EEM CESAR CALS PROVA DE PROGRESSÃO 2015 ÁREA DE CIENCIAS HUMANAS E SUAS TECNOLOGIAS DISCIPLINA: FILOSOFIA - SÉRIE: 3º ANO

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1 EEM CESAR CALS PROVA DE PROGRESSÃO 2015 ÁREA DE CIENCIAS HUMANAS E SUAS TECNOLOGIAS DISCIPLINA: FILOSOFIA - SÉRIE: 3º ANO 1. Jean-Paul Sartre pertenceu a qual movimento filosófico? a) Existencialismo b) Racionalismo c)empirismo d) A dúvida 2. Qual desses filosofo negava ser existencialista? a) Martin Heidegger b) Jean Sartre c) Aristóteles d) Confúcio 3. Enumere a segunda coluna de acordo com a primeira: {1} Moral { }Conta com a força e a repressão potencial do Estado {2} Consciência moral { } É o conjunto de regras de conduta assumidas livremente e conscientemente {3} Norma jurídica pelos os indivíduos com a finalidade de organizar as relações interpessoais. {4} Norma moral { } É a faculdade de observar a própria conduta e formular juízos sobre os atos passados, presentes e as intenções futuras. { } Não é sustentada pela coerção da estado, o que implica que ela depende, de certo modo da aceitação de cada indivíduo para ser cumprida. 4. Marque V se a alternativa for verdadeira ou F se for falso: ( ) Consciência moral e liberdade estão intimamente relacionadas, só tem sentido julgar moralmente a ação de uma pessoa se essa ação foi praticada em liberdade. ( ) Quando não se tem escolha liberdade, quando se é coagido a praticar uma ação, é impossível decidir entre o bem e o mal. ( ) A palavra virtude deriva do latim (virtus) que significa no contexto da moral, a qualidade ou ação que dignifica o ser humano. ( ) A ideia de virtude opões-se de vício, que consiste na prática do mal, correspondendo ao uso da liberdade sem responsabilidade moral. 5. Na obra o Em O existencialismo é um humanismo, Sartre cita: "Se Deus não existe, tudo é permitido". A interpretação de Sartre sobre essa sentença está indicada de modo mais adequado em: a) Deus não existe e não há essência humana anterior à sua existência; o homem, condenado à liberdade e lançado no mundo, é responsável por tudo o que faz. b) Ou a moral não tem um fundamento absoluto (Deus), ou não há moral possível; como essa fundamentação moral é necessária, Deus tem de, necessariamente, existir. c) Deus não existe e não há essência humana anterior à sua existência; é necessário então afirmar o relativismo moral para toda e qualquer ação humana. d) Deus não existe e não há essência humana anterior à sua existência; no entanto, é necessário considerar certos valores como existindo a priori. 6. Sobre o existencialismo. A contribuição mais importante desta escola é sua ênfase na responsabilidade do homem sobre seu destino. De acordo com a afirmação, marque a alternativa correta. Que se refere: a) No seu livre-arbítrio b) Na sua responsabilidade c) Na felicidade d) Na existência do ser e) Na existência de Deus 7. Segundo Jean Paul Sartre, filósofo existencialista e humanista, liberdade é? I- escolha incondicional que o próprio homem faz de seu ser e de seu mundo. II- aceitar o que a existência determina como caminho para a vida do homem. III- sempre uma decisão livre, por mais que se julgue estar sob o poder de forças externas. IV- estarmos condenados a ela, pois é a liberdade que define a humanidade dos humanos. Assinale a alternativa que estiver correta: a) se apenas I e IV estiverem corretas. b) se apenas II e III estiverem corretas. c) se apenas I, II e IV estiverem corretas. d) se apenas III e IV estiverem corretas. e) se apenas I, III e IV estiverem corretas.

