Desenvolvimento Pessoal e Profissional

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1 Desenvolvimento Pessoal e Profissional Tema 4: Eu e Os outros (Competência Social) Autoras: Josiane Costa Cintra e Sonelise Cizoto Como citar este material: CINTRA, Josiane C.; CIZOTO, Sonelise. Desenvolvimento Pessoal e Profissional: Eu e os Outros (Competência Social). Caderno de Atividades. Valinhos: Anhanguera Educacional, Somos seres sociais, formados por um complexo sistema de interações sociais. Por meio do processo de socialização que é essencialmente cultural, adquirimos formas próprias de agir, sentir, pensar, interpretar o mundo, interagir e, também, formas de atuar neste mundo. Entre os principais agentes de socialização e, portanto, de interações sociais estão a família, a escola, o mercado de trabalho, entre outros. Buscamos compreender o significado do desempenho socialmente competente investindo energia e empenho para ampliar nossas habilidades sociais. São essas habilidades que garantirão maior qualidade em nossas relações pessoais e profissionais. Note como a construção e manutenção de uma autoimagem positiva, reforçada perante a sociedade pelas qualidades pessoais e profissionais que possuímos, passam a ter importância neste cenário. A imagem pessoal se associa à imagem profissional requerendo atenção e cuidados para mantê-la positiva, regulando a impressão que os outros formam a nosso respeito. Neste contexto, convidamos você a fazer uma análise sobre as competências sociais que precisam ser constantemente desenvolvidas, uma vez que promovem experiências de conhecimento, crescimento e aprendizagem que, por sua vez, são enriquecidas em um contexto de diversidade cultural. Promoveremos, portanto, um debate étnico-racial, no qual 1

2 serão ressaltadas políticas de ação afirmativa por meio de alguns elementos para se pensar a complexa definição de raça, cor e grupo étnico. Os seres humanos são seres sociais que interagem a todo instante em diferentes ambientes, tais como o familiar, o escolar, o profissional, entre outros. Neste sentido, as interações acontecem ao longo de todos os estágios da vida das pessoas. Durante a infância, por exemplo, os contextos familiar e escolar proporcionam o desenvolvimento de aspectos cognitivos, afetivos e sociais que influenciam as etapas posteriores. Já, quando o indivíduo se insere no mundo do trabalho, o contexto profissional passa a influenciar seu desenvolvimento, provocando mudanças que ocorrem diante das necessidades do ambiente social. Fique por dentro! No contexto das Ciências Sociais, concentram-se diferentes discussões em torno da ideia de que o homem é um ser social. Isso implica dizer que o indivíduo é produto de um sistema complexo de interações sociais. Sociologicamente, uma interação social significa uma ação recíproca de ideias, atos ou sentimentos entre pessoas, entre grupos ou entre pessoas e grupos. Com isso, destaca-se o conceito de socialização, que remete ao processo por meio do qual o ser humano, desde criança, aprende o modo de vida de sua sociedade. A socialização é, portanto, um processo cultural em que se adquirem as maneiras de agir, pensar e sentir próprias dos grupos, da sociedade ou da civilização em que se vive. Entre os principais agentes de socialização e, portanto, de interações sociais estão a família, a escola, o mercado de trabalho, entre outros. 2

3 Para que as interações sejam produtivas e construtivas, é preciso compreender conceitos como habilidades sociais, gestão da imagem, autoapresentação, entre outros. As habilidades sociais são os comportamentos que uma pessoa desenvolve para lidar com as exigências do ambiente social e dependem do contexto em que ocorrem os relacionamentos e dos aspectos culturais de cada grupo. Para ajudar a compreender o significado do desempenho socialmente competente, Del Prette e Del Prette (2001) classificam as habilidades sociais em categorias que incluem: Habilidades sociais de automonitoria relacionadas ao autocontrole de pensamentos, sentimentos e ações, para a manutenção do equilíbrio nos relacionamentos. Habilidades de comunicação fundamentais para a interação humana. Estão presentes quando você consegue realizar diálogo amistoso, dar e receber feedback. Habilidades sociais de civilidade envolvem a expressão de cortesia e educação nos contatos sociais. Assertiva de enfrentamento é observada quando você manifesta seus desejos de forma sincera, sem ofensas ou críticas negativas que destroem o outro. Empatia refere-se à disposição para ouvir e colocar-se no lugar do outro, seja em situações positivas ou negativas, incorporando o ponto de vista e a percepção do outro. Fique por dentro! Do ponto de vista do desenvolvimento social do ser humano, o trabalho é uma atividade que se constitui como meta e como finalidade no estágio da vida caracterizado pela juventude, com o ápice do desenvolvimento das habilidades 3

