encontrar com este novo ser. O bebê sonhado e desejado não é exatamente o mesmo que nasceu. Este ser real precisa ser apresentado ao casal parental e estes devem adotá-lo emocionalmente. Nem sempre este encontro produz frutos de amor imediato, há a necessidade de se conhecerem e para tanto de um tempo para que falem a mesma linguagem. Tal processo pode acontecer em poucas horas, alguns dias, meses, anos ou nunca, podendo trazer repercussões infinitas para todos (Bernardino, 2006). Para que um sujeito nasça psiquicamente, não é suficiente que tenha todas as suas necessidades atendidas, é preciso que exista um Outro primordial que tenha prazer com esta satisfação. As primeiras marcas psíquicas são dadas justamente a partir do 7

8 investimento emocional da mãe no cuidar de seu filho e na instalação do mamanhês, que se configura como a fala infantilizada da mãe que acredita traduzir para o bebê e para ela mesma o que este está sentindo. É o estabelecimento de uma relação impar entre mãe e filho que envolve trocas de olhares que compreendem, confortam, traduzidos na fala da mãe pelo bebê. Segundo Laznik (2006:98) o manhês é o dialeto de todas as mães do mundo quando elas falam com seus bebês: a voz é postada um tom mais alto e entonação é exagerada. As funções parentais lançam o bebê para uma história e um desejo que modificam suas funções orgânicas, ampliando-as. A mãe é enlaçada pela criança por se sentir atraído por ela, e toma os reflexos como sendo dirigidos à ela. Como exemplo, a mãe entende que o sorrir (reflexo) é uma resposta agradável a seu contato, e por isso é oferecido ao bebê mais amor e atenção, que por sua vez passa a responder cada vez mais até o ato reflexo de sorrir se transformar no ato de sorrir voluntariamente. Para que serviria a um bebê recém- nascido ter um reflexo que imita um andar ou subir escadas? Senão para, como disse uma colega, 'enganar a mãe', e a partir desse engano possibilitar um vínculo com a matriz simbólica, que fará com que estes reflexos desapareçam para retornar após alguns meses não mais como uma possibilidade de dar passos, mas como uma conquista deste bebê, que agora já pode decidir por quais caminhos já quer andar (Sanson,2006:62). A mãe é absorvida por uma ilusão de que seu bebê é especial e que tem comportamentos que respondem a sua demanda e o seu desejo, passando a investir cada vez mais na relação com seu filho. O desenvolvimento desta relação levará a mãe a se aproximar da criança emocionalmente pelo mamanhês e a desenvolver a capacidade de interpretar as reações e comportamentos do recém nascido (Aulagnier, 1979). Neste 8

9 momento, é como se a mãe se emprestasse psiquicamente para o bebê dando sentido a sua existência e significado as suas sensações. Assim, frio, fome, cólicas, medo, manha, passam a ser designados e saem da lógica do sem sentido. O ato da mãe interpretar o bebê possibilita o aparecimento de um 'eu' desvinculado do da mãe, e após este processo ocorre a entrada de um terceiro na relação que encerra de fato a relação simbiótica entre mãe-filho instaurando um sujeito submetido a linguagem e ao desejo. Algumas condições são necessárias para que este processo ocorra a contento: primeiro é necessário que a mãe tenha um amor dedicado a seu filho, para que ocorra um investimento libidinal; depois, que a própria mãe tenha sofrido o recalque de sua sexualidade infantil, pois só assim ela conseguirá oferecer um discurso estruturado e marcado pelo simbólico para a criança; além disso, é preciso que consiga exercer sua função para o aparecimento de um 'eu' da criança. E por fim, resta ainda, a estruturação de um sujeito desejante, que só aparecerá se tiver referência a um pai, na medida em que ele é o representante dos outros. É a referência a este outro que colocará o sujeito na ordem do cultural (Borges, 2006). Entendemos pai como (...) um quantidade de trabalho psíquico exigido do pai (ou de um terceiro) no contato com o bebê (...) não só no investimento libidinal, mas também na limitação da loucura materna, sustentando assim uma distância entre a mãe e o bebê, necessário ao surgimento do sujeito psíquico (Rocha, 1997:15) Esta última condição conhecida como 'Metáfora paterna' ou 'Nome do Pai', será apresentado pela mãe, cabe a ela sustentar a função do pai frente ao filho e permitir que este se desvincule e tenha condições de caminhar pelas próprias pernas. A metáfora paterna traz em si toda discussão acerca do Édipo, castração e identificações, permitindo concluir como ocorre a formação da psique humana e como esta se estrutura em termos neuróticos, assujeitando as leis da castração, ou não. 9