2 8. Leia o texto. O nada, impensado para Parmênides, encontrou em Sartre valor ontológico, pois o nada é o ponto de partida da existência humana, uma vez que não há nenhuma anterioridade à existência, nem mesmo uma essência. Esta tese apareceu no livro O Ser e o Nada. Tal afirmação encontra-se também em outro livro, O existencialismo é um humanismo, no qual está escrito: Porém, se realmente a existência precede a essência, o homem é responsável pelo que é. Desse modo, o primeiro passo do existencialismo é o de pôr todo homem na posse do que ele é, de submetê-lo à responsabilidade total de sua existência. SARTRE, J.P. O existencialismo é um humanismo. Trad. de Rita Correia Guedes. São Paulo: Nova Cultural, 1987, p. 6. Coleção. Os Pensadores... A responsabilidade para Sartre diz respeito a) toda escolha humana é a escolha por si próprio. b) já que para o existencialista, cada um é responsável por todos os homens, pois, criando o homem que cada um quer ser, estaremos sempre escolhendo o bem e nada pode ser bom para um, que não possa ser para todos. c) à imagem de homem que préexiste e é anterior ao sujeito da ação. d) o que importa é o resultado daquilo que nos fizeram. 9. Para Sartre, o Homem é livre, o Homem é liberdade. De acordo com a afirmação, é correto afirmar que o homem é? a) a expressão de que tudo é permitido por meio da liberdade e que provém da existência de Deus. b) um animal político no sentido aristotélico e por isso necessita viver a liberdade política em comunidade. c) um ser que depende da liberdade divina e necessita que o futuro esteja inscrito no céu. d) condenado a ser livre, uma vez que foi lançado no mundo, é responsável por tudo que faz. 10. Analise a afirmativa de acordo com a afirmação. "Se Deus não existe, há pelo menos um ser no qual a existência precede a essência: este ser é o homem." "[...] o homem existe, encontra a si mesmo, surge no mundo e só posteriormente se define." "[...] o homem está condenado a ser livre. Condenado porque não criou a si mesmo, e como, no entanto é livre, uma vez que foi lançado no mundo é responsável pelo que faz." "O homem é o futuro do homem." As afirmativas compõem o núcleo filosófico de qual filósofo contemporâneo? a)theodoro W. Adorno. b)jürgen Habermas. c)jean-paul Sartre. d)edgar Morin. e) Zygmunt Bauman. 11. O existencialismo foi uma corrente de pensamento que fez do homem efetivamente existente o centro e o núcleo das questões filosóficas, e o ponto de partida para a Ontologia; um dos seus mais conhecidos criadores e pensadores, o francês Jean Paul Sartre, a) Rejeita toda e qualquer dependência da filosofia de Heidegger. b) Não aceita a metodologia fenomenológica e prefere um discurso filosófico mais próximo do dramático. c) Considera que a existência de Deus é a garantia da plena liberdade humana. d) Define o ser humano como um ser em projeto, inacabado, que se completa nas suas relações de solidariedade com os outros. e) Argumenta que a essência do ser para si é sua própria existência. 12. Sobre a interferência de Jean-Paul Sartre na filosofia do século XX, é correto afirmar que para ele o homem? a) reconhece a importância de Diderot, Voltaire e Kant e repercute a interferência positiva destes na noção de que cada homem é um exemplo particular no universo. b) faz a inversão da noção essencialista ao apregoar que o Homem primeiramente existe, se descobre, surge no mundo e só após isso se define. Assim, não há natureza humana, pois não há Deus para concebê-la. c) inaugura uma nova ordem político-social, segundo a qual o Homem nada mais é do que um projeto que se lança numa natureza essencialmente humana. d) diz que ser ateu é mais coerente apesar de reconhecer no Homem uma virtu que o filia, definitivamente, a uma consciência a priori infinita. 13. Subjetividade e intersubjetividade são conceitos com os quais Sartre pontua o seu existencialismo como? Nesse contexto, tais conceitos revelam que: a) o cogito cartesiano desabou sobre o existencialismo na mesma proporção com que a virtu socrática precipitou-se sobre o materialismo dialético do século XX. b) Penso, logo existo deve ser o ponto de partida de qualquer filosofia. Tal subjetividade faz com que o Homem não seja visto como objeto, o que lhe confere verdadeira dignidade. A descoberta de si mesmo o leva, necessariamente, à descoberta do outro, implicando uma intersubjetividade. c) o Homem é dado, é unidade, é união e é intersubjetividade; portanto, a sua existência é agregadora e desapegada da tão apregoada subjetividade clássica, por isso mesmo tão crucial para Sartre.

