THOMAS HOBBES LEVIATÃ MATÉRIA, FORMA E PODER DE UM ESTADO ECLESIÁSTICO E CIVIL

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Maria de Lourdes de Almada Salvado
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1 THOMAS HOBBES LEVIATÃ ou MATÉRIA, FORMA E PODER DE UM ESTADO ECLESIÁSTICO E CIVIL

2 Thomas Hobbes é um contratualista teoria do contrato social; O homem natural / em estado de natureza para Hobbes não é um selvagem e sim o mesmo que vive em sociedade (essência do homem não muda com o tempo, a história ou a vida social; O homem é o lobo do próprio homem. Imaginar o ser humano como sociável impede a identificação/solução do conflito; A política somente seria ciência com o conhecimento do homem de fato (possível somente com a ciência política) e não na ilusão das escolas gregas e suas teorias; O estado de guerra e de insegurança é um estado permanente na vida em sociedade, ou seja, do homem enquanto em estado de natureza; O conflito é a lógica: a guerra de todos contra todos;

Imaginar o ser humano como sociável impede a identificação/solução do conflito; A política somente seria ciência com o conhecimento do homem de fato (possível somente com a

3 Os pactos sem a espada são apenas palavras e não têm a força para defender ninguém. Os pactos, sem a força, não passam de palavras sem substância para dar qualquer segurança a ninguém. Thomas Hobbes Em estado de natureza o homem respeita o jus naturalis; O não respeito ao direito natural faz nascer o Estado e as leis civis; Para findar o conflito é preciso uma ordem jurídica + um Estado com poder (por meio da força); A sociedade nasce com o Estado, pois, não surge primeiro a Sociedade e depois o Estado o Estado como condição; O soberano governa pelo temor e pelo medo; O poder soberano (Estado) é resultado direto do contrato; A igualdade é o fator que leva á guerra de todos contra todos; A liberdade é uma determinação física e não política e social; A propriedade privada é resultado do direito civil: leis do soberano; Para Hobbes a propriedade inexiste no estado de natureza e foi instituído pelo Leviatã (sociedade civil);

Estado com poder (por meio da força); A sociedade nasce com o Estado, pois, não surge primeiro a Sociedade e depois o Estado o Estado como condição; O soberano governa pelo temor e pelo medo; O poder

4 JOHN LOCKE SEGUNDO TRATADO SOBRE O GOVERNO CIVIL

5 John Locke inaugurador do pensamento liberal; O estado de natureza correspondia a uma situação de liberdade e igualdade, onde cada pessoa é juiz de sua própria causa em prol do bem comum; O pacto social nasce com o objetivo de amenizar os conflitos; O maior objetivo do contrato social e do Estado é a defesa e garantia da propriedade privada; O direito à propriedade privada é um direito natural ratificado pelo direito positivo; O contrato social é a defesa do direito natural e não transferência dos direitos do indivíduo ao soberano; Direitos individuais tornam a pessoa cidadão: vida, liberdade, propriedade; A sociedade civil é meio entre o indivíduo e o Estado e significa a teia de relações econômicas e sociais livremente estabelecidas pelas classes sociais; Defensor do liberalismo: político e econômico;

natural ratificado pelo direito positivo; O contrato social é a defesa do direito natural e não transferência dos direitos do indivíduo ao soberano; Direitos individuais tornam a pessoa cidadão:

6 Liberalismo é a liberdade econômica, a sociedade e o indivíduo com autonomia sobre o Estado, defendida pela burguesia; Locke é considerado o fundador do empirismo: doutrina segundo a qual todo conhecimento deriva da experiência; O Segundo Tratado é um ensaio sobre a origem, extensão e objetivo do governo civil; Locke, Hobbes e Rousseau são principais representantes do jusnaturalismo ou teoria dos direitos naturais; O homem é naturalmente livre e proprietário de seu trabalho e de sua pessoa; Para Locke a propriedade já existia no estado de natureza e por isso é um direito natural do indivíduo que não pode ser violado pelo Estado; Contrato social é um pacto de consentimento de concordância livre do ser construindo a sociedade civil para proteger mais direitos; Tirania é o exercício do poder além do direito; Legitimidade do direito de resistência pelo contra o exercício ilegal ou arbitrário do poder;

teoria dos direitos naturais; O homem é naturalmente livre e proprietário de seu trabalho e de sua pessoa; Para Locke a propriedade já existia no estado de natureza e por isso é um direito natural do

7 MONTESQUIEU O ESPÍRITO DAS LEIS

8 Montesquieu um dos representantes franceses do contratualismo; Também é defensor do pensamento liberal como Locke; Estruturou e defendeu a doutrina da separação dos poderes no Estado civil de forma independente e harmônica (Legislativo, Executivo e Judiciário) em uma proposta de freios e contrapesos; O homem em estado de natureza se caracterizava em sua condição de fraqueza e de medo e não em estado permanente de guerra (como Hobbes); A fraqueza e o medo levam as pessoas à aproximação, pois em sociedade teriam forças impossíveis isoladamente; Logo, as guerras, as armas e a dominação não resultado da natureza (mantida por leis harmônicas de origem divina) e sim da sociedade política; As leis civis são necessárias por que nem sempre a sociedade respeita as leis naturais ou morais; Além do que as leis civis deveriam variar segundo o contexto e a vontade cada povo, resultado da democracia e do sufrágio;