10 Este processo de desenvolvimento humano, ainda é pouco estudado, quando se pensa em populações em condições culturais diferenciadas. Em pesquisas, não foram observados, nenhum trabalho, no nosso país, que dissesse respeito a tal tema. Desta maneira pretendemos contribuir com conhecimentos acerca de uma psicologia intercultural e oferecer subsídios a própria população indígena. III Objetivos 1) Trabalhar com professores alfabetizadores Apinayé, levantando características próprias da aquisição da escrita da língua materna; 2) Investigar famílias de crianças de até 2 anos de idade para verificar o processo de aquisição de língua materna com pais que são bilíngües/ multilingües. IV Metodologia Participantes Dois professores indígenas alfabetizadores de cada aldeia. Três famílias que tenham, pelo menos uma criança de no máximo até 2 anos de idade, de cada aldeia. Método O trabalho com as professoras será realizado através de: 1) 5 reuniões conjuntas, com entrevista semi-estruturada, para que elas apresentem o trabalho de alfabetização desenvolvido e levantamento de temas de Psicologia, que tenham relação com desenvolvimento, aquisição da língua materna, aquisição da escrita, que possam auxiliá-las, para posterior trabalho. 2) 5 reuniões de estudo dos temas levantados pelas professoras, com debate sobre as diferenças teóricas e práticas, com fins de levantamento de melhor adequação a cultura local. 3) 5 dias de observações das aulas de alfabetização 4) 5 reuniões de análise das aulas e dos debates realizados. 10

11 O trabalho com as famílias será realizado através de: 1) duas entrevistas semi-estruturadas com os cuidadores das crianças (pais, mães, avós, irmão mais velhos); Uma entrevista será feita no início da pesquisa e a outra no final. 2) 5 dias (média de 2 horas dia) de observações das relações familiares 3) 1 reunião de apresentação dos resultados para as famílias É importante salientar que o trabalho será repetido nas duas aldeias escolhidas para pesquisa, São José e Mariazinha. Análise de dados Todas as análises terão como base os fundamentos teóricos da psicanálise e dos debates em educação relativo a educação indígena. Usaremos de análise de conteúdo. Cronograma de execução Ano/Etapas Ações do 2º 1º 2º semestre 1º semestre 2º semestre Projeto semestre semestre 1 Levantamento X X X X X X bibliográfico Apresentação X da proposta nas aldeias Coleta de X X X dados Descrição dos X X X dados Organização dos dados X X Relatório X final Elaboração dos resultados X 1 No período referente a março de 2009 a setembro de 2009, a pesquisadora estará de licença maternidade. Por isso, concentrará toda sua pesquisas nos semestres subseqüentes. 11

12 V Referências Bibliográficas AJURIAGUERRA, J. & MARCELLI, D. Psicopatologia infantil. Porto Alegre: Artes Médicas, & Outros. A dislexia em questão: dificuldades e fracassos na aprendizagem da língua escrita. Porto Alegre: Artes Médicas, ANDREOZZI, Maria Luiza. Educação: inscrição simbólica do desejo. In: Educação e Subjetividade publicação do grupo de pesquisa Educação e Subjetividade da PUC SP CNPQ. Site ÁRIES, Philippe. História social da criança e da família. Rio de Janeiro: LTC, AULAGNIER, Piera. A violência da interpretação: do pictograma ao enunciado. Rio de Janeiro: Imago, BENHAIM, Michele. A intimidade materna: a contribuição da psicanálise na pesquisa sobre bebês. In: Estilos da clínica> vol. 11, n. 20. São Paulo: jun, BERNARDINO, LEDA Mariza F. A abordagem psicanalítica do desenvolvimento infantil e suas vicissitudes. In: O que a Psicanálise pode ensinar sobre a criança, sujeito em constituição. São Paulo: escuta, BORGES, Thelma Pontes. Considerações sobre o autismo infantil. In: Mental: revista de saúde mental e subjetividade da UNIPAC. vol.4, n.7 (novembro de 2006). Barbacena MG: UNIPAC, CAMPANÁRIO, Isabela Santoro & PINTO, Jéferson Machado. O atendimento psicanalítico do bebê com risco de autismo e de outras graves psicopatologias. Um clinica da antecipação do sujeito. In: Estilos da clínica. V. 11, n. 21. São Paulo: dez