4 sociais e expansão de relacionamentos interpessoais para a satisfação de necessidades variadas. CHAGAS, Reimy Solange. Desenvolvimento Pessoal e Profissional. Valinhos: Anhanguera Educacional, p. 29. Por fim, as habilidades sociais de trabalho, que incluem relacionamentos interpessoais satisfatórios para a realização das atividades de trabalho, e a expressão de sentimentos positivos, como amizade, solidariedade e companheirismo, são fatores positivos para o relacionamento no chamado ambiente corporativo. Saiba Mais! As relações no ambiente de trabalho devem levar em consideração discussões sobre o assédio moral, que, de acordo com o Ministério do Trabalho e Emprego (2010), caracteriza-se: [...] pela exposição dos trabalhadores a situações humilhantes e constrangedoras, repetitivas e prolongadas durante a jornada de trabalho e relativas ao exercício de suas funções. Essa violência moral visa humilhar, desqualificar e desestabilizar emocionalmente a relação da vítima com a organização e o ambiente de trabalho, o que põe em risco a saúde, a própria vida da vítima e seu emprego. Entenda melhor o que configura e o que não configura assédio moral assistindo aos vídeos do programa Repórter Justiça sobre o tema Assédio Moral : 4

5 REPÓRTER Justiça - Assédio moral (1/3). Disponível em: Acesso em: 18 set REPÓRTER Justiça - Assédio moral (2/3). Disponível em: Acesso em: 18 set REPÓRTER Justiça - Assédio moral (3/3). Disponível em: Acesso em: 18 set Outro conceito importante é o de marketing pessoal, que se relaciona com a construção e a manutenção de uma autoimagem positiva, reforçada perante a sociedade pelas qualidades pessoais e profissionais. Em outras palavras, o marketing pessoal é resultante do modo como o indivíduo demonstra suas atitudes, seus comportamentos, sua forma de ser e de se expressar, que gera uma imagem para os outros. 5

6 Considerando que a imagem pessoal se associa à imagem profissional, diversos cuidados devem ser tomados para mantê-la positiva, e, neste sentido, o gerenciamento de impressões é fundamental para regular a impressão que os outros formam a seu respeito. Diversas estratégias e táticas de gerenciamento de impressões são apresentadas, tais como autopromoção, exemplificação, comportamentos não verbais, persuasão etc., que ajudam a alcançar objetivos, sejam eles de curto ou longo prazo. Como consequência, o poder pessoal e o networking passaram a ser bastante valorizados como habilidades que contribuem para a efetividade social e se destacam em um mundo em que as relações virtuais e as redes sociais se tornaram formas de compartilhamento de informações e interesses. Saiba Mais! Você conhece o LinkedIn? Entenda mais sobre essa rede profissional, atualmente muito utilizada para o estabelecimento de contatos e busca por oportunidades no mercado de trabalho. Disponível em: Acesso em: 18 set Assista ao trecho de uma palestra com Osvaldo Barbosa de Oliveira e saiba mais! 6

7 LinkedIn transformando como o mundo trabalha Disponível em: EaHlTd0staVBHQWc/edit?usp=sharing. Acesso em: 18 set Por fim, é feita a definição do conceito de competência, que resulta da combinação de conhecimentos, habilidades e atitudes que conduzem uma pessoa aos resultados esperados. No trabalho, diversas competências individuais são requeridas, entre elas: autocontrole emocional, capacidade de aprender e capacidade de comunicação. É importante assinalar que as competências sociais devem ser constantemente desenvolvidas, pois promovem experiências de conhecimento, crescimento e aprendizagem que, por sua vez, são enriquecidas em um contexto de diversidade cultural. A Sociedade Brasileira e a Diversidade Étnico-Racial No Brasil, a questão étnico-racial tem estado em pauta nos últimos anos, em debates sobre políticas afirmativas, tais como as cotas para universitários e as ações de combate ao preconceito racial. A primeira legislação específica de combate ao racismo tem, contudo, mais de 50 anos: trata-se da lei Afonso Arinos, de 1951, promulgada durante o governo Vargas, que tornava o racismo uma contravenção. Atualmente, a questão é mais amplamente regulamentada pelo Estatuto da Igualdade Racial, de 2010, que trata ainda de políticas de educação, saúde, cultura, esporte, lazer e trabalho. O crime de racismo, hoje, é especificado também para as relações trabalhistas, 7