9 O governante deveria executar (poder executivo) os atos do governo, submetendo-se às leis civis (poder legislativo) e não poderia atual como juiz (poder judiciário); As leis seriam simultaneamente legítimas (expressão da autoridade), imutáveis (ordem das coisas) e ideais (finalidade perfeita); Lei = relações necessárias que derivam da natureza das coisas; Montesquieu retira a política do campo da teologia e a inclui em um campo teórico (ciência da teoria política) onde as instuições políticas são regidas por leis que derivam das relações políticas; O objetivo dele não é as leis que regem as relações humanas em geral (divinas), mas as leis positivas (leis e instituições criadas pelos homens para reger relações entre si); Objeto de Montesquieu é o espírito das leis relação entre as leis positivas e as diversas coisas; Estado de Direito significa separação em iguais poderes / equilíbrio; O povo representa a burguesia: detentora do poder político;

da teologia e a inclui em um campo teórico (ciência da teoria política) onde as instuições políticas são regidas por leis que derivam das relações políticas; O objetivo dele não é as leis que regem

10 JEAN-JACQUES ROUSSEAU DO CONTRATO SOCIAL

11 Rousseau escreveu ainda importantes obras como: Discurso sobre a origem e o fundamento da desigualdade entre os homens e Discurso sobre as ciências e as artes ; Estado de natureza significa a condição de liberdade e inocência do ser humano onde somente há diferenças naturais ou físicas entre as pessoas que viviam bem sem propriedades ou autoridades; A vida em sociedade seria a causa da corrupção dos seres humanos; As desigualdades sociais surgiram com a propriedade privada quando um homem cercou um espaço e o chamou de seu impondo tal ordem aos demais inocentes ingênuos; O estado de sociedade se caracterizaria pela disputa por poder e riquezas e por conseguinte pela violência e pela insegurança; Renunciando ao poder pessoal ilimitado nasce o contrato social; Esta renúncia é a favor da vontade geral, ou seja, o interesse comum acima dos interesses particulares; Do contrato social nasce o estado civil e a soberania do povo;

corrupção dos seres humanos; As desigualdades sociais surgiram com a propriedade privada quando um homem cercou um espaço e o chamou de seu impondo tal ordem aos demais inocentes ingênuos; O estado

12 Soberania do povo indivíduos entendidos como cidadãos, pessoais morais e livres e obedientes às leis estabelecidas em prol do bem comum; Para Rousseau quem é soberano é o povo (corpo político, social e ético) acima do Executivo (governante) Onde seria possível a destituição do governante pela vontade geral do povo; Contrariamente a Montesquieu ele não defendia a separação dos poderes; As leis para Rousseau deveria garantir a liberdade (essência da condição humana) e a igualdade (ambos bens supremos); Tanto que é contra a escravidão e defensor supremo do Estado republicano; Criticava o individualismo, o egoísmo e a corrupção das sociedades que valorizavam mais o luxo do que razão, os sentimentos, a liberdade e a dignidade; A verdadeira filosofia é a virtude, negando o iluminismo como única resposta; As leis serviriam à manutenção das injustiças onde a propriedade privada demonstraria o interesse do Estado na manutenção das desigualdades morais = aquelas criadas pelas leis e pelo Direito;

para Rousseau deveria garantir a liberdade (essência da condição humana) e a igualdade (ambos bens supremos); Tanto que é contra a escravidão e defensor supremo do Estado republicano; Criticava o

13 KARL MARX FRIEDRICH ENGELS

14 Karl Marx e Friedrich Engels são reconhecidos como expoentes do pensamento socialista e da ideia da luta de classes (como teorias políticas); O pensamento liberal representaria a ideologia do Estado utilizada pela burguesia para tomada e controle do poder político; Apresentam o socialismo científico em oposição ao socialismo utópico (teórico) e ao anarquismo (doutrina do fim do Estado); O marxismo partia da análise científica da sociedade para entender as leis do capital e da burguesia; A história de todas as sociedades tem sido a história da luta de classes (proletariado X burguesia); Materialismo-histórico-dialético: homem como um ser histórico que produz suas próprias condições de existência pelo trabalho (força produtiva) em meio à luta de classes; A propriedade privada sobre os meios necessários à produção de bens (meios de produção) e a divisão social do trabalho geravam a desigualdade econômica o conflito entre proprietários (exploradores) e não proprietários (explorados que vendiam sua força de trabalho);

marxismo partia da análise científica da sociedade para entender as leis do capital e da burguesia; A história de todas as sociedades tem sido a história da luta de classes (proletariado X

15 Pelo trabalho o proletário produz a mercadoria (bens consumidos na sociedade) nde a diferença entre o valor de uso e o valor de troca corresponderia à mais-valia ou mais-valor ; O trabalhador receberia somente uma parte pequena do tempo e do esforço empreendido (produziria e trabalharia em troca do salário) enquanto a parcela restante e maior parte da mais-valia formava o lucro dos proprietários dos meios de produção; O socialismo pregava a abolição da propriedade privada e a coletivização dos meios de produção; O Direito e o Estado serviriam à burguesia e seriam parte da superestrutura; Não existiria socialismo do ponto de vista jurídico, pois a burguesia se mantém e se estrutura justamente nas leis e no Direito produtos do capital ao interesse da burguesia; A revolução é motor das transformações sociais históricas e por isso deveria ser o caminho do socialismo por meio das lutas sociais, da práxis; A classe operária deveria romper com a ideologia jurídica ( elemento a serviço da burguesia e dos interesses privados) para alcançar o comunismo;

proprietários dos meios de produção; O socialismo pregava a abolição da propriedade privada e a coletivização dos meios de produção; O Direito e o Estado serviriam à burguesia e seriam parte da

16 E NO PRÓXIMO SEMESTRE...

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