3 d) não há um só lampejo de subjetividade que não tenha se reinaugurado na intersubjetividade, isto é, na idealidade que instrui as prerrogativas para se instalarem as escolhas do sujeito, definindo-o. 14. Sobre a angústia, podemos afirmar que para Jean-Paul Sartre, é? a) tudo o que a influência de Shopenhauer determina em Sartre: a certeza da morte. O Homem pode ser livre para fazer suas escolhas, mas não tem como se livrar da decrepitude e do fim. b) a nadificação de nossos projetos e a certeza de que a relação Homem X natureza humana é circunstancial, objetiva, e pode ser superada pelo simples ato de se fazer uma escolha. c) a certificação de que toda a experiência humana é idealmente sensorial, objetivamente existencial e determinante para a vida e para a morte do Homem em si mesmo e em sua humanidade. d) consequência da responsabilidade que o Homem tem sobre aquilo que ele é, sobre a sua liberdade, sobre as escolhas que faz, tanto de si como do outro e da humanidade, por extensão. 15. Ao defender as principais teses do Existencialismo, Jean-Paul Sartre afirma que o ser humano está condenado a ser livre, a fazer escolhas e, portanto, a construir seu próprio destino. O pressuposto básico que sustenta essa argumentação de Sartre é o seguinte: a) A suposição de que o homem possui uma natureza humana, o que significa que cada homem é um exemplo particular de um conceito universal. b) A compreensão de que a vida humana é finita e de que o homem é, sobretudo, um ente que está no mundo para a morte. c) A ideia de que a existência precede a essência e, por isso, o ser humano não está predeterminado a nada. d) A convicção de que o homem está desamparado e é impotente para mudar o seu destino individual. e) A ideia de que toda pessoa tem uma potencial a realizar, desde quando nasce, mas é livre para transformar ou não essa possibilidade em realidade. 16. Para Sartre, o Homem é livre, o Homem é liberdade. Com relação a tal princípio, é correto afirmar que o homem é: a) a expressão de que tudo é permitido por meio da liberdade e que provém da existência de Deus. b) um animal político no sentido aristotélico e por isso necessita viver a liberdade política em comunidade. c) um ser que depende da liberdade divina e necessita que o futuro esteja inscrito no céu. d) condenado a ser livre, uma vez que foi lançado no mundo, é responsável por tudo que faz. 17. Com relação ao correto uso da moral, assinale a opção correta. a)o saber ético trata do agir do ser humano, tendo em vista qualquer fim que se proponha a executar materialmente. b) Segundo o pensamento aristotélico-tomista, a ciência moral considera as ações humanas ordenadas para a realização do fim último, entendido como a busca da felicidade pela plena realização da natureza humana. c) A alienação moral é uma das possibilidades morais da ética, sendo válido o seguinte princípio moral: "Não há princípio moral", fundamentado na liberdade humana. d) O saber ético trata da aquisição do conhecimento teológico transcendental, considerando o homem um ser religioso. 18. Com relação à autonomia e à liberdade, assinale a opção correta. a) Para Kant, a liberdade é a dependência do querer da causalidade fenomênica e a sua capacidade de determinar-se pela pura razão, isto é, em desobediência à lei moral. b) Para Sartre, porque a essência precede a existência, o homem é totalmente livre, sendo tal qual ele projetou ser. c) Tendo em vista a liberdade de pensamento e de ação, um indivíduo pode pensar mal do outro sem razão suficiente, mas não pode suspeitar. d) Para Hegel, a liberdade é a autodeterminação da subjetividade, que implica uma vontade livre não apenas em si (no sentido geral), mas para si (no sentido individual). 19. Tendo em vista as correlações entre ética e política, julgue os itens seguintes. a) Platão relata, no mito da caverna como alegoria da realidade, que alguém tem a missão de resgatar os seus irmãos. Essa pessoa é o político. b) Segundo Maquiavel, no seu livro O Príncipe, o governante tem que assegurar e manter o poder político. Desenvolve, então, uma teoria em que os meios justificam os fins, afirmando que a principal qualidade do príncipe é a virtude. c) Para Aristóteles, o correto agir principia na esfera individual, com a "ética"; passa para a família, com a "economia"; e culmina na sociedade, com a "política". d) A ética e a política são duas ciências independentes; a ética trata dos costumes e a política dos hábitos. 20. A respeito da questão ética, assinale a opção correta.

