Diretor Presidente: Domingos José de Souza Diretor Administrativo: Élnio Álvares de Freitas Diretor Secretário: Emmanuel Oliveira Guimarães

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2 Centro Universitário Adventista de São Paulo Fundado em Missão: Educar no contexto dos valores bíblicos para um viver pleno e para a excelência no servirço a Deus Visão: e à humanidade. Ser uma instituição educacional reconhecida pela excelência nos serviços prestados, pelos seus elevados padrões éticos e pela qualidade pessoal e profissional de seus egressos. Administração da Entidade Mantenedora (IAE) Administração Geral do Unasp Campus Eng. Coelho Campus São Paulo Campus Virtual Faculdade de Teologia Faculdade Adventista de Hortolândia Campus Hortolândia Diretor Presidente: Domingos José de Souza Diretor Administrativo: Élnio Álvares de Freitas Diretor Secretário: Emmanuel Oliveira Guimarães Reitor: Euler Pereira Bahia Pró-Reitora de Pós-Graduação, Pesquisa e Extensão: Tânia Denise Kuntze Pró-Reitora de Graduação: Sílvia Cristina de Oliveira Quadros Pró-Reitor Administrativo: Élnio Álvares de Freitas Secretário Geral: Marcelo Franca Alves Diretor Geral: José Paulo Martini Diretora de Pós-Graduação, Pesquisa e Extensão: Francisca Pinheiro S. Costa Diretor de Graduação: Afonso Ligório Cardoso Diretor Geral: Hélio Carnassale Diretor de Pós-Graduação, Pesquisa e Extensão: Marcos Natal de Souza Costa Diretor de Graduação: Ilson Tercio Caetano Diretor Geral: Valcenir do Vale Costa Diretor: Emilson dos Reis Coordenador de Pós-Graduação: Roberto Pereyra Suarez Coordenador de Graduação: Ozeas Caldas Moura Diretor: Euler Pereira Bahia Diretora de Pós-Graduação, Pesquisa e Extensão: Tânia Denise Kuntze Diretora de Graduação: Sílvia Cristina de Oliveira Quadros Secretário Geral: Marcelo Franca Alves Diretor Geral: Alacy Mendes Barbosa Diretor de Pós-Graduação, Pesquisa e Extensão: Eli Andrade Rocha Prates Diretora de Graduação: Elna Pereira Nascimento Cres Imprensa Universitária Adventista Editor: Rodrigo Follis Editor Associado: Felipe Carmo Conselho Editorial: José Paulo Martini, Afonso Cardoso, Elizeu de Sousa, Francisca Costa, Adolfo Suárez, Emilson dos Reis, Rodrigo Follis, Ozéas C. Moura, Betania Lopes, Martin Kuhn A Unaspress está sediada no Unasp, campus Engenheiro Coelho, SP.

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4 Criação, evolução e teologia: uma introdução aos métodos científicos e teológicos Imprensa Universitária Adventista Caixa Postal 11 Unasp Engenheiro Coelho-SP (19) Editoração: Rodrigo Follis, Matheus Cardoso Revisão: Felipe Carmo Normatização: Giulia Pradela, Vinicius Fonseca Programação visual: Fabio Roberto Capa: Wallace Neves 1ª edição exemplares Todos os direitos reservados para a Unaspress. Proibida a reprodução por quaisquer meios, salvo em breves citações, com indicação da fonte. Todo o texto, incluindo as citações, foi adaptado segundo o Acordo Ortográfico da Língua Portuguesa, assinado em 1990, em vigor desde janeiro de Dados Internacionais da Catalogação na Publicação (CIP) (Câmara Brasileira do Livro, SP, Brasil) Criação, evolução e teologia : uma introdução aos métodos científicos e teológicos / Fernando Canale ; tradução Matheus Cardoso. -- Engenheiro Coelho, SP : Unaspress - Imprensa Universitária Adventista, Título original: Creation, evolution and theology : the role of method in theological accommodation. ISBN: Bibliografia 1. Criação 2. Criacionismo 3. Evolução - Aspectos religiosos 4. Religião e ciência I. Título CDD-215 Índices para catálogo sistemático: 1. Teologia e ciência 215 Editora associada:

5 Sumário 7 Prefácio 9 Introdução 11 Formação do conhecimento 15 O que é método? 17 Método nas ciências empíricas 27 Resultados do método científico 37 Pós-modernidade e metodologia científica 47 O método científico e a teoria da evolução 69 Método na teologia 75 A estrutura da metodologia teológica 93 A teoria da evolução e as teologias cristãs 101 A teoria da evolução e a teologia adventista

6 107 A teologia bíblica e a história do tempo profundo 117 A tarefa à frente 123 Referências

7 Palavras iniciais No início de 2002, eu não sabia que estava prestes a escrever um livro sobre criação, evolução e teologia. Estava pesquisando e escrevendo sobre as áreas de método teológico, revelação e inspiração, hermenêutica e doutrina de Deus. Foi então que recebi um convite para preparar um trabalho sobre a maneira de chegar a conclusões racionais, e apresentá-lo no primeiro encontro do Congresso Internacional de Fé e Ciência, organizado pela Associação Geral dos Adventistas do Sétimo Dia, por meio do Instituto de Pesquisa em Geociência. Eu não estava ciente do debate acadêmico sobre criação e evolução que estava acontecendo entre cientistas e teólogos adventistas do sétimo dia. Por causa de sua importância e da natureza complexa das questões envolvidas na compreensão das origens, a administração da igreja decidiu lidar com esse tema de maneira séria e aberta por meio do Congresso Internacional de Fé e Ciência, que durou três anos. As sessões de abertura (Ogden, Utah, EUA, agosto de 2002) e de encerramento (Denver, Colorado, EUA, agosto de 2004) tiveram a presença de representantes do mundo inteiro. As divisões mundiais da Igreja Adventista do Sétimo Dia organizaram encontros regionais para discutir com seus próprios cientistas e teólogos as questões identificadas na sessão inaugural de Escrevi a maior parte deste livro para uma apresentação de 45 minutos no encontro inaugural de Utah. Obviamente, eu havia escrito muito mais do que seria possível apresentar naquele momento. Depois do encontro, o periódico acadêmico Andrews University Seminary Studies publicou uma versão revisada e ampliada em uma série de três artigos (CANALE, 2003, p ; 2003, p ; 2004, p. 5-48). Com exceção do capítulo 12, este livro aproxima-se bastante do conteúdo desses artigos. A fim de aprimorar o desenvolvimento do conteúdo deste livro, mudei ligeiramente a ordem da apresentação que segui nos artigos. Incluí também no capítulo 12 conteúdos de minha apresentação em Denver, ocorrida em agosto de 2004 (CANALE, 2004, p ). Agradeço ao Dr. Jim Gibson pelo convite para participar do Congresso de Fé e Ciência. Essa experiência me ajudou a ampliar minha compreensão das questões

8 Criação, Evolução e Teologia defrontadas por todas as denominações cristãs ao nos relacionarmos com o atual desenvolvimento do pensamento científico. Agradeço também ao Dr. John McVay, decano do Seminário Teológico Adventista do Sétimo Dia, Andrews University (EUA), 1 por me encorajar pessoalmente e tornar possível minha presença nos encontros. Meu colega, o Dr. John T. Baldwin, professor de teologia no Departamento de Teologia e Filosofia Cristã no seminário, gentilmente me ajudou a compreender as questões envolvidas no debate sobre criação e evolução enquanto eu pesquisava o material para este livro. Sou grato por sua amizade e disposição de compartilhar seu conhecimento especializado na área das relações entre ciência e teologia. Quero expressar meu agradecimento a Niesha Bailey e Roger Hagen, meus assistentes de pós-graduação, por sua leitura cuidadosa do texto original e por suas valiosas sugestões para aprimorá-lo. Finalmente, agradeço ao Deus criador por seu amparo e bênçãos abundantes que Ele concede diariamente a mim e a minha família. A Deus sejam o poder, a honra e a glória, agora e para sempre. 8 1 As funções indicadas correspondem à época da elaboração original desta obra. (N. do T.)

