Conexões de saberes /UFAL Exercitando a imaginação sociológica Prof. Cezar Augusto

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1 Conexões de saberes /UFAL Exercitando a imaginação sociológica Prof. Cezar Augusto 1- (ENEM 2016 adaptado) A sociologia ainda não ultrapassou a era das construções e das sínteses filosóficas. Em vez de assumir a tarefa de lançar luz sobre uma parcela restrita do campo social, ela prefere buscar as brilhantes generalidades em que todas as questões são levantadas sem que nenhuma seja expressamente tratada. Não é com exames sumários e por meio de intuições rápidas que se pode chegar a descobrir as leis de uma realidade tão complexa. Sobretudo, generalizações às vezes tão amplas e tão apressadas não são suscetíveis de nenhum tipo de prova. DURKHEIM, E. O suicídio: estudo de sociologia. São Paulo: Martins Fontes, O texto expressa o esforço de Émile Durkheim em construir uma sociologia com base na: a) vinculação com a filosofia como saber unificado. b) reunião de percepções intuitivas para demonstração. c) formulação de hipóteses subjetivas sobre a vida social. d) incorporação de um conhecimento alimentado pelo engajamento político. e) adesão aos padrões de investigação típicos das ciências naturais. 2- (ENEM 2016 adaptado) TEXTO I Cidadão Tá vendo aquele edifício, moço? Ajudei a levantar Foi um tempo de aflição Eram quatro condução Duas pra ir, duas pra voltar Hoje depois dele pronto Olho pra cima e fico tonto Mas me vem um cidadão E me diz desconfiado Tu tá aí admirado

2 Ou tá querendo roubar? Meu domingo tá perdido Vou pra casa entristecido Dá vontade de beber E pra aumentar meu tédio Eu nem posso olhar pro prédio Que eu ajudei a fazer. BARBOSA, L. In: ZÉ RAMALHO. 20 Super Sucessos. Rio de Janeiro: Sony Music, 1999 (fragmento). TEXTO II O trabalhador fica mais pobre à medida que produz mais riqueza e sua produção cresce em força e extensão. O trabalhador torna-se uma mercadoria ainda mais barata à medida que cria mais bens. Esse fato simplesmente subentende que o objeto produzido pelo trabalho, o seu produto, agora se lhe opõe como um ser estranho, como uma força independente do produtor. MARX, K. Manuscritos econômicos-filosóficos (Primeiro manuscrito). São Paulo: Boitempo Editorial, 2004 (adaptado). Com base nos textos, a relação entre trabalho e modo de produção capitalista é: a) fundada no crescimento proporcional entre o número de trabalhadores e o aumento da produção de bens e serviços. b) baseada na desvalorização do trabalho especializado e no aumento da demanda social por novos postos de emprego. c) estruturada na distribuição equânime de renda e no declínio do capitalismo industrial e tecnocrata. d) derivada do aumento da riqueza e da ampliação da exploração do trabalhador. e) instaurada a partir do fortalecimento da luta de classes e da criação da economia solidária. 3- (IFRN 2012) Sobre a relação indivíduo e sociedade, analisada pelos autores clássicos da sociologia, é correto afirmar que: a) Karl Marx afirma que existem condicionamentos estruturais que levam o indivíduo, os grupos e as classes para determinados caminhos, sendo impossível a reação e transformação de tais condicionamentos. b) Émile Durkeim afirma que a sociedade nem sempre prevalece sobre o indivíduo. As leis e regras dependem dele e dão sentido de integração entre os membros da sociedade.

3 c) Max Weber tem como preocupação central compreender o indivíduo e suas ações. A sociedade existe concretamente, mas não é algo externo e acima das pessoas. Trata-se do conjunto das ações dos indivíduos relacionando reciprocamente. d) Weber concorda com Durkheim quando afirma que as normas, os costumes e as regras sociais não são algo externo ao indivíduo, mas estão internalizados e, com base no que traz dentro de si, ele escolhe condutas e comportamentos, dependendo das situações que lhe apresentam. e) Marx concorda com Weber no sentido em que ambos entendem a questão da classe social como fundamental para se compreender a relação entre indivíduo e sociedade. 4- Com base nas frases abaixo, correlacione elas aos autores clássicos da sociologia: I- A realidade está em constante movimento; II- A realidade é infinita e tem significado conforme os valores de uma época; III- A realidade social antecede o indivíduo. a) Karl Marx, Max Weber e Émile Durkheim. b) Max Weber, Karl Marx e Émile Durkheim. c) Émile Durkheim, Max Weber e Karl Marx. d) Émile Durkheim, Karl Marx e Max Weber. e) Max Weber, Émile Durkheim e Karl Marx. 5- Na produção sociológica do francês Émile Durkheim, fatos sociais são maneiras coletivas de agir, pensar e sentir que são exteriores ao indivíduo e exercem pressão ou coerção social, ainda que não se perceba, sobre sua consciência. Também apresentam a característica de serem gerais na extensão de uma sociedade, na medida em que são comuns à maioria dos indivíduos. Durkheim considera que os fatos sociais não se confundem com as manifestações das consciências individuais, eles são uma realidade sui generis, uma realidade peculiar. (p.50) ARAÙJO, S. M. de; BRIDI, Maria Aparecida; MOTIM, Benilde Lenzi. Sociologia: volume único: ensino médio. São Paulo: Scipione, Considerando as características que compõem um fato social e a cultura que compõe sua sociedade, qual das alternativas não é considerada um fato social? a) a produção da moda. b) a organização escolar. c) as leis do Estado. d) a necessidade de tomar banho. e) a necessidade de dormir. 6- [...] a sociedade não é simples soma de indivíduos, e sim um sistema formado pela sua associação, que representa uma realidade especifica com seus caracteres próprios. Sem dúvida, nada se pode