4 a) As virtudes naturais podem pertencer também a desonestos, mas as morais ou adquiridas requerem escolha racional motivadas por um esforço de perfeição moral. b) A moral é a ciência do agir humano epistemologicamente considerado, enquanto a ética trata dos costumes e do comportamento do ser humano em geral. c) Kant, na sua teoria moral, estabelece que se deve agir tomando por base os costumes sociais mais acertados da comunidade em que se vive; desse modo, minimizam-se os erros e maximizam-se os acertos. d)a ética é uma teoria que entende o fundamento primordial de toda ação humana. e) A ética não é uma ciência. 21. O termo cidadania é explicado pelo seguinte conceito: a) Exprime a afirmação de um indivíduo diante da sociedade e do Estado. b) É a condição de um indivíduo como membro de um Estado e portador de direitos e de obrigações. c) Expressa maneiras de agir, sentir e pensar, próprias de um grupo, da sociedade ou da civilização a que um indivíduo pertence. d) Constitui um agrupamento de indivíduos envolvidos em um esforço organizado para promover ou resistir a mudanças na sociedade. 22. A Democracia como regime de governo nunca teve tanto alcance como valor global como nos dias atuais, o que se pode perceber pelas pressões internacionais para a implantação e manutenção de regimes democráticos nos diferentes países do mundo. A defesa das instituições políticas, do Estado, da liberdade de expressão, da liberdade política, da tolerância religiosa e principalmente os direitos dos cidadãos ao voto são questões centrais para a democracia. Sobre a democracia no Brasil, é correto afirmar que: a) a democracia brasileira é recente, sendo relevante para essa análise considerar a experiência democrática de 1930 a 1964 como o principal momento de fortalecimento das instituições políticas no país. b) estamos vivendo o maior período de experiência democrática brasileira desde o processo de redemocratização na década de As eleições e o sufrágio universal são duas características importantes desse processo. c) a democracia no Brasil foi instaurada e mantida desde a Proclamação da República. d) Getúlio Vargas, João Figueiredo, José Sarney, Fernando Henrique Cardoso e Luis Inácio Lula da Silva foram alguns dos presidentes eleitos via democracia representativa no Brasil. 23. Assinale a alternativa que contém os poderes que compõem o Estado brasileiro. a) Executivo, Distributivo e Legislativo. b) Prefeitura municipal, Governo do estado e Governo federal. c) Governo Federal, Senado Federal e Câmara dos deputados. d) Executivo, Legislativo e Judiciário. e) Policial, Secretariado e Judiciário. 24. O conceito de cidadania é considerado um dos mais importantes nas Ciências Sociais. Diz respeito à participação de um cidadão na comunidade, e no compartilhamento de valores comuns. Pode-se dizer que, nos últimos anos, a construção da cidadania diz respeito à própria construção da nacionalidade. Para que ela se realize plenamente, o cidadão pleno seria aquele titular de três direitos fundamentais: os direitos civis, os direitos políticos e os direitos sociais. Entre as questões abaixo, assinale a alternativa referente às características dos direitos civis. a) Diz respeito à participação no governo da sociedade, de fazer demonstrações políticas. Através dele podemos discutir problemas do governo, de organizar partidos, de votar, de ser votado. b) Diz respeito à vida em sociedade que garante a participação das pessoas no governo; garante a participação na distribuição da riqueza coletiva; incluem o direito à saúde, a um salário justo, ao trabalho, à aposentadoria, enfim, um mínimo bem-estar para todos. c) Diz respeito aos direitos essenciais à vida, ao direito de propriedade e à igualdade perante a lei. Trata-se de um direito que se desdobra na garantia de ir e vir, de escolher o seu próprio trabalho, de liberdade de expressão, de não ser condenado sem processo legal regular, de garantias da liberdade individual. d) Diz respeito aos elementos que garantem a existência de uma máquina burocrática administrativa do Poder Executivo. A ideia central desse direito é a justiça social. e) Diz respeito à participação de poucos indivíduos no governo da sociedade. Está mais voltado para pessoas vinculadas a partidos políticos que elaboram projetos sociais. 