8 sendo proibido o tratamento diferenciado no ambiente de trabalho e, em específico, o uso da raça ou da cor como critérios para justificar diferenças salariais ou para o processo de recrutamento. Apesar de o racismo ser crime, a desigualdade permanece na sociedade brasileira, combinando os aspectos étnicos (como cor ou raça) aos aspectos sociais relativos à divisão de classes. As estatísticas também demonstram como a desigualdade persiste na prática. Até os dias atuais, há enormes desigualdades sociais entre brancos e negros, refletidas em diferenças salariais e no acesso à educação. O Gráfico 4.1, a seguir, sobre a questão educacional, é um bom exemplo disso. Note que, de acordo com o Censo de 2010, há uma proporção bem maior de brancos do que de pretos e pardos no ensino superior: Gráfico 4.1 Distribuição das pessoas de 15 a 24 anos que frequentavam a escola, por cor ou raça, segundo o nível de ensino frequentado Brasil Fonte: IBGE, Censo Demográfico 2010 Saiba Mais! No que se refere ao mercado de trabalho, leia a reportagem que aborda como a promoção da diversidade nas empresas tem aumentado a presença de executivos negros. Destaca que, para acelerar este processo, é preciso elevar o acesso dos afrodescendentes ao ensino superior. 8

9 FERREIRA, Gabriel. Escalada para executivos negros fica um pouco menos difícil. Revista Você S/A Portal Exame.com, 21/11/2013. Disponível em: Acesso em: 21 nov Ao longo do século XX, contudo, o Brasil foi frequentemente descrito como o país da democracia racial, no qual a miscigenação entre índios, brancos e negros teria produzido uma convivência pacífica entre todos, independentemente de raça ou cor. Então, como o país da democracia racial apresenta estatísticas tão desiguais em pleno século XXI? Nesta análise sobre o debate étnico-racial, discutiremos um viés do tema que tem causado muita polêmica e tem sido intensamente debatido pela sociedade brasileira nos últimos anos, a saber: as políticas de ação afirmativa. Iniciaremos essa discussão trazendo alguns elementos para pensar a complexa definição de raça, cor e grupo étnico. Anteriormente, vimos que, no Brasil, as diferenças de raça ou cor se traduzem, muitas vezes, em desigualdades sociais. Deste modo, as políticas de ação afirmativa, implementadas pelo governo ou pelas empresas, têm o objetivo de promover condições de acesso a oportunidades de ensino e de trabalho mais igualitárias para todos. A intenção dessas políticas é que, depois de determinado período de sua aplicação, as desigualdades sociais e raciais históricas sejam eliminadas. As ações afirmativas podem ter por base tanto critérios raciais como também sociais, de gênero, orientação sexual ou deficiência física. Saiba Mais! Aprofunde sua visão sobre a sociodiversidade e o multiculturalismo. Assista a uma entrevista com o professor Dennis de Oliveira, que também será importante em seu processo de formação. Aproveite! 9

10 Sociodiversidade e multiculturalismo Disponível em: EYnNpSW8ydTJHSkk/edit?usp=sharing. Acesso em: 18 set A grande polêmica atual no cenário das políticas de ação afirmativa diz respeito à implantação de cotas raciais. Falaremos, a seguir, da fundamentação teórica dessa discussão e das opiniões que têm sido expressas nos debates públicos, esperando enriquecer, deste modo, sua reflexão sobre o tema. As Definições Étnico-Raciais e as Políticas de Ação Afirmativa As Cotas Raciais Um dos problemas ao tratarmos das cotas raciais é definir quem tem direito a elas. Essa questão está relacionada à própria constituição do debate étnico-racial no Brasil e ao modo como, ao longo da história, as definições raciais usaram aspectos mais fluidos e descritivos, que remetiam à cor, do que a divisões categóricas das pessoas em grupos raciais bem-definidos. O debate em torno do uso do conceito de raça nas políticas afirmativas tem se constituído como um campo de disputas. Os biólogos e geneticistas têm afirmado a invalidade, do ponto de vista biológico, do conceito de raça. Na sociedade, em geral, muitos dos que se posicionam contra as políticas de cotas argumentam que, para esse sistema existir, é necessário um posicionamento racial no qual as pessoas, querendo ou não, seriam obrigadas a escolher um grupo de cor ou raça, o que levaria a uma divisão mais radical da sociedade. 10

