Sociedade como fonte do pensamento lógico

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1 Sociedade como fonte do pensamento lógico E. Durkheim Antropologia I Prof. Vagner Gonçalves da Silva Grupo: Nara G. R. Castillo - NºUSP Milena C. Gomes - NºUSP Paula R. Jorge - NºUSP Rodrigo de S. e S. Falcão - NºUSP

2 Escola Sociológica Francesa Período: Século XIX - Criada no contexto da grande revolução das ciências na França e na Europa, tinha no Iluminismo, na racionalidade e na cientificidade alguns de seus suportes teóricos. Características: - Definição dos fenômenos sociais como objeto de investigação socioantropológico. - Definição das regras dos método sociológico.

3 Temas e conceitos: - Representações coletivas. - Solidariedade Organica e Mecânica. - Formas primitivas de classificação (totemismo) e teoria do conhecimento. - Busca pelo fato social total. - A troca e a reciprocidade como fundamento da vida social. Principais representantes e algumas obras de referêcia: - Émile Durkheim: Regras do método sociológico e As formas elementares da vida religiosa. - Marcel Mauss: Ensaio sobre a dádiva e Uma categoria do espírito humano:a noção de pessoa, a noção de eu.

4 Émile Durkheim ( ) Filósofo francês, advogado, educador e sociólogo, fundador da Escola Sociológica Francesa. Um dos responsáveis por tornar a sociologia uma matéria acadêmica. Procurou criar uma aproximação científica para os fenômenos sociais. Criou a teoria do Funcionalismo. Fundação da sociologia como uma ciência autonoma da psicologia e da filosofia. Uniu a pesquisa sociológica e a pesquisa antropológica.

5 Principais conceitos: - Fatos sociais. - Instituição social e anomia. - Solidariedade mecânica. - Solidariedade orgânica. Principais obras: - A divisão do trabalho social (1893) - As regras do método sociológico (1895) - O suicídio (1897) - A educação moral (1902) - As formas elementares da vida religiosa (1912) - Lições de sociologia (1912)

6 Sociedade Como Fonte do Pensamento Lógico Religião : sistema de ideias que corresponde a determinado objeto. Pode se conciliar com a ciência? A verdadeira função da religião é ajudar a viver. Fé: crença da salvação do homem pela fé. Ideia não pode salvá-lo de tal forma. Homem como objeto: desprender energias superiores. Esfera de ação: influência sentida, não pensada.

7 Religião e sociedade Culto: se criar e renovar periodicamente. Sentimento dos crentes não pode ser apenas ilusório. Experiência religiosa: tem fundamento, mas diferente da ideia feita pelos crentes. Causa das mitologias: sociedade. É pela ação comum que a religião se afirma.

8 Religião e sociedade Categorias fundamentais do pensamento e da ciência têm origem religiosa. Regras da moral e do direito ligadas aos ritos. Religião: forma mais elevada e expressão da vida coletiva. Se tudo o que há de essencial na sociedade vem da religião, então a sociedade há de ser a alma da religião. Forças religiosas: forças humanas.

9 A idealização Sociedade não pode se criar sem criar um ideal. Uma sociedade é, antes de tudo, a ideia que faz de si própria. Homem aprendeu a idealizar na vida coletiva. Idealização: condição de existência tanto do indivíduo quanto da sociedade. Religião como sendo essencialmente social, não se limita a traduzir as formas materiais da sociedade.

10 Sociedade: Gênese do pensamento lógico Sociedade ---> Construção dos conceitos a partir da consciência coletiva. Conceituação Vs. Sensação. Características de conceito.

11 Sociedade: Gênese do pensamento lógico Linguagem: Tradução dos sistemas de conceitos por meio de representações coletivas. Natureza não subjetiva dos conceitos. Cada civilização tem seu sistema de conceitos que a caracterizam

12 Sociedade: Gênese do pensamento lógico Natureza impessoal e estável da verdade. Sistemas de representação e sentimento obscuro Representações coletivas em acordo com a natureza das coisas e o método científico

13 Sociedade: Gênese do pensamento lógico Valor objetivo e fé. Pensar por conceitos = Pensar socialmente.

14 Sociedade e consciência coletiva Consciência coletiva como consciência das consciências Universalidade e individualidade da sociedade Representações coletivas e idealização subjetiva Desenvolvimento da vida social e transformação do pensamento lógico O pensamento verdadeiro como ideal

15 Universalidade da razão Razão especulativa e razão prática Ciência e moral Universalização do individual x Individualização da lei impessoal Sociedade como síntese da consciência coletiva

16 Bibliografia Durkheim, Emile - Coleção Grandes Cientistas Sociais. São Paulo, Ática, 1978 (Cap. 16. Sociedade como fonte do pensamento lógico ) (último acesso em 06/04/16 às 10:35) (último acesso em 06/04/16 às 10:36) (último acesso em 06/04/16 às 10:43) (último acesso em 06/04/16 às 10:13) (último acesso em 08/04/16 às 13:00) (último acesso em 08/04/16 às 13:15)