9 Introdução Durante os últimos 150 anos, a teoria da evolução tem se tornado a explicação teórica padrão para a história da vida, bem como o centro de uma nova cosmologia que outras ciências aceitam dogmaticamente quando desenvolvem métodos de pesquisa e interpretações da realidade. A teologia cristã, como um empreendimento científico, não é exceção à regra. A evolução repudia a criação divina como um mito não científico. Para evitarem essa acusação, muitos teólogos têm proposto diversas versões de harmonização e evolução teísta. Contudo, devemos perguntar: essa reação é a única que nos está disponível? Precisamos escolher entre a fé mitológica e a verdade científica? A fé na criação implica necessariamente no sacrifício do intelecto? Qual deve ser a reação dos teólogos e acadêmicos adventistas diante da doutrina da evolução? 1 Numa época em que a teoria da evolução molda tanto a ciência como a cultura popular, precisamos considerar cuidadosamente essas questões. O debate criação-evolução, inclusive a tentativa teológica de harmonização, geralmente ocorre no nível das conclusões, sem considerar-se a natureza dos processos por meio dos quais teólogos e cientistas chegam a suas respectivas crenças. Isso indica que o problema não tem que ver com o conflito entre fé (ou seja, experiência religiosa) e ciência, mas com as diferenças entre dois empreendimentos científicos: a teologia cristã e as ciências empíricas. O processo por meio do qual a ciência chega a conclusões é bastante complexo. Este estudo pretende apresentar uma breve discussão das principais estruturas e características da ciência e da teologia com o objetivo de facilitar o diálogo interdisciplinar e ajudar a igreja a obter uma perspectiva realista da atual situação intelectual do debate. 1 Essas perguntas foram sugeridas a mim pela comissão organizadora do Congresso Internacional de Fé e Ciência patrocinada pela Associação Geral dos Adventistas do Sétimo Dia, Ogden, Utah, Estados Unidos, de agosto de 2002.

10 Criação, Evolução e Teologia 10 Portanto, este livro não consiste numa análise das crenças da evolução e da criação, mas num estudo do processo racional que leva a essas formulações. 2 Meus objetivos são: examinar como os seres humanos chegam às conclusões e mostrar de que forma as Escrituras servem como fundamento da verdade. Isso será feito fornecendo-se uma introdução à complexa matriz da racionalidade humana e ao método científico envolvidos na concepção e formulação das doutrinas teológicas e científicas. Conhecer o cenário intelectual por trás do conflito de interpretações pode nos ajudar a compreender melhor os desafios defrontados e a elaborar planos apropriados para enfrentá-los de maneira fiel à revelação bíblica, com integridade intelectual. Esta obra avaliará o relacionamento entre a teoria da evolução e a teologia a partir de uma perspectiva metodológica ao delinear a base racional e a estrutura do método científico. Isso será feito da seguinte forma: iniciaremos estudando o padrão geral por meio do qual os seres humanos geram conhecimento (capítulo 1) e examinando a estrutura geral do método (capítulo 2). Então, analisaremos a metodologia científica empírica (capítulo 3) e seus resultados (capítulo 4). Em seguida, iremos considerar algumas críticas pós-modernas à metodologia científica (capítulo 5) e examinar o molde específico que a metodologia científica adota para construir a teoria da evolução (capítulo 6). Prosseguiremos refletindo sobre o papel que o método desempenha na formação do conhecimento teológico (capítulo 7) e sobre a estrutura da metodologia teológica (capítulo 8). Com esse fundamento em mente, examinaremos a maneira pela qual a teoria da evolução se relaciona com a teologia cristã em geral (capítulo 9) e com a teologia adventista em particular (capítulo 10). A conclusão salientará a incompatibilidade da história evolutiva do tempo profundo com a teologia bíblica/adventista (capítulo 11) e antecipará algumas tarefas que os pensadores adventistas devem realizar à medida que enfrentam o desafio apresentado pela teoria da evolução (capítulo 12). 2 Essa abordagem pertence à pesquisa filosófica na área de epistemologia e hermenêutica.