25. O Estado brasileiro, no início do século XX, era oligárquico e patrimonial, tendo uma economia agrícola mercantil com base em uma sociedade de classes mal saída do escravismo. Hoje, é um Estado:

5 a) democrático e popular voltado para a dupla relação patrimônio e gerência administrativa com a austeridade presidida por uma economia capitalista vinculada ao respeito ao meio ambiente e à responsabilidade social. b) democrático e popular voltado para a busca de direitos e deveres sociais e políticos marcado pelos interesses da economia capitalista. c) democrático, entre burocrático e gerencial, presidido por uma economia capitalista globalizada e uma sociedade pós-industrial. d) democrático, mas com viés autoritário gerido por uma burocracia gerencial e administrativa, presidida por uma economia capitalista associada ao respeito aos direitos e deveres dos cidadãos. e) popular, mas com uma base burocrática e gerencial administrativa forte e competente, presidida pela ordem capitalista e por uma sociedade pós-industrial. 26. Representação política etimologicamente significa? Marque a afirmativa que estiver correta. a) Soberania popular; b) Representatio, representationis, c) Liberalismo d) Socialismo 27.Com base na democracia, podemos afirmar que a representação politíca significa: Marque a alternativa que estiver incorreta. I-Soberania popular; II- Representação pelo voto; III-O voto consciênte; IV- O voto de cabreto; Assinale as afirmativas corretas. a) Somente I, II e IV estão corretas b) Somente II, III e IV estão corretas c) Somente I, III e IV estão corretas d) Somente IV está incorreta 28. O detentores do poder, a serviço de uma minoria, por muito tempo mantiveram a maioria da população fora do processo eleitoral. Da Proclamação República, em 1889, até 1945, o número de eleitores foi de somente 5% da população aproximadamente. Em 1960, esse índice subiu para 18%. Em 1980, 47% da população podia participar das eleições e, em 2006, perto de 70% da população tinha o direito de voto. (Sociologia para o ensino médio. Tomazi, Nelson Dacio. Ed Saraiva º edição São Paulo. Pag 124 ) De acordo com a afirmação responda. O voto no Brasil é? a) Obrigatório para todas as idades. b) Obrigatório para maiores de 18 anos, facultativo para os menores de 18 de anos, os analfabetos e os maiores de 70 anos de idade. c) O voto não é obrigatório; d) É facultativo para todas as idades 29. Leia o trecho a seguir. Diante de uma situação de conflito, quando um Estado perde sua, ele inevitavelmente acaba fazendo uso da. É assim que faz valer, reafirma o seu Veja, por exemplo, o que acontece em muitas das favelas da cidade do Rio de Janeiro (mas também em outras grandes capitais do país): é a política que faz prevalecer a sua ordem. Tendo por base o conceito de Estado para Max Weber. Assinale a alternativa que apresenta os conceitos que completam o trecho de forma adequada. a) legitimidade política alcance. b) legitimidade guerra domínio. c) autoridade guerra comando. d) força hierarquia controle. e) autoridade força poder. 30. Sobre o conceito de cidadania e o seu exercício é correto afirmar que: a)é ter a garantia de todos os direitos civis, políticos e sociais que asseguram a possibilidade de uma vida plena. b) Ser cidadão ético e consciente é aquele que abre mão de seus direitos. c) Ser cidadão é aquele que tem seus direitos cassado; d) Cidadão é aquele que está capacitado a participar da vida n zona rural