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b) Quais as principais mitologia existentes até hoje? (3) Cada sociedade e cada grupo possui seus próprios códigos de ética. Num país, por exemplo, sacrificar animais para pesquisa científica pode ser ético. Em outro país, esta atitude pode desrespeitar os princípios éticos estabelecidos. Aproveitando o exemplo, a ética na área de pesquisas biológicas é denominada bioética. Sobre o tema responda: d) Qual foi o filósofo que introduziu a ética no conhecimento? e) O que ele foi de Platão? (4) Deus dá sentido A natureza, a vida e o Universo só fazem sentido dentro de uma concepção inteligente, de um projeto concebido por um Ser Perfeito e Todo-Poderoso. Se tudo fosse resultado do acaso, nossa vida pessoal e a existência da humanidade não teriam nenhum sentido. Estaríamos soltos, sem rumo, sem propósito. O sentido só ganha corpo, aliás, se houver a ideia de eternidade esse pedaço da vida que vivemos não dá para esgotar todas as nossas possibilidades e nossa sede de sentido e perfeição. Portanto, a ideia de Deus, de sentido existencial, está ligada à imortalidade da alma. A filosofia medieval ganhou essa alternativa acima. Sobre ela responda: a) dois filósofos religiosos. b) O que era o Tribunal da Inquisição? c) Qual o papel da igreja neste contexto?

d) O que você entendeu do texto? (5) O maior e mais importante filósofo da Alta Idade Média foi São Thomas de Aquino, que viveu na Itália mas trabalhou na França. Ao mesmo tempo que era filósofo ele também era teólogo, pois na época não existia uma grande divisão entre essas epistemes. Sobre o tema responda: a) O que é um teólogo? b) Qual a junção que São Thomas de Aquino proporcionou no conhecimento? (6) São Thomas de Aquino quis mostrar que existe apenas uma verdade independentemente de qual o percurso ao qual o pensador possa nos levar. Segundo o teólogo. Deus havia se revelado aos homens através da Bíblia e da Razão. Sobre o contexto responda: a) Qual filósofo grego que ele retomou? b) Como foi que a Igreja reagiu a proposta de Aquino? (7) Após a morte de São Thomas de Aquino, os pensadores começaram a separar o teo do antropo. Essas transformações ficaram conhecidas como Renascimento. A maior característica deste período foi o Humanismo, que abrangeu também a arte e a ciência. Sobre o texto responda: a) Qual o local de origem?

b) O que é humanismo? c) Qual o seu maior representante? d) Diferencie Teo do Antropo. (8) A dialética platônica é um procedimento intelectual e linguístico que parte de alguma coisa que deve ser separada ou dividida em duas partes contrárias ou opostas, de modo que se conheça sua contradição e se possa determinar qual dos contrários é verdadeiro e qual é falso. A cada divisão surge um par de contrários, que devem ser separados e novamente divididos, até que se chegue a um termo indivisível, isto é, não formado por nenhuma oposição ou contradição e que será a ideia verdadeira ou a essência da coisa investigada. Partindo de sensações, imagens, opiniões contraditórias sobre alguma coisa, a dialética vai separando os opostos em pares, mostrando que um dos termos é aparência e ilusão e o outro, verdadeiro, até chegar à essência da coisa. a) Por que a dialética é importante para Platão? b) O que é verdade para Platão? (9) É a metafísica que fornece a todas as outras ciências, o fundamento comum, o objeto que elas investigam e os princípios dos quais dependem. Ou seja, todas as ciências referem-se continuamente ao ser e a diversos conceitos ligados diretamente a ele, como identidade, oposição, diferença, gênero, espécie, todo, parte, perfeição, unidade, necessidade, possibilidade, realidade etc. No entanto, cabe à metafísica examinar esses conceitos, ao refletir o ser e suas propriedades.

Diante do texto responda: a) A Filosofia é antropocêntrica? Por quê? b) Quais os fatores da metafísica que dão a ela o papel de conhecimento? (10) Agostinho situa-se na passagem do mundo grecoromano para a Idade Média, cujo valor preponderante é o cristianismo. De certo modo, ele próprio representa essa passagem: nutriu-se dos resquícios da cultura helenística para depois converter-se à fé cristã. Ao romper com o passado, introduzindo uma noção de Deus alheia à filosofia de até então, Agostinho o faz de um modo que caracteriza uma certa continuidade da tradição filosófica. a) Como foi chamada essa passagem? b) Cite três ideias.