ARNAUT DANIEL ( ?) L aur amara fa ls bruolhs brancutz. Si m ampara cilh que m traútz. clarzir, que l douç espeissa ab fuolhs,

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Júlio Minho
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1 ARNAUT DANIEL ( ?) L aur amara fa ls bruolhs brancutz clarzir, que l douç espeissa ab fuolhs, e ls letz becs dels auzels ramencs ten balbs e mutz, pars e non pars; per qu eu m esfortz de far e dir plazers a manhs per liei que m a virat bas d aut, don tem morir, si ls afans no m asoma. Si m ampara cilh que m traútz d aizir si qu es de pretz capduolhs, del quetz precs, qu ai dedins a rencs, l er for rendutz clars mos pensars: qu iéu fora mortz; mas fa m sofrir l espers que lh prec que m brei, qu aiçó m ten let e baut, que d als jauzir no m val jóis una poma. Tan fo clara ma prima lutz d eslir liéis, don crê l cors los uolhs, non pretz necs mans dos angovencs d autra. S eslutz rars mos preiars; peró deportz m es ad auzir volers, bos motz ses grei de liei don tant m azaut qu al siéu servir sui del pé tró qu al coma. Douça car a totz aips volgutz, sofrir m er per vos manh orguolhs, car etz decs de totz mos fadencs, don ai manhs brutz pars. E gabars de vos no m tortz, ni m fai partir avers, qu anc non amei ren tant ab mens d ufaut; ans vos desir plus que Diéu cilh de Doma. Amors, gara! Sui ben vengutz? Qu auzir tem far, si m desacuolhs, tals detz pecs que t es mielhs que t trencs; qu iéu soi fis drutz cars e non vars; ma l cors ferms fortz mi fai cobrir manhs vers, qu ab tot lo neii m agr ops us bais al caut cór refrezir, que no i val autra goma. Ara t pára, chans e condutz formir al rei qui t er rescuolhs; car Pretz, cecs çai, lai es doblencs, e mantengutz dars e manjars. De jói la t portz, son anel mir, si l ders; qu anc non estei jorn d Aragô que l saut no i volgués ir; mas çai m a clamat Roma.

2 Faitz es l acortz: qu el cor remir, totz sers, liéis cui dòmnei, ses parçoniér, Arnaut; qu en autr albir n es fort m entent a soma. AURA AMARA Transcriação de Augusto de Campos Aura amara branqueia os bosques, carcome a cor da espessa folhagem. Os bicos dos passarinhos ficam mudos, pares e ímpares. E eu sofro a sorte: dizer louvor em verso só por aquela que me lançou do alto abaixo, em dor má dama que me doma. Foi tão clara a luz do seu olhar que em meu coração gravou a imagem. Dos ricos rio, seus vinhos, damas e ludos parecem-me vulgares. Só tenho um norte: morrer de amor imerso no olhar da bela que me tomou de assalto, seu servidor ser, dos pés até a coma. Amor, para! Que queres mais provar? Por que torturares o teu pajem, só os picos dos teus espinhos pontiagudos dares, flores negares? A alma é forte, mas o corpo inverso já se rebela e quer de um salto colher a flor de boca, beijo e aroma. Se me ampara essa a quem vivo a orar, no calor da sua hospedagem, justifica os meus descaminhos, muda os pesares dos meus pensares. Mas antes morte contrapor adverso do que perdê-la, só meu sobressalto. Que o seu valor é mais que qualquer soma. Face cara que me faz pervagar sem temor atrás de uma miragem, nos becos,

3 pelos caminhos mais desnudos, por ares e por mares, em louco esporte. Surdo ao rumor perverso, somente a ela sobreamo, falto de senso, amor maior que a Deus tem Doma*. Vai, prepara canções para doar, trovador, ao rei em homenagem. Rústicos pães, duros linhos serão veludos, raríssimos manjares. Parte com porte. Embora em dor subverso, venera o anel**. A Aragon, baldo, vai teu ardor, pois quem comanda é Roma***. Ei-la em seu forte. Combatedor converso, em sua cela sou prisioneiro, Arnaldo. Esse sabor de amor ninguém me toma. * Doma: aldeia de Périgord, onde havia um mosteiro no alto de uma montanha. ** O anel: trata-se do anel de Alfonso, rei de Aragão, ao qual o poeta deveria prestar tributo. *** Roma: a alusão é obscura. Segundo uma interpretação, Arnaut tomou o hábito monástico, trocando Aragão, onde teria deixado alguém que amava, pela religião de Roma. Toja considera legendário esse episódio biográficoe, adotando a lição de Appel, lê roma como imperativo do verbo romaner (permanecer). L AURA AMARA L aura amara fa ls bruoills brancutz clarzir que l doutz espeissa ab fuoills, el s letz becs dels auzels ramencs ten balps e mutz, pars e non pars; por qu eu m esfortz de far e dir plazers a mains, per liei que m a virat bas d aut, don tem morir si ls afans no m asoma. Tant fo clara ma prima lutz d eslir lieis don cre l cors los huoills, non pretz necs mans dos aguilencs; d autra s es dutz rars mos preiars: pero deportz m es ad auzir volers, bos motz ses grei de liei, don tant m azaut qu al sieu servir sui del pe tro c al coma. Amors, gara, sui ben vencutz, c auzir tem far, si m desacuoills, tals d etz pecs que t es mieills que t trencs; qu ieu soi fis drutz, cars

