CEAP Curso de Direito Disciplina Introdução ao Direito. Aula 03. Prof. Milton Correa Filho

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Lucca Brás Santos
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1 CEAP Curso de Direito Disciplina Introdução ao Direito Aula 03 E Prof. Milton Correa Filho 1.Motivação: O que é o que é (Gonzaguinha) -Dialógo de Antigona 2.Apresentação dos slides 3.Tira duvidas 4.Avisos chamada 5.Mensagem final: A Loja de Deus CEAP Curso de Direito Disciplina Introdução ao Direito Aula 3 E Prof. Milton Correa Filho 1

Motivação: O que é o que é (Gonzaguinha) -Dialógo de Antigona 2.

2 Feliz Ano Novo 2012 O que o que.wmv "...tuas ordens não valem mais do que as leis não escritas e imutáveis dos deuses, que não são de hoje, nem de ontem e ninguém sabe quando nasceram (Diálogo de Antígona com Creonte) 2

3 I. ORIGEM 1.1. Revelação dos deuses feita ao homens Está na própria natureza do homem, em sua dimensão social. `` O direito natural existiria mesmo que Deus não existesse, ou que existindo, não cuidasse dos assuntos humanos.`` (Hugo Grocio) II. CARACTERÍSTICAS 2.1. Direito Eterno (porque o homem é eterno) 2.2. Direito Universal (válido em todos os lugares) 2.3. Direito Imutável (independe de tempo e espaço) 3

`` O direito natural existiria mesmo que Deus não existesse, ou que existindo, não cuidasse dos assuntos

4 III. IDÉIAS FUNDAMENTAIS 3.1. DIREITO JUSTO (Justiça de Deus) 3.2. DIREITO IDEAL (a ser seguido) 3.3. DIREITO PERFEITO (só perfeita, enquanto obra da criação) só a natureza é IV. CONCEITO DE NATUREZA 4.1. ESTOICOS: a lei a lei da natureza é idêntica a lei da razão, base da lei e da justiça PRE-SOCRÁTICOS: o universo universo é governado por leis passíveis de serem apreendidas pela mente humana e aplicadas para governar a conduta do homem. 4

4.2. PRE-SOCRÁTICOS: o universo universo é governado por leis passíveis de serem apreendidas pela mente humana e

5 V. CONCEITO DE O Direito Natural como SER do Direito, é o DIREITO LEGITIMO ( Ontológico) O Direito Natural visto como um conjunto de valores imutáveis e universais (Deontológico) * No século XIX, diante das novas concepções do conhecimento, registra-se o declínio do Direito Natural. POSITIVISMO atitude mental que visa dar a Filosofia o método positivo das ciências e às ciências a idéia de um conjunto de filosofia. (Emile Litré ) 1881) O POSITIVISMO domina o pensamento do século XIX,como método e como doutrina. AUGUSTO CONTE, fundador da Escola Positivista, repudia formalmente tudo o que, de perto ou de longe, pudesse lembrar a metafísica (tudo aquilo que vai além do dominio da experiência e da observação humana. 5

POSITIVISMO atitude mental que visa dar a Filosofia o método positivo das ciências e às ciências a idéia de um conjunto de filosofia.

6 I. ASPECTOS HISTÓRICOS 1.1. As leis feitas pelos homens eram obrigatórias e válidas, sem considerar o seu conteúdo moral (Protágoras 461 a.c) 1.2. Surgiu no sec. XIX como um movimento de oposição e de reação ao idealismo transcendental de Hegel. * Antecedentes: Nicolau Maquiavel (sec. XV) e Thomas Hobbes (sec. XVII) II. CONCEITOS: 2.1. DIREITO: é um conjunto de normas que regulam a vida do homem em sociedade FATOS SOCIAIS: maneira de agir, pensar e sentir exteriores ao indivíduo, dotadas de coerção, em razão da qual se impõem (Durkheim) 2.3. : conjunto de normas estabelecidas pelo poder público que regula a vida de um povo em uma determinada época. (Capitant) 6

CONCEITOS: 2.1. DIREITO: é um conjunto de normas que regulam a vida do homem em sociedade. 2.2. FATOS SOCIAIS: maneira de agir, pensar e sentir exteriores ao indivíduo, dotadas de coerção, em razão da qual se impõem (Durkheim) 2.

7 III. O E O DIREITO POSITIVO 3.1. As leis naturais estão sempre de acordo com a Justiça O divórcio entre o Direito Natural e o Direito Positivo cria as chamadas LEIS INJUSTAS. ``A Justiça dos homens é apenas uma sombra do ideal de Justiça`` (Platão) IV. CORRENTES DOUTRINÁRIAS DO JUSPOSITIVISMO 4.1. Historicismo Alemão (Savigny) nega a possibilidade do progresso humano, por isso o amor ao passado, as tradições, aos costumes e as instituições. O DIREITO não é obra da razão, mas da História (um direito para cada época) 4.2. A Escola Exegética (França Alemanha) A idéia de codificação do Direito surgiu no sec. XVIII A Escola defendia o fetichismo legal (codicismo). O Direito repousava exclusivamente na lei Surgiu o Código Civil Francês 7

Historicismo Alemão (Savigny) nega a possibilidade do progresso humano, por isso o amor ao passado, as tradições, aos costumes e as instituições.

8 V. AS CRÍTICAS AO POSITIVISMO a) considera a Justiça um ideal irracional, acessível apenas pela via da emoção; b) - se omite em relação aos valores; c) - identificando o Direito com a Lei, se constitui numa porta aberta ao totalitarismo; d) - a lei não pode abarcar todo o JUS. MÉRITO: ``a observação daquilo que se vê é o ponto de partida para se chegar àquilo que não se vê`` (Carnelutti) Fonte: Paulo Nader, in Introdução ao Estudo do Direito, p MENSAGEM FINAL 8

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