11 Saiba Mais! O que você acha de entender melhor a questão das políticas afirmativas e das cotas raciais aplicadas ao ingresso em universidades públicas? Analise a entrevista que traz o ponto de vista da pesquisadora Eunice Ribeiro Durham sobre essas questões! Disponível em: EM2s1VWg2bmFEUG8/edit. Acesso em: 18 set DURHAM, Eunice Ribeiro. Políticas afirmativas; cotas raciais. Entrevista concedida à Maiara Lima. Produção Regina Martins. São Paulo: Anhanguera, Aqueles que argumentam a favor das cotas, consideram-nas, contudo, uma medida emergencial, de caráter transitório e reparador, que visa equalizar as condições de acesso à educação, trabalho e renda, que são ainda muito desiguais. Saiba Mais! Ainda pensando sobre as políticas afirmativas e as cotas raciais aplicadas ao ingresso em universidades públicas, analise agora a entrevista com o pesquisador Kabengele Munanga, que apresenta outra perspectiva sobre esses assuntos! 11

12 Disponível em: Acesso em: 18 set MUNANGA, Kabengele. Políticas afirmativas; cotas raciais. Entrevista concedida à Luciana Corrêa. Produção Luciana Corrêa. São Paulo: Anhanguera, Atualmente, o governo federal propôs um sistema misto de cotas que mistura critérios sociais e raciais para o ingresso nas universidades federais de todo o país. A lei, lançada em 2012, propõe uma implantação gradativa dessa política até que 50% das vagas sejam destinadas a alunos provenientes de escolas públicas. Dentro desses 50%, uma parcela será destinada àqueles de menor renda e outra porcentagem direcionada ainda a pretos, pardos e indígenas. O critério para a definição racial é apenas o da autoatribuição, e o programa proposto deverá ser revisto depois de dez anos de sua aplicação. Saiba Mais! Um vídeo foi veiculado pelo Ministério da Educação, na época da promulgação da lei, explicando melhor seu funcionamento. Analise esse material! NOVO sistema de cotas. Disponível em: Disponível em: 18 set

13 O debate sobre o tema está longe de atingir um consenso. Conhecê-lo é, contudo, fundamental para uma análise mais profunda sobre as políticas públicas baseadas em critérios étnico-raciais. Saiba Mais! No documentário Raça Humana, dirigido por Dulce Queiroz, você pode acompanhar parte da polêmica e do debate, ainda em curso, sobre as cotas raciais. Tendo por pano de fundo a votação do Estatuto da Igualdade Racial no Congresso Nacional e o julgamento da constitucionalidade das cotas no Supremo Tribunal Federal, o documentário acompanha a implantação das cotas na UnB. RAÇA humana. Direção Dulce Queiroz. Brasil, Duração 42 min. Disponível em: RACA-HUMANA.html. Acesso em: 18 set A Questão dos Índios e a Definição de Grupo Étnico De modo semelhante ao que vem ocorrendo em relação às políticas de cotas para negros, as discussões sobre demarcação de terras indígenas estiveram também pautadas na questão de se definir quem é índio no Brasil. No senso comum está frequentemente presente a ideia de que índio é uma categoria étnico-racial pura. Isto é, os grupos étnicos indígenas seriam os descendentes diretos das populações pré-colombianas, que, para serem definidos como índios, deveriam apresentar um modo de vida e uma cultura tradicionais. Contudo, nenhum grupo humano se reproduz sem nenhum tipo de miscigenação. Na história do Brasil, a miscigenação de índios e portugueses foi, em 13