4 produzir de coletivo se as consciências particulares não existirem; mas esta condição necessária não é o suficiente. É preciso ainda que as consciências estejam associadas, combinadas, e combinadas de determinada maneira. DURKHEIM, Émile. As regras do método sociológico. 14 ed. São Paulo: Nacional, P. 90. Portanto, fica claro que: a) é desta combinação que resulta a vida social e, por conseguinte, é esta combinação que a explica. b) a sociedade é formada por consciências individuais. c) que a consciência individual é o objeto de estudo da sociologia. d) nada se pode produzir sem a consciência de todos da sociedade. e) a consciência individual é a representação teórica da realidade. 7- O filósofo alemão Karl Marx, na obra A ideologia alemã, de 1845, escrita em parceria com Friedrich Engels, sintetiza a dinâmica da vida social em sociedade da seguinte forma: os homens produzem suas representações e suas ideias sobre as relações sociais que vivem concretamente. Esse conjunto de relações de produção que os homens estabelecem para sobreviver é a base econômica da sociedade sobre a qual se assenta o aparato de relações de natureza política, jurídica, cientifica, religiosa, etc. O Marx denomina isso como: a) capitalismo b) modo de produção c) ideologia alemã d) exploração do trabalho e) solidariedade orgânica 8 A moderna sociedade burguesa, saída do declínio da sociedade feudal, não aboliu as oposições de classes. Apenas pôs novas classes, novas condições de opressão, novas configurações de luta, no lugar das antigas. A nossa época, a época da burguesia, distingue-se, contudo, por ter simplificado as oposições de classes. A sociedade toda cinde-se, cada vez mais, em dois campos inimigos, em duas grandes classes que diretamente se enfrentam: burguesia e proletariado MARX, Karl; ENGELS FRIEDRICH. Manifesto do partido comunista. Petrópolis: Vozes, Essa perspectiva Marxiana é construída com base na: a) consciência de classe b) revolução francesa c) revolução industrial

5 d) positivismo francês e) materialismo histórico 9- A noção de individuo, por sua vez, é constituída a partir da relação com os outros. Somente na modernidade a noção de indivíduo ganhou relevância. Sobre este tema, análise as afirmativas a seguir: I Entre os povos antigos, pouco valor se dava a pessoa única; II A importância do indivíduo estava inserida no grupo a que pertencia (família, estado, clã, etc.); III A ideia de indivíduo começou a ganhar força no século XVI com a reforma protestante a qual defendia o homem como um ser criado a imagem e semelhança de Deus, e passava individualmente a ter poder. a) somente a opção I está correta. b) somente a opção II está correta. c) somente a opção III está correta. d) as opções I e II estão corretas. e) as opções I, II e III estão corretas (Unicentro) A ação social (incluindo tolerância ou omissão) orienta-se pela ação de outros, que podem ser passadas, presentes ou esperadas como futuras (vingança por ataques anteriores, réplica a ataques presentes, medidas de defesa diante de ataques futuros). Os outros podem ser individualizados e conhecidos ou uma pluralidade de indivíduos indeterminados e completamente desconhecidos (Max Weber. Ação social e relação social. In M.M. Foracchi e J.S Martins. Sociologia e Sociedade. Rio de Janeiro, LTC, 1977, p.139). Max Weber, um dos clássicos da sociologia, autor dessa definição de ação social, que para ele constitui o objeto de estudo da sociologia, apontou a existência de quatro tipos de ação social. Quais são elas? a) Ação tradicional, ação afetiva, ação política com relação a valores e ação racional com relação a fins. b) Ação tradicional, ação afetiva, ação racional e ação carismática. c) Ação tradicional, ação afetiva, ação política com relação a valores, ação política com relação a fins. d) Ação tradicional, ação afetiva, ação racional com relação a fins, ação racional com relação a valores. e) Ação tradicional, ação emotiva, ação racional com relação a fins e ação política não esperada. 11- (Unicentro) Max Weber, um dos fundadores da Sociologia, tinha amplo conhecimento em muitas áreas afins a essa ciência, tais como economia, direito e filosofia. Assim, ao analisar o desenvolvimento do capitalismo moderno, buscou entender a natureza e as causas da

6 mudança social. Em sua obra, existem dois conceitos fundamentais, ou seja: a) cultura e tipo Ideal. b) classe e proletariado. c) anomia e solidariedade. d) fato social e burocracia. e) ação social e racionalidade. 12. (Unicentro 2011) Os sociólogos Karl Marx e Marx Weber se detiveram na análise da modernidade europeia, embora com métodos diferentes. Assinale como verdadeira a afirmativa que corresponde às analises de Max Weber sobre a sociedade. a) A vida moderna estimula a formação de um indivíduo calculista, racional e impessoal, refletindo a tendência da exploração dos trabalhadores e da transformação do trabalho em mercadoria. b) A dimensão cultural é fundamental para compreender a modernidade, pois o capital e seu acúmulo são tidos como um dever moral que deve ser perseguido de forma racional e disciplinada. c) A divisão social é um fenômeno da modernidade e sua função moral é integrar funções diferentes e complementares que, de outra forma, causariam a perda dos laços comunitários. d) A ação social, na sociedade moderna, é motivada apenas por interesses econômicos, porque os meios para produzir estão concentrados nas mãos de apenas uma classe social. e) A expansão da produção capitalista teve como base a separação entre trabalhadores e os meios de produção, assim como a disseminação da propriedade privada.