4 e non vars, ma l cors ferms fortz mi fai cobrir mains vers; c ab tot lo nei m agr ops us bais al chaut cor refrezir, que no i vai autra groma. Si m ampara cill cui m trahutz, d aizir, si qu es de pretz capduoills, dels quetz precs c ai dedinz a rencs, l er fors rendutz clars mos pensars: qu eu fora mortz, mas fa m sofrir l espers que ill prec que m brei, c aisso m ten let e baut; que d als jauzir no m val jois una poma. e mantengutz dars e manjars: de joi la t portz, son anel mir, si l ders, c anc non estei jorn de Aragon qu el saut no i volgues ir, mas sai m a clamat Roma. Faitz es l acortz, qu el cor remir totz sers lieis cui dompnei ses parsonier, Arnaut, qu en autr albir n es for m entent a soma. Doussa car, a toit aips volgutz, sofrir m er per vos mainz orguoills, car etz decs de totz mos fadencs, don ai mains brutz pars, e gabars; de vos no m tortz ni m fai partir avers, c anc non amei ren tan ab meins d ufaut, anz vos desir plus que Dieu cill de Doma. Era t para, chans e condutz, formir al rei qui t er escuoills; car Pretz, secs sai, lai es doblencs,

5 SESTINA Lo ferm voler qu e l cor m intra Lo ferm voler qu e l cor m intra no m pot ges becs escoiscendre ni ongla de lauzengiér qui pert per mal dir s arma; e pus no l aus batre ab ram ni verja, sivals a frau, lai on non aurai oncle, jauzirai jói, en vergiér ó dins cambra. Quan mi sovê de la cambra on a mon dan sai que nulhs hom non intra ans me son tuch plus que fraire ni oncle non ai membre no m fremisca, neis l ongla, aissi cum fai l enfas devant la verja: tal paor ai no lh sia trop de l arma. Del cór li fos, non de l arma, e cossentis m a celat dins sa cambra! Que plus mi nafra l cór que colp de verja qu ar lo siéus sers lai on ilh es non intra de liéis serai aisi cum carn e ongla e non creirai castic d amic ni d oncle. Anc la seror de mon oncle non amei plus ni tan, per aquest arma! Qu aitan vezis cum es lo detz de l ongla, s a liéis plaguês, volgr ésser de sa cambra: de me pot far l amors qu ins e l cór m intra mielhs a son vol qu hom fortz de frêvol verja. Pus floric la seca verja ni de N Adam foron nebot e oncle tan fin amors cum celha qu e l cór m intra non cug fos anc en cors, no neis en arma: on qu éu estei, fors en plan ó dins cambra, mos córs no s part de liéis tan cum ten l ongla. Aissi s empren e s enongla mos cors en liéis cum l escorça en la verja, qu ilh m es de jói tors e palais e cambra e non am tan paren, fraire ni oncle; qu en Paradis n aurá doble jói m arma, si já nulhs hom per ben amar lai intra. Arnaut tramet son chantar d ongla e d oncle a grat de liéis que de sa verja a l arma, son Desirat, cui pretz dins cambra intra. O firme querer que no coração me entra não mo podem beliscar bico nem unha de maldizente, que perde, por maldizer, sua alma. E se não lhe ouso bater com ramo ou vara, ao menos em segredo, ali onde não haja tio, gozarei do prazer, em jardim ou em quarto. Quando me lembro do quarto onde, para meu mal, sei que nenhum homem entra, antes me são duros, mais que irmão e tio não há membro que não me trema, nem a unha, tal como faz a criança diante da vara: tal pavor sinto de não lhe ser todo da alma. De corpo lhe fora eu, que não da alma, se me consentisse, em segredo, no seu quarto! Se mais me fere no coração que golpe de vara pois seu servidor, ali onde ela está, não entra sempre serei com ela como carne e unha e não temerei censura de amigo nem de tio. Nunca a irmã de meu tio amei mais nem tanto, por minha alma! Que tão vizinho como é o dedo da unha, se lhe agradasse, quereria ser do seu quarto. De mim pode fazer o amor que no coração me entra melhor o que quiser que homem forte de débil vara. Depois que floriu a seca vara e de D. Adão vieram sobrinhos e tios, tão firme amor como o que no coração me entra não cuido que houvesse em corpo, nem em alma; onde esteja eu, fora em praça ou dentro em quarto, meu coração não se separa dela, nem por uma unha. Que assim se agarra e se a unha

6 meu corpo a ela como a casca na vara, pois de gozo ela me é torre e palácio e quarto e tanto não amo eu irmão, parente ou tio; e no Paraíso terá duplo gozo minha alma, se alguém por bem amar já ali entra. Arnaut envia a sua canção de unha e tio ao grado daquela que da sua vara tem a alma, seu Desejado, cujo valor em quarto entra.

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