14 determinados períodos, até mesmo estimulada pelas administrações coloniais. Ao mesmo tempo, alguns elementos culturais, como a língua, a vestimenta ou a religião, também sofreram intervenções externas. Do ponto de vista antropológico, contudo, não há cultura estática. Por exemplo, nenhum de nós fala, age ou se veste de modo idêntico a nossos antepassados de 500 anos atrás. Então, como definir quem é índio no Brasil? Atualmente, o critério mais bem aceito pelos antropólogos remete à definição de grupo étnico, que seria uma forma de organização social em que os próprios membros se reconhecem mutuamente como parte daquele grupo. Isto é, ao invés de se definir determinado grupo como indígena por meio dos traços culturais que ele exibe, dá-se prioridade à autodefinição dos membros desse grupo. Deste modo, índio é aquele que se considera como tal, e é assim visto pelo seu grupo, bem como pela sociedade que o circunda. Saiba Mais! Conheça mais detalhes sobre o debate étnico-racial focado nas questões indígenas, acompanhando uma entrevista com o antropólogo Jonh Manuel Monteiro. MONTEIRO, John Manuel. Debate étnico-racial: questões indígenas. Entrevista concedida à Maiara Lima. Produção Regina Martins. São Paulo: Anhanguera, Disponível em: Acesso em: 18 set A identidade étnica é construída quando as diferenças se tornam conscientes, podendo ser acionada para demarcar o grupo e para as lutas por direitos. Nesta direção, vale 14

15 lembrarmos que, de modo semelhante, a categoria negro foi reivindicada pelo movimento negro visando à autoconsciência de grupo. Embora a questão indígena seja um viés muito particular desse debate, ela traz um elemento fundamental ao enfatizar a importância da autodefinição e da autoatribuição étnico-racial, uma questão essencial na discussão das políticas de ação afirmativa. Civilidade: diz respeito às boas maneiras e etiqueta social. Cor: no contexto do debate étnico-racial, este termo se refere à cor da pele, sendo usado como uma imagem figurada da raça. Por exemplo, a cor preta é usada na classificação do IBGE como a imagem que representa a raça negra. Étnico: relativo a um grupo associado a uma cultura, idioma ou costumes comuns. Antropologicamente, um grupo étnico é também definido como uma organização social em que os próprios membros se reconhecem mutuamente como parte daquele grupo, dandose prioridade à autodefinição mais do que às atribuições externas. Feedback: pressupõe a noção de troca, reciprocidade e quer dizer retroalimentação. Gênero: construção sociocultural que atribui ao homem e à mulher papéis diferentes dentro da sociedade. Depende dos costumes de cada lugar, da experiência cotidiana das pessoas, bem como da maneira como se organiza a vida familiar e política de cada povo. Multiculturalismo: princípio que defende a necessidade de se ir além das atitudes de tolerância entre diferentes culturas em um mesmo território ou nação. Networking: é definido como a arte do relacionamento. Serve para captar, integrar e distribuir informações, bens e serviços de forma eficiente. Deve ser utilizado ao longo da vida, e não apenas nos momentos de necessidade. 15

16 Poder pessoal: diz respeito ao impacto da nossa apresentação sobre outras pessoas. É resultado das impressões gerais que causamos nos outros (QUINN et al., 2003). Pré-colombianas: refere-se, de modo genérico, aos povos nativos das Américas antes da chegada de Cristóvão Colombo. Raça: do ponto de vista antropológico, raça não se refere a uma diferença biológica, mas a uma naturalização das diferenças sociais. Historicamente, o termo já foi usado para agregar indivíduos com base em idioma, costumes, fenótipo e, até mesmo, religião. Ao longo deste texto, usamos este e outros termos a ele associados (como cor, étnico, branco, preto, pardo, índio) em itálico para destacarmos a controvérsia em torno de seu significado. Racismo: preconceito com base na hierarquização das pessoas em termos de raça ou etnia. É também uma forma de explicar diferenças sociais e culturais a partir de diferenças tomadas como naturais. Redes Sociais: formas de compartilhamento de informações, interesses e necessidades mediados pela informática, por exemplo: MySpace, Facebook, Twitter, LinkedIn etc. Relações Virtuais: relações mantidas por pessoas que não se conhecem fisicamente, por meio de redes de tecnologias digitais: internet e telefonia celular, por exemplo. Sociodiversidade: diversidade social que se faz presente em uma sociedade. Agora, chegou a sua vez de exercitar seu aprendizado. A seguir, você encontrará algumas questões de múltipla escolha e dissertativas. Leia cuidadosamente os enunciados e atentese para o que está sendo pedido. 16