13 ERIKSON, E.H. Infância e Sociedade. Rio de Janeiro: Zahar, FREUD, Sigmund (1905) Três ensaios sobre a teoria da sexualidade. Edição Standard Brasileira das Obras Psicológicas Completas. Rio de Janeiro: Imago, 1980, v. VII. GUTIERRA, Beatriz C. Cruz. Adolescência, psicanálise e educação: o mestre possível de adolescentes. São Paulo: Avercamp, JERUSALINSKY, A. Psicanálise e desenvolvimento infantil. Porto Alegre: Artes & Ofícios, JERUSALINSKY, Julieta. Enquanto o futuro não vem: a psicanálise na clínica interdisicplinar com bebês. salvador: Ágalma, KAMERS, Michele. Do universal da maternagem ao singular da função materna: reflexões acerca da educação primordial. In: Pulsional Revista de Psicanálise. São Paulo, vol. 180, KOMPINSKY, Eneida. Observação de bebês: método e sentimentos do observador. In: CARON, Amália (org.). A relação pais-bebê: da observação à clínica. São Paulo: Casa do psicólogo, KUPFER, Maria Cristina. Violência da educação ou educação violenta? In: Adolescência pelos caminhos da violência (David, Léo Levisky).São Paulo: Casa do Psicólogo, KUPFER, Maria Cristina. Educação para o futuro. Psicanálise e educação. São Paulo:Escuta,

14 KUPFER, Maria Cristina. Uso de indicadores em pesquisas de orientação psicanalítica: um debate conceitual. In: Psicologia: Teoria e Pesquisa. Vol 21, pp , Set-dez, LAZNIK, Marie Christine. Interações sonoras entre bebês que se tornaram autistas e seus pais. n: O que a Psicanálise pode ensinar sobre a criança, sujeito em constituição. São Paulo: escuta, MARTINS, Valéria A. C. Espaço escolar como herdeiro das funções parentais. Estilos da Clinica. Revista sobre a infância com problemas. São Paulo: USP-IP, v.vi, n11, MÉLEGA, Marisa. A supervisão da observação da relação mãe-bebê: ensino e investigação. Revista Brasileira de Psicanálise. Vol. XXIX, n.º2, NUNES, A.N. de A. Fracasso escolar e desamparo adquirido. In: Psicologia: Teoria e Pesquisa. Revista quadrimestral do Instituto de Psicologia da Universidade de Brasília, vol. 6, n. 2, p , maio/ago ROCHA, Paulina S. A função paterna revisada pela clínica do autismo. In: O espaço e tempo na Psicanálise. Revista Pulsional Centro de Psicanálise, São Paulo, ano X, n.102, out SÁ, Eduardo. Psicologia do feto e do bebé. Lisboa: Fim de século, SANSON, Jaqueline Correa. Mais uma vez, as inscrições primordiais. n: O que a Psicanálise pode ensinar sobre a criança, sujeito em constituição. São Paulo: escuta, TEBEROSKY, A. Psicopedagogia da linguagem escrita. São Paulo: Trajetória cultural; Campinas, S.P.: Editora da Universidade Estadual de Campinas,

15 ZORZI, J.L. Dislexia, distúrbios da leitura escrita... de que estamos falando? In: Revista de Psicopedagogia. Associação Brasileira de Psicopedagogia, vol.17, n 46, p , 1998a.. Aprender a escrever: a apropriação do sistema ortográfico. Porto Alegre: Artes Médicas, 1998b 15

16 Plano individualizado do aluno bolsista Bolsista: será selecionado um aluno indígena da UFT para participar da pesquisa proposta. Objetivos: - realizar iniciação científica com o aluno indígena; - Introduzir o aluno nos debates sobre a etnopsicologia e educação indígena; - aprender e participar de todas as etapas de uma pesquisa científica. Ações propostas: 1) Leitura e debate de material sobre pesquisa e metodologia científica 2) Leitura e debate de material sobre desenvolvimento e psicanálise 3) Leitura e debate de material sobre educação indígena 4) Preparação para acompanhar nas visitas práticas 5) Preparação para auxiliar na coleta de dados com ênfase nas técnicas de observação 6) Participação nos debates de análise de dados e produção dos relatórios finais. Metodologia: Além das visitas as aldeias, o aluno terá encontros quinzenais com o coordenador da pesquisa, configurando assim num grupo de estudo que perdurará pelo tempo do projeto. Cronograma do aluno 1º semestre de 2010 o aluno receberá material para leitura sobre iniciação cientifica e ficará a disposição dos outros dois pesquisadores, uma vez que coordenadora deste projeto estará de licença maternidade (vide cronograma do projeto) 2º semestre de 2010 encontros quinzenais e preparação teórica do aluno. Participação na coleta de dados. 1º semestre de encontros quinzenais e preparação teórica do aluno. Participação na coleta de dados. 2º semestre de encontros quinzenais e participação na análise dos dados. Participação na coleta de dados. Escrita dos resultados. 16