HISTÓRIA - 1 o ANO MÓDULO 58 ANARQUISMO E CATOLICISMO SOCIAL

Tamanho: px

Começar a partir da página:

Download "HISTÓRIA - 1 o ANO MÓDULO 58 ANARQUISMO E CATOLICISMO SOCIAL"

Ana do Carmo di Azevedo Fidalgo
8 Há anos
Visualizações:

1 HISTÓRIA - 1 o ANO MÓDULO 58 ANARQUISMO E CATOLICISMO SOCIAL

5 Fixação 1) Leia com atenção as proposições abaixo: I) A história de qualquer sociedade até aos nossos dias foi apenas a história da luta de classes. Homem livre e escravo, patrício e plebeu, barão e servo, mestre e companheiro, numa palavra opressores e oprimidos em oposição constante, desenvolveram uma guerra que acabava sempre ou por uma transformação revolucionária da sociedade inteira, ou pela destruição das duas classes em luta. II) Se me pedissem para responder à pergunta O que é a escravidão? e eu respondesse numa só palavra: Assassinato!, todos entenderiam imediatamente o significado da minha resposta. Não seria necessário utilizar nenhum outro argumento para demonstrar que o poder de roubar um homem de suas ideias, de sua vontade e sua personalidade é um poder de vida ou morte e que escravizar um homem é o mesmo que matá-lo. Por que, então, não posso responder da mesma forma a essa outra pergunta: O que é a propriedade? com uma palavra só: Roubo. Assinale a alternativa CORRETA: a) A primeira proposição reproduz um trecho de uma das mais importantes obras do filósofo alemão Karl Marx, que serviu de base para a ideologia liberal desenvolvida no século XIX. b) A segunda proposição refere-se ao manifesto cristão proposto por bispos da Igreja, indignados com a miséria que assolava as classes trabalhadoras europeias no século XIX. c) A luta de classes é um dos principais aspectos da doutrina marxista e a definição da propriedade como um roubo tornou-se um dos principais lemas do anarquismo desde o século XIX. d) A segunda proposição é de Joseph Proudhon, teórico liberal francês, indignado com a escravidão ainda praticada em determinados continentes no século XIX. e) A segunda proposição refere-se à região da Palestina na perspectiva sionista, desenvolvida na Europa ao final do século XIX.

transformação revolucionária da sociedade inteira, ou pela destruição das duas classes em luta. II) Se me pedissem para responder à pergunta O que é a escravidão?

6 Fixação F 2) (UFRRJ) Leia os trechos a seguir, extraídos do Manifesto Comunista, de Karl Marx e Friedrich 3 Engels, e res-ponda ao que se pede. f O operário moderno ao invés de ascender com o progresso da indústria, afunda-se cada t vez mais abaixo das condições de sua própria classe. (...) A burguesia produz, antes de a mais nada, seus próprios coveiros. Seu declínio e a vitória do proletariado são igualmente a inevitáveis. (...) O que caracteriza o comunismo não é a supressão da propriedade privada em a si, mas a supressão da propriedade burguesa. (...) A propriedade burguesa moderna constitui b a última e mais completa expressão do modo de produção e apropriação baseado em c antagonismos de classe, na exploração de uma classe por outra. (In Reis Filho, Daniel Aarão [Org.]. O Manifesto Comunista 150 nos depois. São Paulo: Fundação Perseu Abramo, 1998, pp. 19, 20 e 21.) a) A Igreja toma posição sobre as ideias socialistas por meio da Encíclica Rerum Novarum do Papa Leão XIII. Mencione um posicionamento da Igreja que contradizia as ideias defendidas, pelo texto apresentado, por Karl Marx e Friedrich Engels. b) Relacione o capitalismo industrial com o surgimento dos movimentos socialistas.

..) A burguesia produz, antes de a mais nada, seus próprios coveiros. Seu declínio e a vitória do proletariado são igualmente a inevitáveis. (.

7 ixação ) (UNIFESP) Do papa Leão XIII na encíclica Diuturnum, de 1881: se queremos determinar a onte do poder no Estado, a Igreja ensina, com razão, que é preciso procurá--la em Deus. Ao orná-la dependente da vontade do povo, cometemos primeiramente um erro de princípio e, lém disso, damos à autoridade apenas um fundamento frágil e inconsistente. Nessa encíclica, Igreja defendia uma posição política: ) populista; d) democrática; ) liberal; e) progressista. ) conservadora;

Ao orná-la dependente da vontade do povo, cometemos primeiramente um erro de princípio e, lém disso, damos à

8 Fixação 4) (FUVEST) No final do século XIX, a Europa Ocidental torna--se teatro de atentados contra as pessoas e contra os bens. Sem poupar os países do Norte... esta agitação afeta mais a França, a Bélgica e os Estados do Sul... Na Itália e na Espanha, provoca ou sustenta revoltas camponesas. Numerosos e espetaculares atentados são cometidos contra soberanos e chefes de governo. (R. Schnerb, O Século XIX, 1969) O texto trata das ações empreendidas, em geral, por: a) anarquistas; b) fascistas; c) comunistas; d) militaristas; e) fundamentalistas.

.. Na Itália e na Espanha, provoca ou sustenta revoltas camponesas.

9 Proposto 1) O anarquismo é uma doutrina política que, a partir da segunda metade do século XIX, teve presença marcante no movimento operário internacional. Cite três caracte-rísticas do anarquismo.

10 Proposto 2) A propriedade é um roubo. Proletários de todos os países, uni-vos. Que correntes políticas representavam e que significam estes lemas, difundidos a partir do século XIX?

11 Qual das afirmativas a seguir corresponde Proposto 3) (UEL) O quadro a seguir, criado pelo italiano Giuseppe Pellizza, é uma expressiva representação da emergência dos movimentos sociais no final do século XIX, ao mostrar uma multidão de trabalhadores que, determinadamente, avança para reivindicar seus direitos. Esse fenômeno de desenvolvimento das organizações coletivas, como o movimento sindical e os partidos políticos, teve início na Europa e Estados Unidos do século XIX, espalhando-se por todo o mundo ocidental. às con-dições sociais daquele período? a) A rígida estratificação social impedia que os camponeses procurassem trabalho fora dos limites feudais. b) A estagnação do setor econômico-produtivo, centra-lizado num mundo agrário incapaz de atender às necessidades humanas de subsistência. c) Leis trabalhistas que reconheciam os direitos dos homens, mulheres e crianças. d) As péssimas condições de vida dos mais pobres, com longas jornadas de trabalho e precárias condições de habitação. e) A expansão dos governos democráticos, abertos à participação popular e à inclusão dos mais pobres na política. (SCOTTI, A. II Quarto Steto di Giuseppe Pellizza da Volpedo. Milano: TEA Arte, 1988.)

Esse fenômeno de desenvolvimento das organizações coletivas, como o movimento sindical e os partidos políticos, teve início na Europa e Estados Unidos do século XIX, espalhando-se por todo o mundo

Documentos relacionados

Colégio Ser! Sorocaba Sociologia Ensino Médio Profª. Marilia Coltri

Marx, Durkheim e Weber Colégio Ser! Sorocaba Sociologia Ensino Médio Profª. Marilia Coltri Problemas sociais no século XIX Problemas sociais injustiças do capitalismo; O capitalismo nasceu da decadência