17 Questão 1 No Brasil, a questão étnico-racial tem estado presente em debates sobre políticas afirmativas, tais como as cotas para universitários e as ações de combate ao preconceito racial. A primeira legislação específica de combate ao racismo tem mais de 50 anos: é a lei Afonso Arinos, de 1951, promulgada durante o governo Vargas, que tornava o racismo uma contravenção. A questão hoje é mais amplamente regulamentada pelo Estatuto da Igualdade Racial, de 2010, que trata ainda de políticas de educação, saúde, cultura, esporte, lazer e trabalho. O racismo é atualmente: a) Especificado como crime em qualquer esfera, inclusive nas relações trabalhistas, sendo proibido o tratamento diferenciado no ambiente de trabalho e, em específico, o uso da raça ou da cor como critérios para justificar diferenças salariais ou para o processo de recrutamento. b) A revelação de como uma sociedade enfrenta e responde questões que envolvem diferenças étnicas e sociais, não caracterizando o racismo como crime. c) Inexistente na sociedade brasileira, uma vez que não há mais nenhuma forma de desigualdade na prática. d) Apenas objeto de estudo, já que as estatísticas demonstram que os aspectos étnicos (como cor ou raça) e os aspectos sociais relativos à divisão de classes foram extintos na sociedade brasileira, que oferece igualdade sem restrições. e) Uma lembrança do passado quando ainda existiam enormes desigualdades sociais entre brancos e negros, refletidas em diferenças salariais e no acesso à educação. Desigualdades que hoje se configuram como totalmente superadas. Verifique a resposta correta no final deste material na seção Gabarito. Questão 2 No Brasil, as diferenças de raça ou cor se traduzem, muitas vezes, em desigualdades sociais. As políticas de ação afirmativa, implementadas pelo governo ou pelas empresas: I. Têm como objetivo promover condições de acesso a oportunidades de ensino e de 17

18 trabalho mais igualitárias para todos. II. Carregam a intenção de que, depois de determinado período de sua aplicação, as desigualdades sociais e raciais históricas sejam eliminadas. III. Podem ter por base tanto critérios raciais quanto sociais, de gênero, orientação sexual ou deficiência física. IV. Não abarcam em seu contexto grande polêmica como, por exemplo, a implantação de cotas raciais, já que há consenso da sociedade sobre tal questão. Escolha a alternativa que indica se as afirmações são verdadeiras ou falsas, respectivamente: a) Verdadeira - Falsa - Verdadeira - Verdadeira. b) Verdadeira - Verdadeira - Verdadeira - Verdadeira. c) Verdadeira - Falsa - Verdadeira - Falsa. d) Falsa - Verdadeira - Verdadeira - Verdadeira. e) Verdadeira - Verdadeira - Verdadeira - Falsa. Verifique a resposta correta no final deste material na seção Gabarito. Questão 3 De forma geral, o conceito pode ser definido como um conjunto de estratégias e ações que levam à promoção, ao desenvolvimento e à sustentação de um serviço ou produto ou no mercado. Trazendo esse conceito para o, o objetivo é fortalecer a imagem de uma pessoa e aumentar a aceitação do público por essa pessoa. O tem uma imagem concreta fácil de imaginar: tome a si próprio como se fosse um produto, projete a imagem de uma marca em relação a você mesmo. Escolha a alternativa que completa corretamente as duas lacunas do texto: a) Marketing. b) Jogo corporativo. c) Marketing pessoal. d) Networking (rede de relacionamentos). 18

19 e) Planejamento de carreira. Verifique a resposta correta no final deste material na seção Gabarito. Questão 4 Do ponto de vista antropológico, nenhuma cultura é estática. Por exemplo, nenhum de nós fala, age ou se veste de modo idêntico a nossos antepassados de 50 anos atrás. Então, como podemos definir, hoje, quem é índio no Brasil? Verifique a resposta correta no final deste material na seção Gabarito. Questão 5 Como é construída a identidade étnica? Dê um exemplo. Verifique a resposta correta no final deste material na seção Gabarito. Reconhecer que somos seres sociais, identificar as influências que recebemos e que continuamos a receber da cultura na qual estamos imersos foi um dos focos deste tema. Nossas formas específicas, próprias de pensar o mundo e agir nele, revelam nossa habilidade social que compõe a associação entre imagem pessoal e imagem profissional. Destacamos o marketing pessoal como uma forma muito eficiente de o indivíduo demonstrar suas atitudes, comportamentos, formas de ser e de se expressar, gerando uma imagem para os outros. Foi destacada a importância de reconhecer como as pessoas veem você e de como atuar para ampliar sua rede de contatos a partir dessas diferentes visões. Também foram abordadas as competências individuais e sociais que precisam estar em constante desenvolvimento para que promovam experiências de conhecimento, crescimento e aprendizagem que, por sua vez, são enriquecidas em um contexto de diversidade cultural que deve ser sempre valorizado, por isso a importância de se refletir, também, sobre as relações étnico-raciais. 19

20 BONFIM, T. R. et al. Desenvolvimento Pessoal e Profissional. Valinhos: Anhanguera Publicações, CARTILHA. Assédio moral e sexual no trabalho. Brasília: MTE, ASCOM, CHAGAS, Reimy Solange. Desenvolvimento Pessoal e Profissional. Valinhos: Anhanguera Educacional, DEL PRETTE, A.; DEL PRETTE, Z. A. P. Psicologia das relações interpessoais: vivências para o trabalho em grupo. Petrópolis: Vozes, DIAS, R. Fundamentos de Sociologia Geral. 4. ed. Campinas: Alínea, DURHAM, E. R. Políticas afirmativas; cotas raciais. Entrevista concedida à Maiara Lima. Produção Regina Martins. São Paulo: Anhanguera, GOMES, M. P. Antropologia. Ciência do homem. Filosofia da cultura. São Paulo: Contexto, GUIMARÃES, A. S. Democracia racial: o ideal, o pacto e o mito. Novos Estudos Cebrap, São Paulo, n. 61, p , LINKEDIN. Disponível em: < Acesso em: 18 set MONTEIRO, J. M. Debate étnico-racial: questões indígenas. Entrevista concedida à Maiara Lima. Produção Regina Martins. São Paulo: Anhanguera, MUNANGA, K. Políticas afirmativas; cotas raciais. Entrevista concedida à Luciana Corrêa. Produção Luciana Corrêa. São Paulo: Anhanguera,

21 NOVO sistema de cotas. Ministério da Educação. Disponível em: < Disponível em: 18 set QUINN, R. E. et al. Competências Gerenciais: princípios e aplicações. Rio de Janeiro: Elsevier, RAÇA Humana. Direção Dulce Queiroz, Disponível em: < HUMANA.html>. Acesso em: 18 set REPÓRTER Justiça - Assédio Moral. Partes 1, 2 e 3. Disponíveis em: < < e < Acesso em: 18 set SANTIAGO, Gabriel Lomba. Três leituras básicas para entender a cultura brasileira. Campinas: Editora Alínea, Questão 1 Resposta: Alternativa A. Apenas a afirmação A está correta quanto ao crime de racismo. Questão 2 Resposta: Alternativa E. Apenas a afirmação IV está incorreta quanto às políticas de ação afirmativa, implementadas pelo governo ou pelas empresas. Atualmente, ainda há grande polêmica, por exemplo, na implantação de cotas raciais. 21

22 Questão 3 Resposta: Alternativa C. As lacunas do texto ficam corretamente preenchidas com a expressão Marketing pessoal. Questão 4 Resposta: Atualmente, o critério mais bem-aceito pelos antropólogos remete à definição de grupo étnico, que seria uma forma de organização social em que os próprios membros se reconhecem mutuamente como parte daquele grupo. Isto é, ao invés de se definir determinado grupo como indígena por meio dos traços culturais que ele exibe, dá-se prioridade à autodefinição dos membros desse grupo. Deste modo, índio é que aquele se considera como tal, e é assim visto por seu grupo, bem como pela sociedade que o circunda. Questão 5 Resposta: A identidade étnica é construída quando as diferenças se tornam conscientes, podendo ser acionada para demarcar o grupo e para disparar as lutas por direitos desse grupo. Como exemplo, podemos citar que a categoria negro foi reivindicada pelo movimento negro visando à autoconsciência de grupo. 22